본문내용
1. 서론
현대 사회에서 사회복지기관은 지역사회의 다양한 복지 요구를 충족시키며, 사회적 약자와 소외 계층을 지원하는 중요한 역할을 수행하고 있다. 특히, 부산시는 인구 밀집과 도시화가 급격히 진행되면서 다양한 사회적 문제에 직면하고 있으며, 이에 대응하기 위해 다양한 사회복지 프로그램을 운영하고 있다. 이러한 프로그램들은 지역 주민들의 삶의 질을 향상시키고, 사회적 통합을 촉진하는 데 중점을 두고 있다. 사회복지 프로그램의 성공적인 운영을 위해서는 효과적인 홍보와 마케팅 전략이 필수적이다. 이는 프로그램의 인지도를 높이고, 대상자들의 참여를 유도하며, 궁극적으로 프로그램의 목표를 달성하는 데 중요한 역할을 한다. 부산시 내에는 다양한 사회복지기관이 존재하지만, 그 중에서도 부산시 자활센터는 경제적 어려움을 겪는 시민들에게 자립을 돕는 다양한 프로그램을 제공하고 있다. 부산시 자활센터는 직업 훈련, 심리 상담, 재정 관리 교육 등 다각적인 지원을 통해 시민들의 자립을 지원하며, 지역사회 내에서 긍정적인 변화를 이끌어내고 있다. 본 과제에서는 부산시 자활센터의 프로그램을 선택하여, 그 프로그램이 어떻게 홍보되고 있는지에 대한 마케팅 방법을 조사하고 분석하고자 한다. 이를 통해 자활센터의 홍보 전략이 프로그램의 성공에 어떻게 기여하고 있는지 이해하고, 향후 더욱 효과적인 마케팅 방안을 제시할 것이다.
2. 다도(茶道) 란?
2.1. 다도의 정의
다도(茶道)란 차를 달여 손님에게 권하거나 마실 때의 예법이다. 찻잎 따기에서 달여 마시기까지 다사로써 몸과 마음을 수련하여 덕을 쌓는 행위이다.
차는 처음 음료수의 일종이나 약용으로 등장하였으나 차차 기호식품화하면서 취미생활과 연결되었고, 다시 일상생활의 도를 끽다(喫茶)와 관련지어 다도로까지 발전하게 되었다. 차의 연원은 전설의 시대에까지 소급되지만, 중국의 경우 4, 5세기경 양쯔강(揚子江)유역의 주민들이 애호하기 시작하였다고 한다. 그러나 다도의 성립은 8세기 중엽 육우(陸羽)가 ≪다경 茶經≫을 지은 때부터 비롯된다고 할 수 있다. 그 뒤 다도는 중국은 물론 우리 나라·일본 등에 널리 유포되었다. 우리 나라에도 삼국시대말에는 차가 있었고, 9세기 전반경에 성행하기 시작하여 고려시대에는 귀족층을 중심으로 다도가 유행하였다. 조선시대에는 억불숭유정책으로 다소 쇠퇴하였으나 사원을 중심으로 그 전통이 이어졌다. 19세기초에 이르러 우리 나라의 다도는 다시 한번 일어났다. 특히, 초의(草衣)는 ≪동다송 東茶頌≫을 지었고 차를 재배, 법제하는 방법 등 다도의 이론적인 면이나 실제적인 면에서 크게 정리하고 발전시켰다.
2.2. 다도의 역사
차는 처음 음료수의 일종이나 약용으로 등장하였으나 차차 기호식품화하면서 취미생활과 연결되었고, 다시 일상생활의 도를 끽다(喫茶)와 관련지어 다도로까지 발전하게 되었다. 차의 연원은 전설의 시대에까지 소급되지만, 중국의 경우 4, 5세기경 양쯔강(揚子江)유역의 주민들이 애호하기 시작하였다. 그러나 다도의 성립은 8세기 중엽 육우(陸羽)가 ≪다경 茶經≫을 지은 때부터 비롯된다. 그 뒤 다도는 중국은 물론 우리나라·일본 등에 널리 유포되었다. 우리나라에도 삼국시대말에는 차가 있었고, 9세기 전반경에 성행하기 시작하여 고려시대에는 귀족층을 중심으로 다도가 유행하였다. 조선시대에는 억불숭유정책으로 다소 쇠퇴하였으나 사원을 중심으로 그 전통이 이어졌다. 19세기초에 이르러 우리나라의 다도는 다시 한번 일어났다. 특히, 초의(草衣)는 ≪동다송 東茶頌≫을 지었고 차를 재배, 법제하는 방법 등 다도의 이론적인 면이나 실제적인 면에서 크게 정리하고 발전시켰다.
3. 부산여자 대학의 다 박물관
3.1. 다 박물관 설립 배경
차(茶) 문화의 발전과 보급을 통하여 전통문화의 계승과 발전에 기여하고자 1983년 부산여자대학에 설립된 다도 전문박물관이다. 1996년 7월 7일 현재의 장소로 확장 이전하였으며, 총 소장품 700점과 2개의 전시실, 자료실, 세미나실, 다문화연구소, 비디오실 등을...
