본문내용
1. 선교적 교회론
1.1. 교회론의 역사적 변천
교회론의 역사적 변천은 제도적 교회에서 공동체로서의 교회, 그리고 선교적 교회로 발전해왔다. 초창기에는 제도적 교회가 교회론의 주된 초점이었지만, 점차 종교개혁 이후로 공동체로서의 교회가 전개되었다. 그리고 제2차 세계대전 이후에 비로소 선교적 교회에 대한 이해를 시작하였다.
선교적 교회론에 대해 선두주자적 역할을 한 레슬리 뉴비긴은 교회에 대한 정의를 보편 역사 속에서 나타나는 하나님의 우주적인 구원과 창조 그리고 선택의 원리를 통해서 설명하고 있다. 그는 성경에서 말하는 선교는 선택과 구약의 이스라엘, 예수, 교회의 측면에서 보고 있다. 즉 이스라엘, 예수, 교회의 선택은 성경 이야기의 중심 주제이다. 하나님은 특정한 민족과 공동체 안에서 세상을 향한 그분의 보편적인 목적을 계시하시고 성취하신다.
교회도 새롭게 세워진 공동체가 아니고 하나님의 이스라엘이다. 성경은 선교에 대한 이야기를 제공하는 저장소가 아니다. 창세기부터 요한계시록까지 모든 본문들은 본질적으로 선교적 본문으로 읽어야 한다. 뉴비긴의 선교적 교회론은 성경을 세상에 대한 참된 이야기로 이해하며 교회의 본질 자체와 선교가 불가분의 관계로 연결되어 있음을 설명한다.
1.2. 레슬리 뉴비긴의 선교적 교회론
1.2.1. 성경과 선교의 관계
성경과 선교의 관계는 레슬리 뉴비긴의 선교적 교회론에서 핵심적인 부분이다. 그에 따르면 성경은 선교에 관한 이야기의 저장소가 아니라, 창세기부터 요한계시록까지 모든 본문들이 본질적으로 선교적 본문으로 읽혀야 한다"이다. 즉 성경은 선교에 대한 통일된 이야기이며, 그 핵심에는 복음이 자리잡고 있다.
복음은 구약에서 성취된 구속을 선포하며, 신약에 나타난 하나님 나라의 도래는 미래에 있을 하나님 나라의 승리를 위한 고난과 믿음의 이중적 성격을 가진다. 이러한 하나님 나라의 최종적인 승리가 미루어진 이유는 모든 민족들을 믿음의 순종으로 이끌기 위한 것이다.
이처럼 뉴비긴은 성경 전체를 선교에 관한 통일된 이야기로 이해하며, 성경의 내러티브에 토대를 두고 선교를 바라본다. 그에게 있어서 성경은 선교적 본문이자, 선교의 근거가 되는 것이다. 따라서 뉴비긴의 선교적 교회론에서 성경과 선교의 관계는 불가분의 관계로 연결되어 있다고 볼 수 있다.
1.2.2. 선교와 교회의 관계
레슬리 뉴비긴의 선교적 교회론에서 '선교와 교회의 관계'는 교회가 선교로부터 나온다는 점을 강조한다"" 즉, 교회의 본질은 하나님의 구원사역인 선교로부터 유래하며 교회는 선교를 위한 장소이자 주체라고 할 수 있다"" 뉴비긴은 성경의 내러티브적 이해를 통해 교회론을 설명하는데, 구약의 이스라엘, 예수, 교회의 선택은 성경 이야기의 중심 주제이자 하나님의 보편적인 구원 계획이 구현되는 과정이다"" 성경은 본질적으로 선교적 본문이며, 교회는 이 선교적 계획에 동참하는 공동체이다"" 성령은 교회 안에서 구원을 증언하고 교회를 확대하며 땅끝까지 복음의 ...
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