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대동법의 사회경제적 효과2025.01.281. 대동법의 시행 배경 조선 전기 조세제도인 조용조 체제에는 전세, 요역과 군역, 공납 등이 있었다. 공납 제도에는 공액의 양이 고정되어 있었고, 납부해야 하는 공물의 가짓수가 너무 많았으며, 불산공물 부과 문제가 있었다. 이에 따라 방납이 등장하여 농민들의 부담이 가중되었다. 이러한 문제를 해결하고자 대동법이 시행되었다. 2. 대동법의 시행 과정 대동법은 1608년 경기도에서 처음 시행되었고, 이후 점차 전국으로 확대되었다. 하지만 조정과 양반 지주들의 반발로 1625년 충청도와 전라도에서 폐지되었다가, 1651년 다시 시행되어...2025.01.28
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김육의 대동법을 통해 바라본 현대 사회의 부동산 규제2025.04.271. 김육의 대동법 김육은 '대동법'을 주장해 백성을 구제하고 동시에 국가의 세입을 확대하고자 했다. 대동법은 많이 가진 자는 많이 내고, 적게 가진 자는 적게 낸다는 법이다. 당시 조선의 상황은 부역, 토공으로 인해 농민에게 과중한 부담이 되었고, 이를 피해 유랑하는 유랑민이 발생하고, 세입도 줄어드는 상황이었다. 이러한 김육의 대동법은 공평하게 세금을 징수해 도탄에 빠진 백성들을 구제하였지만, 토지를 많이 보유하여 세금을 많이 내야만 했던 양반들은 격하게 반대했다. 2. 현대 사회의 부동산 규제 현대적 관점에서 비추어 볼 때, ...2025.04.27
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선배시민, 광장을 상상하다2025.05.161. 선배 시민의 자각 선배 시민의 자각이란 공동체에서 나의 존재와 의미를 묻는 것이다. 학습은 더 나은 공동체가 어떻게 가능한지 질문하고 토론하는 것이다. 소통이란 학습을 통하여 끊임없이 동료와 대화하고 소통하며 길을 개척해 나가는 것을 의미한다. 2. 한국 사회의 특성 우리나라에서는 선배 시민에 대한 교육을 받아본 적이 없다. 우리나라는 반공주의라는 틀 내에서 오랜 시간 국민 교육을 받아왔기에 자유로울 수만은 없다. 한국 사회에서 '나'는 없고 '국가'만 있는 즉, 산업역군이었기에 한국 노인들은 소통하기를 어려워한다. 3. 한국...2025.05.16
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고령화 사회와 유교사상2025.05.101. 현대 사회의 고령화 문제 현대 사회는 이른바 고령화 사회로 진입하고 있다. 2000년 이미 고령화사회에 진입했으며, 2008년에는 전체 인구의 10%가 노인이 되었다. 2018년에는 고령사회로, 2026년에는 초고령사회로 진입할 것으로 예상된다. 이는 전 세계적으로 유례없는 빠른 속도이다. 고령화 사회의 문제점으로는 생산가능연령층의 감소, 현대판 고려장 현상, 노년기에 대한 대비 부족 등이 있다. 2. 유교사상을 통한 해결방안 유교사상의 '효' 사상을 반추하고, 유교에서 말하는 노년의 의미를 되새겨 볼 필요가 있다. '효'는 ...2025.05.10
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조선의 조세제도2025.01.201. 조선의 조세제도 조선의 조세제도는 조선 왕조의 건국과 함께 수립된 중요한 국가 운영 체계입니다. 전세, 공납, 역으로 구성되어 있었으며, 각각 토지에서 나오는 수익, 지역 특산물의 바침, 그리고 노동력 제공의 형태로 국가 재정을 구성하는 중요한 요소였습니다. 이러한 조세제도는 국가의 경제적 안정과 공공 서비스 제공의 기초가 되었지만, 시간이 지남에 따라 여러 문제점이 드러났습니다. 특히, 지배 계층의 특권적 조세 회피와 불평등한 세금 부과 문제는 사회적 갈등을 야기했습니다. 이를 해결하기 위해 대동법과 균역법 등의 개혁이 시도...2025.01.20
