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북한정권의 실체2024.10.151. 서론 이번 과제의 연구는 '북한이란 존재의 실체와 이중성'에 대해 논하는 것이며 본 연구보고서의 구성은 먼저 북한 존재를 인식하는 두 가지 시각을 통해 인식한 북한 존재의 모습을 시작으로 북한이란 존재의 실체를 인식하기 위해 정치ㆍ군사ㆍ경제ㆍ사회로 구분하여 그 특성을 통해 북한 존재의 실체를 객관적으로 이해하며 마지막으로는 우리 (대한민국)가 인식한 북한 존재의 이중성을 논하며 우리가 북한에 대해 다양한 분야의 접근에 있어 유의하고 고려해야 할 사항과 앞으로 남북관계의 지향점에 대한 연구자의 견해를 마지막으로 구성으로 서술하였...2024.10.15
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예의2024.11.281. 사람을 잘 보는 능력에 대한 오해 1.1. 사람을 잘 관찰하는 것의 한계 사람을 잘 관찰하는 것의 한계는 다음과 같다. 첫째, 우리는 종종 다른 사람들이 자신에게 실제보다 더 많은 관심을 기울일 것이라고 생각하는 '스포트라이트 효과'에 빠지곤 한다. 이는 심리학 용어로, 다른 사람들이 자신에게 보이는 주목이 실제보다 과장되어 있다고 믿는 현상을 말한다. 실험 결과에 따르면, 유행 지났다고 여겨지는 옷을 입고 사람들이 많이 모인 방에 들어가도 대부분의 사람들이 그 옷의 주인공이 누구인지 기억하지 못했다. 이처럼 우리는 일상 ...2024.11.28
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개인주의가 왜 사회적으로 통제되어야 하는가2024.10.061. 개인주의와 집단주의 사회의 변화 1.1. 개인중심적 사회의 발달 1960년부터 2011년까지 개인주의적인 관행과 가치는 12% 증가한 것으로 나타났다. 특히 독거나 이혼 등과 같은 개인적 관습이 많이 증가한 것으로 드러났다. 개인주의가 증가하지 않았다고 나타난 국가는 아프리카와 아시아 4개 국가로 개발도상국인 말레이시아, 카메룬, 말리, 말라위뿐이었다. 나머지 53개 국가 중에서 39개 국가 사람은 가족보다 친구에게 가치를 더 높게 부여했고 아이들에게 독립심을 강조하며 언론의 자유를 호소하기도 하는 등 개인적 가치관이 많이 ...2024.10.06
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아리스토텔레스의 인생수업 독후감2024.10.081. 행복의 기원: 인간 행복의 본질 1.1. 행복은 생각인가 행복은 생각인가"는 인간의 행복이 물리적인 대상에 있는 것이 아니라 우리의 뇌에서 합성되는 경험이라는 점을 말한다. 우리가 용돈을 받고 기쁨을 느낄 때 그 행복감은 돈 자체에 있는 것이 아니라 돈이라는 자극이 뇌의 특정 부위를 활성화시켜 일시적인 '좋다'는 경험을 만들어내는 것이다. 이를 "색맹인 사람에게 사과는 빨갛게 보인 적이 없다"는 비유로 설명한다. 사과의 빨간색은 사과 자체에 있는 것이 아니라 그것을 보는 사람의 뇌에서 생성되는 경험이다. 마찬가지로 행복감도 ...2024.10.08
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전북 서양고대철학2024.10.071. 자아정체성에 대한 고찰 1.1. 서양철학과 동양철학의 자아정체성 이해 서양철학과 동양철학은 자아정체성에 대한 이해에 있어 상이한 관점을 보인다. 서양철학의 경우 개인의 독립성과 자율성을 강조하는 반면, 동양철학에서는 개인이 자신을 집단이나 사회적 관계 속에서 정의하는 경향이 강하다. 서양의 고대 철학자들은 인간의 본질을 이성적이고 자율적인 존재로 규정하였다. 플라톤은 이성적 영혼의 자유와 독립성을 강조하였고, 아리스토텔레스 또한 이성과 덕에 바탕을 둔 자아실현을 주장하였다. 데카르트는 "나는 생각한다, 고로 존재한다"라는 ...2024.10.07
