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불교사회복지: 불교의 사회 개념, 보살 사상과 보시행, 그리고 사회복지와의 공통점2025.01.191. 불교에서 본 사회 개념 불교에서는 모든 존재가 상호 의존적이며 독립적으로 존재할 수 없다는 연기설을 바탕으로 사회 구성원들이 서로에게 영향을 주고받는다고 본다. 또한 불교의 목표인 '중생 구제'는 사회 복지 정책의 목적과 맥락을 같이 한다. 불교의 자비, 비폭력, 평등 등의 윤리적 가치는 사회적 문제 해결과 평화로운 사회 구현에 기여할 수 있다. 2. 불교의 보살 사상과 보시행을 기반으로 한 사회복지 실천 불교의 보살 사상은 자신의 이익보다 중생의 고통을 덜어주기 위해 헌신하는 것으로, 이는 사회복지 정신의 이타적 실천과 유사...2025.01.19
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고려불화의 아름다움(아미타불,관세음보살,수월관음도)2025.04.261. 고려 불화 고려 불화는 13-14세기에 주로 제작되었으며, 화기가 없는 경우가 많아 송, 원의 불화로 분류되어 왔다. 화려한 고가의 채색과 함께 사대부의 원당을 장식했던 불화로, 고려전기에는 '교종'이 중심이었으나 후기에는 '선종'이 중심으로 발원자가 무신세력에서 권문세력으로 변화했다. 고려불화는 광물질 안료인 석채가 뿜어내는 고귀한 색상과 금니의 화려함이 결합되어 신비한 분위기를 자아내며, 완성도 높은 치밀한 형태묘사와 활달한 필선, 짜임새 있는 구성으로 회화사적으로 높이 평가받고 있다. 2. 고려 불화의 회화사적 의미 고려...2025.04.26
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신재효 고택과 판소리, 고창 읍성, 오거리 당산(堂山), 고창 고인돌군, 삼장(三藏)의 사찰 선운사, 지장보살과 지장사상, 전봉준과 동학혁명2025.01.101. 신재효 고택과 판소리 신재효는 조선 후기 판소리 연구가로, 판소리의 이론적 체계를 모색하여 《광대가》를 지었다. 그는 판소리 사설을 개작하여 합리적이고 체계적인 구성을 갖추고 전아(典雅)하고 수식적인 문투를 활용하였다. 이로써 판소리가 신분을 넘어서 민족문학으로 성장할 수 있는 기반을 마련하였다. 2. 고창 읍성 고창읍성은 모양성이라고도 부르며, 고창군 남쪽 성주봉인 장대봉(108m)에 좌청룡 우백호의 지세를 최대로 이용하여 축조한 성곽이다. 성벽에 새겨진 각자를 보면 전북, 전남, 제주의 각 고을에서 책임 구역을 정하여 합동...2025.01.10
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[한국미술사] 고려 불화의 역사와 특징2025.01.161. 고려 불화의 제작 배경 고려 불화의 제작 배경은 크게 고려 전기와 고려 후기로 나눌 수 있다. 고려 전기에는 관료적 귀족 사회로서 관료, 귀족들을 중심으로 한 교종 불교가 주축을 이루던 사회였다. 고려 후기에는 무신 정변과 원의 침략으로 중심 세력이 무신에서 권문세족으로 넘어간 시대였으며, 구체적인 실천 수행을 통하여 깨달음을 얻는다는 실천불교인 선종이 유행하였다. 따라서 고려 불화는 전기에는 교종이 유행함에 따라, 후기에는 선종이 유행함에 따라 주제를 달리하는 경향을 띄게 되었다. 2. 고려 불화의 주제 고려 전기에는 변상도...2025.01.16
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불교 육바라밀의 개념과 현대적 실천2025.12.191. 육바라밀의 정의와 기원 바라밀(pāramitā)은 범어로 '저 언덕에 도달함'을 의미하며, 차안(생사윤회)에서 피안(깨달음과 열반)으로 건너가는 수행을 비유한다. 초기 불교에는 명시적 체계가 없었으나, 대승불교 발전 과정에서 보살행을 강조하는 맥락 속에 체계화되었다. 《반야경》, 《화엄경》, 《법화경》 등에서 중요한 수행법으로 자리 잡았으며, 육바라밀이 기본형이고 후대에 십바라밀로 확장되기도 한다. 2. 육바라밀의 여섯 덕목 육바라밀은 보시(베풂), 지계(계율 준수), 인욕(참음과 용서), 정진(부단한 노력), 선정(마음 집중...2025.12.19
