소개글
"근대 이후와 전근대의 비교를 사회로 찾아줘"에 대한 내용입니다.
목차
1. 근대화의 의미와 과정
1.1. 근대화의 개념과 특징
1.2. 근대화의 여러 양상
1.3. 한국, 일본, 대만의 근대화 과정 비교
1.4. 박정희 정부의 '조국근대화' 추진
2. 동서 철학의 소통과 현대적 전환
2.1. 전통과 근대의 관계에 대한 이해
2.2. 근대성의 보편성과 한계
2.3. 중국의 '중체서용' 개념과 현대적 적용
2.4. 비판적 사회의식의 고양
3. 한국의 사회복지 발달과정
3.1. 근대 이전 사회복지의 전개
3.2. 근대 이후 사회복지의 변화
3.3. 각 정권별 사회복지 정책의 특징
3.4. 사회복지 관련 법제도의 정비
4. 참고 문헌
본문내용
1. 근대화의 의미와 과정
1.1. 근대화의 개념과 특징
근대화의 개념과 특징은 다음과 같다.
근대화란 정치·경제·사회·문화·가치관 등의 모든 면에서 전반적으로 구조적 변화가 진행되어 후진적인 상태에서 보다 향상된 생활조건을 조성해 가는 과정이다. 근대화는 서구화, 공업화의 의미로 많이 쓰이고 있지만, 개념과 규정에 대한 학자들의 의견이 일치되지 않는다. 근대화는 사회 구조적인 문제의 해결, 새마을운동과 같은 무형적 변화도 포함하는 다의적인 개념이다.
근대화를 바라보는 주요한 두 가지 관점이 있다. 첫째는 봉건사회에서 자본주의 사회로 이행하는 과정으로 보는 견해이고, 둘째는 보편적 개념의 근대화 개념이다. 전자는 경제사적 관점에서 근대화를 바라보아 근대화=서유럽화로 인식하게 된다. 후자는 근대화를 보편적 개념으로 접근한다.
우리나라의 근대화는 일본을 통해 동아시아에 전파되었다. 일본이 대만을 획득하고 을사조약을 체결하면서 우리나라도 근대화 과정을 겪게 되었다. 그러나 이는 지식의 축적 없이 인프라 구축만이 이루어져 자생력이 부족한 "절름발이 근대화"였다. 한국과 대만은 일본의 시스템으로 근대화에 돌입했지만, 중앙집권형과 분산형이라는 차이를 보였다. 이로 인해 한국은 대기업 중심, 대만은 중소기업 중심으로 발전했다.
근대화는 여러 가치와 양상들이 복합적으로 나타나는 과정이다. 서구화, 전통과의 단절, 경제성장과 산업화, 사회구조의 변동 등이 근대화의 특징이다. 서구 근대화의 영향 아래 이루어진 우리나라의 근대화는 지식계층의 부족, 학문 발달 미비, 지적 인프라 부족으로 인한 한계를 보였다. 이후 박정희 정부의 조국근대화 추진이 이루어지며 사회 인프라와 경제 건설에 큰 성과를 냈지만, 독재와 같은 문제점도 존재했다.
1.2. 근대화의 여러 양상
근대화의 여러 양상은 크게 서구화, 공업화, 도시화 등 다양한 형태로 나타난다. 먼저 서구화의 양상을 보면, 근대화는 서구의 가치관, 문화, 제도 등이 비서구 지역으로 확산되는 현상이다. 이는 서구 중심적인 발전 모델을 추구하는 것으로, 비서구 지역이 서구의 근대화 경험을 모방하고자 하는 양상이 대표적이다. 이러한 서구화의 양상은 문화적 혼란과 전통문화의 파괴 등을 초래할 수 있다.
다음으로 공업화의 양상은 농업 중심의 전통사회에서 벗어나 제조업 등 산업부문의 발달을 의미한다. 선진국들을 중심으로 시작된 공업화는 비서구 지역에서도 광범위하게 나타났으며, 이로 인해 경제구조의 변화, 도시화 및 사회구조의 변동 등이 수반되었다. 이는 생활수준 향상과 함께 환경오염, 빈부격차 심화 등의 부작용도 야기하였다.