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홉스테드 문화 차원과 한국인의 사회 문화적 정체성2025.03.161. 서론 1.1. 홉스테드의 문화 차원 모델과 한국 문화에 대한 이해 홉스테드(Geert Hofstede)의 문화 차원 모델은 다양한 문화 간의 차이를 이해하고 분석하기 위한 중요한 이론적 틀을 제공한다. 이 모델은 문화가 개인의 행동, 가치관, 그리고 사회적 상호작용에 미치는 영향을 설명하며, 특히 글로벌화가 진행되는 현대 사회에서 문화적 차이를 이해하는 데 필수적이다. 홉스테드는 문화의 차이를 여섯 가지 차원으로 구분하였는데, 각 차원은 문화가 개인의 행동과 사회적 상호작용에 미치는 영향을 설명한다. 이 차원들은 권력 거...2025.03.16
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작품 속 일본의 일상생활 문화와 대중문화를 이해하고, 한일 문화를 비교하여 자신의 의견을 제시하는 글 쓰기2025.05.111. 작품 속 일본의 일상생활 문화와 대중문화 이해 1.1. 일본 문화 및 생활 양식의 특징 분석 일본의 전통 문화와 현대 생활 양식은 깊이 뿌리박힌 역사와 정신적 가치에 기반하고 있다. 먼저 일본 문화의 특징으로는 자연과의 조화를 중요시하는 정신이 두드러진다. 자연을 숭배하고 자연의 흐름에 순응하는 태도는 일본인의 정신세계 깊숙이 자리 잡고 있다. 이는 일본의 미술, 건축, 정원, 의복 등 다양한 분야에서 찾아볼 수 있다. 또한 일본 사회에서는 위계질서와 집단주의가 강조되는데, 이는 유교적 전통과 더불어 불교의 영향을 받은 ...2025.05.11
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레닌저 돌봄이론 논문2025.04.231. 서론 교육은 사회와 밀접하게 연계되어 있다. 특히 유아교육은 인간 형성의 기초를 다지는 중요한 단계이다. 러시아의 교육 혁신가 크루프스카야는 마르크스와 레닌의 사회주의 사상을 바탕으로 유아교육을 혁신하고자 하였다. 그녀는 유아에게 집단주의와 노동을 강조하며 사회 변혁의 주역으로 키워내고자 하였다. 그녀의 유아교육 사상은 러시아와 세계 유아교육 발전에 있어 중요한 의미를 지닌다. 이 연구에서는 크루프스카야의 생애와 마르크스-레닌 사상의 영향, 당시 사회적 배경을 살펴보고, 그녀가 주장한 유아교육의 목표, 방법, 아동 파악, 자발...2025.04.23
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사용자의 이해와 공감2025.04.181. 서론 사용자 여러분, 선교지 몽골에서의 효과적인 의사소통 방식에 대한 보고서를 작성하겠습니다. 1980년대 말 소련의 붕괴와 더불어 사회주의 체제를 버리고 민주주의 국가로 새롭게 변화한 몽골은 1991년부터 한인 선교사들로 인해 기독교의 복음을 받아들이게 되었다. 320만 몽골인들의 복음화와 함께 러시아, 중앙아시아 그리고 중국 내몽골의 복음화를 위한 관문 국가로서의 중요성이 인식되면서 몽골은 세계선교에 있어 매우 중요한 국가 중 하나로 여겨지며 세계 복음화의 측면에서 새로운 관심의 대상이 되고 있다. 특히 오랫동안 복음의...2025.04.18
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유교가 동아시아 문화권에 미친 영향2025.04.281. 서론 1.1. 유교문화가 동아시아 문화권에 미친 영향 유교문화는 중국, 한국, 일본 등 동아시아 사회 전반에 걸쳐 오랜 역사를 통해 지대한 영향을 미쳐왔다. 유교문화의 핵심 가치인 관계 중시, 가족주의, 집단주의 정신은 동아시아인들의 생활 양식과 사회적 관행에 깊이 뿌리박혀 있다. 특히 중국의 '관시(關係)', 한국의 가족주의, 일본의 집단주의는 유교문화에 기반한 전통적인 동아시아인의 삶의 모습을 보여준다. 유교문화에서는 개인보다는 집단과 관계를 우선시하며, 예(禮)를 통한 원활한 인간관계 유지를 강조한다. 이는 동아시아...2025.04.28
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