본문내용
1. 요한계시록의 이해
1.1. 요한계시록의 저자, 목적, 주제
요한계시록을 기록한 저자는 예수님의 열두 제자 중 한 사람인 세베대의 아들 사도 요한이다. 계시록 본문에 "[이] 책의 저자는 '요한'"이라고 명시되어 있다(계1:1,4,9; 22:8). 이 요한은 요한복음과 요한서신들의 저자와 동일한 사도 요한이다. 그러나 이보다 더 중요한 것은 이 책의 "제일 저자"는 하나님이라는 사실이다. 사도 요한은 밧모섬에서 직접 하나님의 계시를 보고 들었으며, 그 보고 들은 바를 기록했다(계1:11,19; 19:9).
이 책의 목적은 "하나님이 그에게 주사 반드시 될 일을 그 종들에게 보이시려고" 주어진 것이다(계1:1). 이는 황제숭배와 악한 세상에 의해 핍박당하는 그리스도인들을 위로하고 격려하기 위함이었다. 하나님께서는 요한에게 이 세상의 현실을 뛰어 넘는 영적 실재와 세상 역사의 진행을 보여주셨다. 현 세상에서는 마귀가 권세를 부리고 있지만, 결국에는 어린양 예수그리스도가 마귀를 이기고 승리하실 것이다. 따라서 그를 따르는 교회도 반드시 승리하게 될 것이다. 이런 승리의 확신을 가지고 교회는 현재 닥치는 고난과 어려움을 잘 견뎌내어야 한다.
요한계시록의 주제는 하나님의 궁극적인 승리와 심판, 그리고 새 창조에 관한 것이다. 이 책은 하나님의 주권과 통치를 강조하며, 하나님의 백성과 세계에 대한 하나님의 역사적 계획을 보여주고 있다. 특히 예수 그리스도의 승리와 그의 재림, 종말론적 사건들, 새 하늘과 새 땅의 도래 등을 다루고 있다.
1.2. 요한계시록의 전체 구조와 4장 개요
요한계시록의 전체 구조와 4장 개요는 다음과 같다.
요한계시록은 크게 프롤로그(서두)와 서론, 본론, 그리고 결론과 에필로그(결어)로 나뉜다. 프롤로그(1:1-8)는 인사말을 소개할 뿐만 아니라 요한계시록이 어떤 종류의 책인가를 소개한다. 그것은 바로 예언의 말씀이며 서신서이고 묵시문학이다. 그리고 서론부(1:9-3:22)는 요한계시록의 메시지 전체에 대한 토대를 제공한다. 이 서론부는 두 부분으로 나뉜다. 1:9-20에서는 승귀하신 예수님의 모습을 소개한다. 그리고 2-3장에서는 그 승귀하신 예수님께서 일곱 교회에게 말씀하시는 내용이 소개된다. 이러한 일곱 교회에게 주어지는 메시지는 요한계시록 전체를 매우 구체적인 정황에 묶어 놓는 역할을 하게 된다. 서론부에 이어 4-16장은 본론부로 구성된다. 이 부분 역시 4-5장과 6-16장으로 나뉘게 된다. 전자는 후자에 대한 도입부라 할 수 있다. 전자에서는 창조주 하나님과 구속주 예수님을 소개하고, 구속주 예수님으로 말미암아 종말이 왔다는 것을 소개한다. 후자에서는 그 종말로 말미암아 구속과 심판이 도래했음을 밝히고 있다. 결론부(17:1-22:5)는 17:1-20:15과 21:1-22:5로 나뉜다. 전자는 바벨론(로마 제국을 상징)과 두 짐승 그리고 그들을 쫓았던 자들에 대한 최종적 심판을 소개하는 반면, 후자는 새창조와 새 예루살렘인 교회 공동체를 향한 구속의 완성을 소개한다. 끝으로 에필로그는 22:6-21에서 기록되는데 여기에서는 요한계시록의 전체를 마무리하며 인사말로 끝을 맺는다.
계시록 4장은 도입 부분인 1-2a는 환상의 도입부분이고, 2b-3절은 하나님의 보좌에 대한 비전이 소개된다. 4-8a에서는 보좌 주변의 내용을 소개한 후 8b-11절에서는 마지막으로 천상적 존재들이 하나님의 창조사역을 찬양하는 내용을 기록한다. 환상의 도입 부분은 열린 하늘을 소개하여 요한에게 주어진 종말적 계시의 정황을 강조한다. 이 종말적 계시의 내용으로 2b-3절에서 하나님의 보좌에 대한 비전으로 무지개와 보석 모티브가 적용된다. 이것은 언약에 신실하고 구속 역사를 일관성 있게 경영해 가시는 하나님의 속성을 반영한다. 그리고 4-8a에서는 교회 공동체를 상징하는 24장로들과 종말적 심판의 현상을 소개하는 '번개, 음성, 뇌성'의 현상과 출애굽 모티브를 함축한 수정 같은 유리바다와 피조물의 천상적 원천을 상징하는 이미지로 네 생물의 존재를 소개한다. 마지막으로 이 모든 내용을 주관하시는 하나님에 대한 찬양과 경배의 내용이 소개된다."
2. 대표적인 계시록 해석 방법
2.1. 과거론적 이해
K.L. 젠트리 2세는 과거론적 이해를 토대로 계시록을 해석한다. 그에 따르면 계시록의 관심은 하나님께서 자기 아들이자 이 세상의 메시아이자 유대인들의 메시아인 예수님을 배척하고 십자가에 못 박히게 한 유대인들을 심판하시는 것이다. 그렇기에 성전의 예루살렘과 성전의 멸망을 초래하게 되는 것이다.
계시록 4-5장에서 요한은 하나님께서 보좌에 앉으셔서 세상의 모든 피조물을 심판하시는 장면을 기록한다. 특히 5장에서는 죽으셨다가 다시 살아나신 '어린 양' 예수님께서 '심판자'로 묘사 되는데, 이는 유대인들이 마지막 날에 심판 받는다는 것을 강조한다.
계시록...
