본문내용
1. 서론
중국어라는 언어를 이루고 있는 문자, 즉 한자는 우리가 일상생활에서 쓰고 있는 한자와 독음과 일부 한자에 있어서 차이가 있지만 기조를 같이 하고 있으며 그 형성과 구조의 기원은 동일하다. 한자는 우리의 언어의 상당한 영향을 차지하고 있다. 고유 문자가 없던 우리 조상들은 일찍이 삼국 시대 이전부터 한자를 빌려 문자 생활을 영위해 왔다. 한글 창제 이전은 물론 그 이후에도 한자는 우리 조상들이 그들의 사상과 감정을 표현하고 이해하며 자신의 체험을 기록하는 문자 생활의 도구로 사용되었다. 따라서 오늘날의 우리들이 우리 조상들의 여러 가지 생활상이나 그들이 지녔던 사상과 감정은 물론, 정서나 가치관, 생활 태도를 연구하려면 주로 고전의 한문 기록에 의존할 수밖에 없다. 한문으로 기록되어 보존 전승되고 있는 고전은 우리 조상들의 생활 모습이자 사상, 감정 및 가치관이 그대로 담긴 귀중한 문화 유산이기 때문이다. 이러한 이유로 볼 때 한문으로 기록된 우리의 문화유산을 해독하고 이해하여 과거의 전통 문화를 전승, 발전시킬 필요가 있다. 그것은 현대를 사는 우리들에게 주어진 역사적 과제인 것이다. 뿐만 아니라 우리의 언어 생활에서도 한자어의 비중이 절대적인 만큼 우리의 현실적인 언어 생활과 불가분의 관계에 있는 한자를 보다 체계적으로 알아둘 필요가 있다. 그러나 많은 사람들이 한자에 대해 어려움을 느끼고 있다. 그 이유는 첫째, 한자는 자수가 많아 모두 기억하기에 어렵고, 둘째, 표음문자가 아니기에 사전을 다루기가 어렵다는 점을 그 대표적인 이유로 들 수 있다. 하지만 이러한 한자를 그 기원부터 차근히 연구해 나간다면 어려워 보이는 한자의 체계 속에서 규칙을 발견하여 쉽게 배울 수 있을 것이다. 한자는 오히려 원리를 잘 파악하기만 하면 조직적이고 과학적인 글자이기 때문에 보다 효과적으로 습득할 수 있기 때문이다. 더 나아가 우리가 쓰고 있는 한자 이전에 그 모태가 되는 중국어의 문자, 한자의 기원을 상세히 고찰한다면 자수가 많고 복잡한 한자를 이해하는 데 효율적일 것이다. 이미 중국에서는 8-10세의 아동들에게 육서를 통한 한자 구조 원리를 가르쳐 조직과 원리를 쉽게 한 교습방법을 이용하기도 했다. 이 글에서는 육서의 이론의 진전과 그 내용을 설명하고, 구조상의 체계를 정리할 것이다. 이러한 정리가 대중의 한자 학습과 중국어 전공자의 학습에 효율적이기를 바라는 것이 이 글의 목적이다.
2. 한자의 구조와 육서
2.1. 한자의 구조에 대한 연구
한자의 구조에 대한 연구는 문자학과 함께 시작되었으며, 한자의 구조에 대한 이론의 시초라 할 수 있는 설문해자(說文解字)는 줄곧 역대 문자학자들이 준수해 오던 바이다."
1930년대에 들어서 새로 출토된 자료들이 개별 서체의 문자 구조에 대한 깊은 연구에 힘입어 설문해자의 많은 잘못들이 바로잡히게 되었으며, 그렇게 됨으로써 사람들은 더 많은 초기단계의 문자 구조의 모습을 알 수 있는 기회를 갖게 되었다."
또한 한자의 구조에 대한 연구도 이전의 한계를 극복할 수 있는 토대가 갖추어지게 되었다. 당란의 신안문자론은 전통적인 육서설에 대해서 비판을 가하고 한자의 구조에 대한 새로운 이론을 제시한 것인데, 이는 문자학사에 있어서 처음으로 시도된 일이었다. 당란은 지하에서 출토된 문자자료를 존중하고 전통에 얽매이지 않았기 때문에 절대적인 것으로 존중되어 왔던 육서설을 감히 뛰어넘을 수 있었으며, 이후 한자구조에 대한 연구에 있어서 매우 중요한 개척적 의의를 지닐 수 있었다."
2.2. 육서 연구의 발전과 내용
한자의 구조와 육서에 대한 연구는 문자학과 함께 시작되었으며, 허신의 설문해자를 통해 정리된 육서 이론은 줄곧 역대 문자학자들이 준수해 오던 바이다. 1930년대에 들어서 새로 출토된 자료들이 개별 서체의 문자 구조에 대한 깊은 연구에 힘입어 허신의 설문해자에 대한 오류들이 바로잡히게 되었다. 이에 따라 사람들은 초기단계의 문자 구조의 모습을 보다 자세히 알 수 있게 되었다.
또한 한자의 구조에 대한 연구도 이전의 한계를 극복할 수 있는 토대가 갖추어지게 되었다. 당시 세거되던 육서설에 대한 비판적 견해를 제시하고 새로운 이론을 내놓은 것이 바로 당시 학자 당란이었다. 그는 지하에서 출토된 문자자료를 존중하고 전통에 얽매이지 않았기에 육서설을 감히 뛰어넘을 수 있었으며, 이후 한자구조에 대한 연구에 있어서 매우 중요한 개척적 의의를 지니게 되었다.
육서는 고대 문학자들의 한자 구조의 규칙에 대한 개괄이며, 허신의 설문해자에서의 이론을 기초로 하고 있다. 육서에 대한 이론적 연구는 중국학의 중요한 내용 중의 하나이다. 특히 청나라 때에 이르러 육서에 관한 저작이 너무나 많아 일일이 열거할 수도 없을 정도였다.
허신의 설문해자에서 내린 육서의 정의는 그리 분명하지도 정밀하지도 못했고, 제시한 예 또한 그리 정확하지 못했다. 하지만 역대 학자들, 특히 송나라 이후 학자들의 연구 끝에 육서 이론은 청대에 이르러 비로소 비교적 분명하게 밝혀지게 되었다. 상형, 지사, 회의, 형성 등에 대한 인식은 점차 일치되어 갔지만 전주와 가차에 대한 의견은 여전히 현저한 차이를 보이게 되었다. 그중에서 전주와 가차도 글자 창제의 방법이라고 주장한 대표적인 인물로 강성과 왕명성 등을 들 수 있으며, 이와 달리 전주와 가차를 글자 운용의 방법이라고 주장한 대표적 학자로는 대진을 들 수 있다.
이처럼 육서에 관한 연구는 오랜 역사를 거치며 발전을 거듭해 왔다. 특히 송나라 이후 학자들의 연구를 통해 육서 이론이 점차 체계화되어 갔으며, 청대에 이르러서는 비교적 분명한 모습을 갖추게 되었다. 이러한 육서 연구의 발전은 한자 구조에 대한 이해를 높이는 데 크게 기여했다고 할 수 있다.
3. 육서의 명칭과 순서
육서의 명칭과 순서는 문자학 연구의 중요한 내용 중 하나이다. 육서의 명칭은 여러 학자들에 의해 다양하게 불렸지만, 후한 시대의 학자 허신이 붙인 명칭이 가장 널리 인용되고 있다.
육서의 순서에 대해서는 한대의 학자 반고의 것이...
