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한글창제이전조상들의 문자생활2024.12.111. 한글의 창제와 발전 1.1. 한자 문화권에서의 우리 문자 사용의 한계 한자 문화권에서의 우리 문자 사용의 한계는 우리나라가 한자를 문자 언어로 사용했기 때문에 발생했다". 한자는 우리말과 문법 구조가 달라 우리말을 온전히 표현하는데 한계가 있었다. 특히 조사와 어미 같은 문법 요소를 나타내기 어려웠다. 이에 따라 우리는 한자에 점과 선을 이용한 '구결'이나 '향찰'과 같은 방식으로 우리말을 표기하려 노력했지만, 한자의 근본적인 한계로 인해 온전한 우리말 표기가 어려웠다. 또한 한자는 일부 기득권층에게만 사용되었기 때문에 많은...2024.12.11
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조선상고사 독후감2025.04.011. 소개 신채호(1880~1936)는 단순한 역사가가 아니었다. 그는 일제에 국권을 빼앗긴 시대에, 무너진 자존을 회복하기 위해 '기억의 전선'에서 싸웠던 정신적 전사였다. 조선이 식민지로 전락한 이후, 민중의 자부심은 철저히 무너졌고, 과거의 역사조차 타자의 관점으로 재편되는 현실 속에서, 그는 역사를 통해 민족의 존재 근거를 다시 세우고자 했다. 그의 역사학은 단순히 과거를 나열하는 기술(記述)이 아니었다. 오히려 과거를 오늘의 언어로 다시 해석하고, 민족의 주체성을 재정립하려는 사상적 실천이었다. 이와 같은 태도는 『조선...2025.04.01
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구비 문학의 세계 이야기 단위담의 설정과 기능2025.04.161. 서론 1.1. 구비문학의 세계 이야기 단위담의 중요성 구비문학의 세계 이야기 단위담의 중요성이다. 구비문학은 구전을 통해 전승되는 문학적 표현의 한 형태로, 그 핵심에는 '이야기 단위담'이 자리 잡고 있다. 이야기 단위담은 문화적 정체성과 집단의 기억을 전달하는 중요한 서사적 장치이며, 개별 이야기의 구조와 의미를 이해하는 데 필수적인 개념이다. 고대 한국 신화는 민족의 기원과 세계관을 반영하는 중요한 문화유산으로, 각 신화는 독특한 서사구조와 상징적 의미를 내포하고 있다. 이야기 단위담의 구성 요소인 인물, 배경, 사건의 ...2025.04.16
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동서양고전 이해 기말과제 고전 각색 비교2025.05.221. 동서양 고전의 이해 기말 과제 1.1. 고전 작품 원문 각색 『조선상고사』의 원문 각색 『조선상고사』는 신채호가 민족주의적 관점에서 조선의 역사를 재해석하고 기록한 역사서이다. 신채호는 기존의 역사 기록이 중국 중심적이고 유교적 사대주의에 물들어 있다고 강하게 비판한다. 그는 시간과의 투쟁, 즉 외세와의 끊임없는 투쟁이 우리 민족사의 핵심이라고 보았다. 신채호는 역사는 역사를 위해 써야 한다고 주장하며, 특정 이념이나 국가의 목적을 위한 도구가 아닌 사실 그대로를 서술해야 한다고 강조한다. 그는 당시까지 존재한 역사 기...2025.05.22
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호란이후의 국제 정세2025.03.171. 서 론 1.1. 한국 역사와 외세 침략 한국의 역사는 끊임없는 외세의 침략과 이를 극복하는 과정으로 이루어져 있다. 한반도는 지리적 위치상 동아시아의 중요한 전략적 요충지로, 과거부터 여러 나라의 침략을 받아왔다. 이러한 침략은 단순히 군사적 갈등에 그치지 않고, 정치적, 경제적, 사회적 변화를 동반하여 한국사의 중요한 변곡점을 형성하였다. 외세의 침략은 한국인의 민족적 정체성과 자주성을 위협하는 도전이었으나, 이 과정에서 한국인은 끊임없는 저항과 극복의 노력을 통해 국가와 민족을 지켜왔다. 특히 임진왜란과 병자호란은 한국사...2025.03.17
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복음과율법차이2025.05.071. 복음과 율법의 차이 1.1. 도덕적 율법(십계명)의 의미 율법은 하나님의 신성한 명령권이 자기에게 있다고 주장하며, 자기의 신성을 경외하라고 우리에게 요구한다. 또한 그 경외하는 방법을 구체적으로 지시한다. 율법은 우리의 무력함과 불의함을 책망하며, 우둔하고 거만한 우리에게 필요하다고 보시기에 성문법을 주셨다. 이는 선천법에서 희미했던 것을 더욱 분명히 증언하고, 무관심한 우리를 각성시키며 우리의 지성과 기억에 강력한 감명을 주려고 하신 것이다. 율법은 우리의 뜻보다 하나님의 뜻을 따르는 것이 그에게 마땅한 존경이라고 말...2025.05.07
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