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윤리 인공지능 개발에 있어서 도덕적 논의의 필요성(착한 사마리아인 법을 중심으로)2025.05.101. 착한 사마리아인 법 착한 사마리아인 법이란 자신에게 특별한 부담이나 피해가 오지 않는데도 불구하고 다른 사람의 생명이나 신체에 중대한 위험이 발생하고 있음을 보고도 구조에 나서지 않는 경우 처벌하는 법을 말한다. 이에 대해 윤리 인공지능(Delphi)에게 물어보았을 때 Delphi는 그것이 '옳지 않다(틀렸다)'고 답변했다. 이는 인간의 윤리의식이 어느 정도 간섭되어있는 알고리즘의 결과로 볼 수 있다. 하지만 실제로는 개인주의 증가로 인해 구조 행위를 하기 어려운 상황이 많다. 이에 대한 사회적 합의가 필요하다. 2. 윤리 인...2025.05.10
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사회복지 급여 수급자의 도덕적 해이와 복지 정책에 대한 찬반 논의2025.04.301. 사회복지 급여 수급자의 도덕적 해이 사회복지 급여를 받는 수급자들이 다른 직장을 구하거나 나쁜 상황에서 벗어나려고 하지 않아 자신의 문제 해결 노력을 소홀히 하는 도덕적 해이 현상이 발생할 수 있다. 이로 인해 사회적 비용이 낭비될 수 있다는 우려가 있다. 2. 사회복지 정책에 대한 찬반 논의 도덕적 해이 현상이 국가 발전을 저해할 정도로 심각한지, 그렇다면 사회복지 정책을 줄여야 하는지에 대한 논의가 있다. 하지만 복지국가인 스웨덴의 높은 고용률 등을 볼 때 도덕적 해이와 국가 발전 간 유의미한 상관관계가 없다고 볼 수 있다...2025.04.30
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Kohlberg의 하인즈 사례를 통한 도덕성 발달 단계 측정2025.05.091. Kohlberg의 도덕성 발달 이론 Kohlberg는 두 가지 도덕적 가치에 대한 갈등을 담고 있는 '하인즈의 딜레마' 이야기를 사람들에게 제시하고, 도덕적 딜레마에 대한 개인의 추론 방식을 분석하는 도덕적 판단 임상법을 사용하여 인간 생명에 대한 가치와 법 준수에 대한 가치 사이에서 옳다고 생각하는 판단에 따라 도덕성 발달 수준을 분석하였다. 이에 따라 3가지 수준의 도덕성 발달과 각 수준을 2단계씩 나누어 총 6단계로 도덕성 발달이 설명 가능하다. 2. 하인즈 사례에 대한 도덕성 단계별 반응 4세 여아의 경우 처벌 회피와 ...2025.05.09
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칸트의 의무 윤리 사상과 사형제도의 윤리적 정당성 논의2025.01.271. 칸트의 의무 윤리 사상과 사형제도의 정당성 칸트의 의무 윤리 사상은 도덕적 행위가 의무에 따라 이루어져야 하며, 이는 개인의 도덕적 책임과 법적 처벌의 정당성을 강조한다. 칸트는 '정당한 처벌의 원칙'을 통해 범죄에 대한 보복적 처벌이 도덕적으로 정당하다고 주장하였으며, 이는 사형제도의 정당성을 뒷받침하는 철학적 근거가 된다. 또한 '인간의 존엄성' 개념은 사형제도가 범죄자를 단순한 처벌의 대상으로만 보지 않고, 그들의 도덕적 책임을 인정하는 행위로 간주해야 함을 의미한다. 2. 사형제도에 대한 윤리적 찬반 논의와 통계 분석 ...2025.01.27
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철학의 이해(중간)_1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. 2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다.2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간의 본성에 대해 고찰하였다. 인간은 이성적 존재인가, 아니면 욕망하는 존재인가에 대한 철학적 논의를 정리하였다. 2. 유가사상과 도덕적 삶 유가사상에서 인간의 본성이 선하다고 보는 이유와 예의법도의 의미, 유가사상의 인본주의적 특성, 봉건 이데올로기로 활용된 배경 등을 살펴보았다. 유가의 도덕적 삶에 대한 관점을 정리하였다. 1. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 인간의 본성에 ...2025.01.24
