소개글
"사회복지와 문화다양성: 결혼이주여성 TV프로그램 분석"에 대한 내용입니다.
목차
1. 서론
2. 결혼이주여성과 문화다양성
2.1. 결혼이주여성 관련 TV 프로그램 내용 요약
2.2. 문화다양성의 차별적 배제 모델, 동화주의 모델, 다문화주의 모델 설명 및 적용
2.3. 자신의 견해
3. 심청 사례 분석
3.1. 사례개요 및 가계도
3.2. 심청의 욕구 및 문제 사정
3.3. 장단기 목표 수립
3.4. 서비스 제공 계획
4. 결론
5. 참고 문헌
본문내용
1. 서론
1989년 해외여행 전면 자유화, 1992년 농촌 총각 장가보내기 등의 영향으로 국내에 해외 이주민이 유입되기 시작하였다. 과거에는 '결혼이주민'은 농촌 총각, 개발도상국, 불법체류자, 까만 얼굴 등 부정적인 이미지가 강하였다. 하지만 세계화로 인하여 현재 다문화가족은 이러한 이미지와 상반된 경우도 많다. 이주민 유입은 꾸준히 증가하고 있으며 지난 10년간 비교하였을 때 우리나라에 체류 중인 외국인이 점차적으로 늘어나고 있다. 국내 이주민 집단에는 이주노동자 및 국제결혼으로 인한 여성 이민자가 많은 수를 차지하고 있다. 본 레포트에서는 결혼 이주 여성 관련된 TV 프로그램을 요약하고, 문화 다양성의 차별적 배제 모델, 동화주의 모델, 다문화주의 모델에 기반하여 분석해보고자 한다.
2. 결혼이주여성과 문화다양성
2.1. 결혼이주여성 관련 TV 프로그램 내용 요약
'다큐에세이 그사람'에서는 캄보디아인 결혼이주여성인 이차희씨에 대한 이야기를 담고 있다. 이차희씨는 캄보디아에서 건너와 결혼하여 경상북도 문경 가은읍 전곡3리에서 생활 중이며 결혼하여 귀여운 두 아들과 남편, 시아버지, 시할머니와 함께 거주 중이다. 한국 생활이 많이 낯설지만 한국 음식을 요리하고, 남편의 농사일을 도우며 행복한 나날을 보내고 있다. 이차희씨가 한국에 왔을 당시에는 모든 것이 생소하고 낯설었다. 아무것도 모른 체 시집와 음식도 처음 먹어보는 음식이기에 시할머니가 5년 정도 음식을 가르쳐주셨다고 한다. 종종 캄보디아 음식을 하기도 하였는데 가족들의 입맛에 따라 김치를 넣어 한국식으로 함께 먹는 모습이 이차희씨에게는 고향의 향수를 느낄 수 있고, 가족들도 다양한 음식 문화를 함께 나눌 수 있는 시간이 되어 보기 좋았다. 가족들은 '반쎄오'라는 캄보디아 음식을 친척들에게도 나누어주어 이차희씨가 다른 가족 구성원과도 어울릴 수 있는 기회를 만들어주었다. 이차희씨는 처음엔 한국어도 많이 서툴렀다. 하지만 현재는 의사소통이 원활하게 가능할 정도로 능숙해졌다. 그렇지만 모국어가 아닌 한국어는 한계가 있었고 아이들의 공부 지도에는 어려움을 느꼈으며 다문화센터에서 아이들의 공부를 지도해주는 선생님의 도움을 받고 있다. 다문화가정의 아이들은 언어발달이 늦은 경우가 많이 관찰되는데 이러한 문제점을 복지제도를 잘 이용하고 있어 이차희씨의 두 아이들의 언어발달이 정상적으로 잘 이루어지고 있었다.
2.2. 문화다양성의 차별적 배제 모델, 동화주의 모델, 다문화주의 모델 설명 및 적용
차별적 배제 모델은 사회의 요구와 이익에 따라 소수 집단을 차별적으로 수용하거나 거부하는 모델이다. 이 모델에서는 소수 집단의 문화적 특성을 수용하거나 존중하지 않고 오히려 소수 집단을 외부인으로 보며 배제한다. 소수 집단은 주류 집단의 문화에 동화되기를 기대받지 않으며, 정치적·경제적·사회적으로 억압과 차별을 받게 된다. 과거 유럽의 많은 국가에서 이민자들이 주류 집단으로부터 철저하게 배제당했던 사례가 이에 해당한다.
동화...
참고 자료
이민자 국가 미국의 사회통합 문제와 종교성(religiosity): 용광로(melting pot) 모델과 호레이스 칼렌(Horace Kallen)의 비판을 통해. 김지훈. 서울대학교 통일평화연구원 통일과 평화. 2022,
사회복지와 문화다양성. 이현숙,김영애. 출판문화원, 2023.
이주자와 다문화주의, 김현미, 연세대학교 사회발전연구소. 2008,
한국 이민자 사회통합프로그램(KIIP)의 이해관계자 경험에 관한 사례연구. 전경미, 인하대학교 대학원 일반대학원. 2019
국제결혼 이주여성의 사회문화 적응에 관한 연구, 최운선, 숙명여자대학교, 2007