마지막으로 도시화의 양상은 근대화가 진행됨에 따라 농촌인구가 도시로 집중되는 현상이다. 이는 산업화와 밀접한 관련이 있는데, 산업 발달에 따른 일자리 창출과 도시의 편의시설, 문화적 혜택 등으로 인해 인구가 도시로 몰리게 된 것이다. 도시화는 도시 인구 집중, 도시기반시설 부족, 슬럼화, 범죄 증가 등의 문제를 야기하기도 하였다.
이처럼 근대화의 양상은 다양한 형태로 나타났으며, 각각의 과정에서 긍정적인 면과 부정적인 면이 공존하였다. 근대화는 인류 발전의 중요한 전환점이었지만, 그에 따른 부작용과 문제점들도 함께 대두되었던 것이다."
1.3. 한국, 일본, 대만의 근대화 과정 비교
한국과 일본, 대만의 근대화 과정은 상당한 차이를 보인다. 일본은 청일전쟁 후 대만을 획득하고 러일전쟁 후 을사조약을 체결하면서 식민지배를 시작했다. 이에 따라 한국과 대만은 일본의 근대화 과정을 겪게 되었다. 한국과 대만의 근대화는 식민지 경험으로 인해 자생력 없는 형태로 나타났다.
한국의 경우 일본을 통해 근대화가 시작되었으며, 지식의 축적이 없이 도시 인프라 구축에 집중되는 모습을 보였다. 즉 한국의 근대화는 주체적 반성과 고민 없이 진행된 절름발이 형태였다. 대만 역시 한국과 유사하게 일본의 시스템을 통해 근대화에 돌입했다. 다만 대만은 한 지방이었고 한국은 독립국가였기에 차이점이 있었다. 일본은 한국은 서울을 중심으로 중앙집권형으로, 대만은 4대 도시를 중심으로 분산형으로 국토 개발을 진행했다. 이에 따라 한국은 대기업 중심, 대만은 중소기업 중심으로 산업화가 이루어졌다.
한편 급속한 도시화도 한국과 대만에서 공통적으로 나타났다. 한국에서는 부산, 인천, 대전, 대구 등의 도시가 발달했고, 대만은 4대 도시를 중심으로 성장했다. 그러나 한국은 일본의 도시계획 기준을 충실히 따랐기에 자생력 있는 근대화라 보기 어렵다. 오히려 지식층 부족, 학문 발달 미비, 지적 인프라 부족으로 인해 해방 후 혼란을 겪게 되었다.
이후 박정희 정부는 일본 메이지 유신을 모방한 새로운 근대화를 추진했다. 박정희 정부는 일본 무사도 정신에 공감하며 국가 주도의 경제개발과 사회 인프라 구축에 성과를 거두었다. 그러나 이 과정에서 독재 정치도 병행되어 명과 암이 공존했다. 결국 한국의 근대화는 박정희 정부를 빼놓고는 이야기할 수...
참고 자료
박상환, 동 서철학의 소통과 현대적 전환 , 2010
미야지마 히로시, 배항섭 편, 『동아시아는 몇 시인가?』, 너머북스, 2015.
배항섭, 「‘탈근대론’과 근대중심주의」, 『민족문화사 연구』 52, 2016.
브뤼노 라투르, 홍철기 번역. 『우리는 결코 근대인이었던 적이 없다.』 갈무리. 2009. 178-9.
토마스 메츠거 저, 나성 역, 『곤경의 탈피: 주희, 왕양명부터 탕쥔이, 펑유란까지 신유학과 중국의 정치 문화』, 민음사, 2014
폴 A. 코헨 저, 이남희 역, 『학문의 제국주의』, 산해, 2003.
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
한국 사회복지실천과 복지경영 : 최성균/이준우 저, 파란마음, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017
사회문제와 사회복지 : 최선화, 박광준 외 3명 저, 양서원, 2014
사회복지 행정실무 : 이세형 저, 양성원, 2017
사회복지의 이해 : 강종수 저, 학지사, 2019
사회복지서비스 : 한국산업인력공단, 진한엠앤비, 2015
사회복지정책입문 : 김태성 저, 청목출판사, 2018
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
지역사회복지와 사회복지시설 : 이병록 저, 청목출판사, 2007
사회복지조사방법론 : 최창현, 황민철 저, 윤성사, 2018
사회복지실천론 : 이영분/김기환 등 저, 동인, 2010