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복지국가를 위한 정여립의 대동사상의 적용에 관한 연구2025.05.101. 정여립의 대동사상 정여립은 대동사회를 지향하며 양민양병의 실리를 실천하고자 했다. 그의 사상은 중국의 고전 예기에 나오는 무차별, 자유로운 평화 사회를 지향하는 대동 사상에 기반하고 있다. 정여립은 천반산을 무대로 대동사회의 기치를 높이 들었으나 결국 실패하고 말았다. 2. 기축옥사와 정여립 사건 정여립의 모반 사건인 기축옥사는 임진왜란 직전까지 조선 정계를 뒤흔들었다. 정철이 주도한 수사 과정에서 정여립과 교류가 있었던 많은 사람들이 처형되거나 유배되었다. 이 사건으로 동인 세력이 크게 타격을 받았다. 3. 정여립의 학문적 ...2025.05.10
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캉유웨이 사상 연구 레포트2025.05.051. 캉유웨이의 생애 캉유웨이는 청 말 중화민국 초기의 정치가이자 사상가로, 1858년 3월 19일에 출생해 1927년 3월 31일에 사망했다. 그는 광동성 남해현에서 태어났으며, 대대로 고위관리를 배출한 명문 세가 출신이었다. 그는 어려서부터 뛰어난 재능을 보였으며, 19세 때 주차기의 문하생이 되어 정주학과 경세 지학에 관심을 가지게 되었다. 이후 서양 사상에 접하게 되면서 변법 유신운동을 이끌게 된다. 2. 탁고개제(托古改制) 캉유웨이는 『신학위경고』와 『공자개제고』를 통해 옛것에 기대어 제도를 개혁하는 '탁고개제' 사상을 펼...2025.05.05
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조선 시대 지리서2025.05.011. 조선 전기 지리서 조선 전기에는 중앙 집권적 통치 체제를 확립하기 위한 목적으로 지리서들을 많이 편찬하였습니다. 이 시기의 지리서들은 주로 국가 통치에 필요한 기초자료를 중심으로 제작되어 국가의 연혁, 강역, 산물 등의 내용을 포함하고 있습니다. 대표적인 지리서로는 동국여지승람과 신증동국여지승람이 있습니다. 2. 조선 후기 지리서 조선 후기의 지리서들은 중화사상에서 탈피하고 자주적인 성격이 강해졌습니다. 관찬지리서 외에 개인이 편찬한 사찬지리지도 많이 나왔으며, 특정 주제를 탐구하기 위한 종합적이고 체계적인 서술이 이루어졌습니...2025.05.01
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중국의 전통사상2024.12.311. 중국 전통사상의 특징 중국 전통사상의 가장 큰 특징은 정치윤리를 중심으로 한다는 것입니다. 이상적인 사회와 개인의 도덕적 경지를 추구하는 것이 주된 관심사였습니다. 따라서 유교, 도교, 불교 등의 사상에서 공통적으로 조화로운 사회와 이상사회에 대한 관념이 나타납니다. 2. 유교의 이상사회 유교에서는 공자가 말한 '대동'과 '소강'의 개념으로 이상사회를 설명합니다. '대동'은 가장 이상적인 사회로, 과거에 존재했던 것으로 여겨졌습니다. '소강'은 예의와 도덕이 유지되는 상대적으로 이상적인 사회 상태를 의미합니다. 3. 도교의 이...2024.12.31
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일제 강점기의 잡지2025.05.081. 일제 강점기 잡지 일제 강점기에 발행된 대표적인 잡지에는 조광과 삼천리가 있습니다. 삼천리는 1929년 경성부에서 발행된 월간 종합 잡지로, 정치, 사회, 취미, 역사, 시사 등 다양한 분야의 글을 수록하였습니다. 주요 필진으로는 이광수, 정지용, 장면 등이 있었으며, 여성운동과 성 해방 관련 내용도 다루었습니다. 삼천리는 1941년 폐간되었다가 두 차례 복간되었습니다. 2. 삼천리 잡지의 특징 삼천리 잡지는 취미 중심의 오락지이면서도 저속하지 않았기 때문에 천도교의 개벽사에서 발행하던 별건곤과 함께 이름난 대중잡지로 자리매김...2025.05.08
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