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통일신라시대 반가사유상의 특징과 문화적 의의2025.11.131. 반가사유상의 정의 및 형태적 특징 반가사유상(半跏思惟像)은 다리를 반가부좌로 틀고 한쪽 손을 뺨에 대어 명상하는 자세의 불상이다. 머리에 보관을 쓰고 상체는 나신이며 하의로 치마를 입는 것이 특징이다. 목걸이, 팔찌 등의 장신구로 장식하며 의자 아래로 내린 발은 족좌를 밟는다. 이러한 형식은 인간의 생로병사를 고민하며 명상에 잠긴 싯다르타 태자의 모습에서 비롯되었으며, 부처의 깨달음과 관련된 상징성을 담고 있다. 2. 통일신라시대 불교미술의 사회문화적 배경 통일신라(668-935년)는 당나라의 발전된 문물을 받아들이고 불교문화...2025.11.13
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조선전기 지장십왕18지옥도 연구2025.12.111. 지장십왕18지옥도의 명칭과 도상 일본 교토 지온인 소장 조선전기 지장십왕18지옥도(1575-77)는 지장보살과 시왕, 18가지 지옥 장면을 한 화면에 담은 독특한 구성의 불화이다. 기존의 '지장본원경변상도'라는 명칭보다 화기의 내용을 근거로 '지장시왕18지옥도'라 부르는 것이 적합하다. 각 장면의 18개 지옥 명칭은 지장보살본원경과 정확히 일치하지 않으며, 당시 유통되던 여러 경전과 도상을 취합한 결과물이다. 2. 제작배경과 발원자 본 작품은 숙빈 윤씨와 비구니 지명의 발원으로 제작되었다. 숙빈 윤씨는 선조의 후궁으로 알려졌으...2025.12.11
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대승불교에 관한 내용 정리2025.01.161. 대승불교 대승불교는 소승불교에 대응하는 개념으로, 기원전 1세기 무렵 등장한 불교 운동입니다. 대승불교는 아비달마 불교의 이론적 측면과 실천적 측면을 동시에 정비하고자 했습니다. 중관사상과 유식사상은 대승불교의 이론적 토대가 되었으며, 이후 중국불교의 발달에도 큰 영향을 미쳤습니다. 대승불교의 핵심은 자리이타행의 표상인 보살 사상으로, 자신의 깨달음과 타인의 구제를 동시에 추구하는 것입니다. 이는 기존 소승불교의 이기적 발상을 극복하고자 한 것입니다. 대승불교는 다양한 종교적 흐름을 내부에 간직하고 있는 불교의 대중화 운동이라...2025.01.16
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박물관 전시 감상문(A+)2025.04.291. 문화재 보존과 복원 이 전시회는 문화재를 과학적으로 연구하고 보존하는 방법을 보여주고 있다. 유물의 내부 구조와 제작 과정을 CT 촬영과 3D 영상으로 확인할 수 있으며, 적외선과 자외선 등 다양한 빛을 이용해 유물의 모습을 복원하는 과정을 소개하고 있다. 이를 통해 문화재 보존과학의 중요성을 강조하고 있다. 2. 금제 유물의 특성 전시에서 주목할 만한 유물은 금제 허리띠 고리이다. 이 유물은 금빛을 농축하여 깊고 강렬한 색감을 보여주며, 누금세공 기법을 통해 정교한 표현이 가능했다. 금제 유물은 권위와 위엄을 상징하는 특성이...2025.04.29
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고려시대 승려 원효의 생애와 교육사상2025.01.241. 원효의 생애 원효(617-686)는 신라 출신의 승려로, 불교 교학에 뛰어난 논사였다. 그는 화랑에서 시작해 18세에 절을 창립하며 '원효'라는 이름을 취했다. 원효는 중국으로 유학을 가려 했으나 깨달음을 얻어 포기했고, 이후 신라로 돌아와 다양한 교육 활동을 펼쳤다. 그는 유불도 삼교에 정통하였고, 불교 교학의 다양한 분야를 두루 체득하였다. 원효는 70세에 입적하였고, 고려조의 대각국사 의천은 그의 생애와 업적을 기리는 시를 남겼다. 2. 원효의 교육사상 원효의 핵심 사상은 '일심'과 '화쟁'이다. '일심'은 모든 존재와 ...2025.01.24
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