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철학의 이해 2 - 인간의 본성과 유가사상2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등 다양한 철학자들의 관점에서 인간의 본성에 대한 논의를 살펴보았다. 인간은 이성과 욕망의 조화를 이루는 존재이며, 도덕적 행위의 주체로서 자연을 인식하고 도덕적 기준을 설정할 수 있는 존재라는 점이 강조되었다. 2. 유가사상과 도덕적 삶 유가사상에서는 인간의 본성이 선하다고 보며, 예의법도를 통해 도덕적 삶을 실천할 것을 강조한다. 유가사상은 인간의 주관과 도덕적 본성을 중시하는 인본주의 사상으로 평가되지만, 봉건 이데올로기...2025.01.24
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악법도 법이기 때문에 기꺼이 따라야 한다는 주장에 대한 본인의 생각2025.05.091. 악법의 정의와 특성 악법은 사회윤리에 어긋나는 법을 뜻한다. 일반적으로 법은 공정하고 공정하게 운영되어야 한다고 생각한다. 만약 그렇다면, 악법이 기업의 권리에 포함되어야 하는가? 2. 기업의 법인격과 권리 기업은 법적으로 독립적이며 사회와 상호작용하고 이익을 추구한다. 회사는 주주나 이사의 개인적 의사와 독립적으로 행동할 수 있으며, 그들의 책임은 회사 자체에 귀속된다. 따라서 기업은 개인과 다른 법인으로서의 특성을 가지고 있다. 3. 기업의 악법 행사에 대한 찬반 논의 기업이 악법을 행사하면 사회윤리와 원칙에 어긋나는 행위...2025.05.09
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인지적 측면을 강조한 도덕성이론과 정의적 측면을 강조한 도덕성 이론 비교2025.01.161. 콜버그의 도덕성 발달 이론 콜버그는 피아제의 인지 발달 이론을 기반으로 하여, 인간의 도덕적 사고가 연령과 함께 단계적으로 발달한다고 주장하였다. 그의 이론은 도덕 교육에서 도덕적 딜레마 토론, 추론 능력 향상, 발달 단계에 맞는 교육 프로그램 제공 등의 시사점을 제공한다. 그러나 도덕적 사고와 행동 간의 불일치, 문화적 한계, 정서적 측면의 간과 등으로 비판을 받는다. 2. 노딩스의 배려윤리 노딩스는 도덕성이 타인과의 관계 속에서 발달한다고 보며, 도덕적 삶은 개인의 자아와 타인, 대상, 다양한 조건, 사상들과의 상호 작용을...2025.01.16
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철학의 이해: 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.061. 인간의 본성: 이성과 욕망 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트 등의 철학자들은 인간이 이성적인 존재인지 욕망하는 존재인지에 대해 논의했습니다. 플라톤은 인간이 사물의 참된 본성을 파악할 수 있는 이성적 존재라고 보았고, 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 주장했습니다. 칸트는 인간이 이성에 따라 행위를 하는 도덕적 존재라고 보았습니다. 2. 도덕과 사회계약 홉스는 인간이 자신의 이익을 위해 타인을 이용하려 한다고 보았으며, 이를 해결하기 위해 인간이 사회계약을 맺게 된다고 주장했습니다. 흄은 인간의 본성에...2025.01.06
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소셜온난화: 챕터 선정 이유와 의견2025.01.061. 소셜온난화 소셜온난화는 소셜 미디어를 통해 지속적으로 연결되는 사람들의 생각, 감정, 경험 등을 공유하게 되고, 계속해서 생겨나는 뉴스와 정보를 신속하게 전파하기도 하며 사회운동과 정치적 활동, 개인의 의견 형성과 환경 등의 주제에 대한 논의와 커뮤니티 조직에 기여한다. 이 문제는 '온난화'라는 단어처럼 여전히 진행중이며, 이러한 이슈의 반향으로 나타날 수 있는 문제에 대한 논의가 필요할 것이다. 2. 도덕적 분노 소셜 미디어를 통한 도덕적 분노는 감정적 반응과 사회적 변화를 형성하는 데 중요한 역할을 할 것이다. 그러나 도덕...2025.01.06
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