본문내용
1. 오래된 미래에 대한 소견
1.1. 개발 전 라다크 사회의 모습
라다크는 인도 북부에 위치한 고산지대로, 토지가 척박하여 작물이 자라는 기간이 4개월밖에 되지 않는다. 따라서 라다크 사람들은 주로 목축업에 종사하며, 자급자족하는 삶을 살아간다. 외부와의 교류가 거의 없는 라다크에서 사람들은 작은 것 하나라도 허투루 쓰지 않고 철저히 재활용하는 습관을 지니고 있어 쓰레기가 거의 배출되지 않는다.
라다크 사람들은 자신들이 타인 및 주변 환경과 분리될 수 없는 삶을 살아가고 있다고 생각하며, 정서적으로 대단히 안정되어 있다. 또한 자립심이 강하여 스스로 필요한 것들을 해결할 수 있다. 이러한 라다크 사람들의 검소하고 만족스러운 삶은 깊이 뿌리박힌 불교 신념과 외부의 도움을 받기 힘든 열악한 환경적 요인에 기인한다.
라다크 사회의 고요하고 평화로운 모습은 1974년 인도 정부가 라다크를 관광지역으로 지정하면서 변화의 기로에 서게 된다. 관광객들이 라다크로 몰려들면서 지역 사회에 큰 충격을 주었고, 라다크만의 독특한 경제체제와 문화가 서서히 파괴되기 시작했다. 이에 따라 라다크 사람들의 삶의 방식도 점차 변화하게 되었다.
1.2. 개발로 인한 라다크 사회의 변화
인도 정부가 라다크를 관광지역으로 지정하면서 외부인들이 물밀 듯이 라다크로 유입되기 시작했다. 외부인들은 라다크에서 상당한 규모의 돈을 쓰기 시작했고, 이는 라다크 사람들에게 커다란 경제적·문화적 충격을 가져다주었을 뿐만 아니라 라다크 나름의 경제 체제를 무너뜨렸다.
라다크 사람들은 필요한 재화를 스스로 생산해냈던 과거와는 달리 돈을 지불해야만 재화를 얻을 수 있게 되었다. 라다크가 달러의 영향권 안으로 들어온 것이다. 다시 말해, 라다크의 경제가 자급자족 경제에서 외부에 종속되는 경제로 바뀌고 만 것이다. 그러나 세계 경제에서 라다크의 위치는 피라미드 최하단에 불과했다.
외부인들의 유입뿐만 아니라 텔레비전이 보급되고 세계 각지, 특히 서방의 영화가 대거 유입되면서 새로운 문화적 변화도 일어났다. 신문물에 라다크 젊은이들은 동요했다. 젊은이들은 미디어 속 서방의 삶과 자신들의 삶을 비교하며 자신들의 삶이 미개하고 무능하다고 느끼기 시작했다. 이들은 라다크 고유의 문화를 외면하고 새로운 문화를 껴안았다. 청바지를 입고 선글라스를 낀 젊은이들이 라다크 시내에 넘쳐났다.
이러한 일련의 변화들로 인해 라다크와 라다크인 고유의 생태계는 서서히 파괴되어갔다. 라다크는 쓰레기가 거의 배출되지 않고 해충을 보기 드물었던 청정구역에서 쓰레기 산의 발생지이자 살충제가 없어서는 안 될 지역이 되고 말았다.
1.3. 라다크 문화와 생태계의 파괴
관광지로 지정된 후 라다크로 유입된 외부인들은 상당한 규모의 돈을 쓰기 시작했다. 이는 라다크 사람들에게 큰 경제적·문화적 충격을 가져다주었을 뿐만 아니라 라다크 나름의 자급자족 경제 체제를 무너뜨렸다. 라다크 사람들은 더 이상 필요한 재화를 스스로 생산해내지 못하고 돈을 지불해야만 재화를 얻을 수 있게 되었다. 라다크가 달러의 영향권 안으로 들어오게 된 것이다.
외부 문물의 유입은 경제적 변화만 초래한 것이 아니었다. 텔레비전이 보급되고 세계 각지, 특히 서방의 영화가 대거 유입되었다. 이에 젊은이들은 미디어 속 서방의 삶과 자신들의 삶을 비교하며 자신들의 삶이 미개하고 무능하다고 느끼기 시작했다. 이들은 라다크 고유의 문화를 외면하고 새로운 문화를 받아들였다. 청바지를 입고 선글라스를 낀 젊은이들이 라다크 시내에 넘쳐났다.
이러한 일련의 변화로 인해 라다크와 라다크 사람들의 고유한 생태계는 서서히 파괴되어갔다. 라다크는 더 이상 쓰레기가 거의 배출되지 않고 해충을 보...
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