서정주 비평(시에 관하여)

소개글

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글로 여러번 써본뒤 컴퓨터로 옮겼습니다
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목차

1.서론
2.본론
-초기시
-중기시
-후기시
3.결론

본문내용

이와같이 미당 서정주의 시의 세계를 살펴보았다. 미당의 인생역전은 너무나도 인간적인 삶과 시인적인 삶을 동시에 살아 왔다고 볼 수 있다.그래서 ‘화사집’ 무렵의 문학은 청년적 지향의 의식으로 젊은 날의 서구적이고도 정열적인 방황이었다. 그러한 방황은 시인의 70대 무렵의 그의 시인의 시기나 작품세계도 그러한 삶에 값하고 있다고 믿어진다. 그리고 바로 그의 시적진실은 인간적 진실에서 용해되어 나타난 것이라고 믿는다. 그러나 미당의 특론의 하나인 영생주의에 대하여 그는 현실에서 쓰러지지 않고 다음세대를 넉넉히 기다리면서 가장 끈질기게 멸망하지 않고 사는것이라고 개진하고 있다. 그것은 시인 자신만의 현실이 아니라 모든 민중이 겪어야 했던 현실이었기 때문에 그와 같은 현실적 대응만이 고난 극복의 길이라고 믿었던 것같다. 그래서 ‘자연을 가까이’ 하는 것이 단안한 현실에 대응하는 길이라고 인식하여 노년에 난을 가까이 하게 되고 그 난을 통하여 적당히 굽을줄 아는 풍류의 선비정신에서 한국적인 생명의 절개와 끈기를 배운것이라 할 수 있다.
중견 시인인 고은은 ‘한국시문학사에서 서정주를 언어의 정부로써 논술할 필요가 있다’고 언급한 바 있다. 이는 결국 미당이 점유하는 한국 현대문학사에 있어서의 위치와 의미를 찾는데 최고의 표현방법이라 할 수 있을 것 같다.

참고 자료

*미당연구 오세영 지음 (1994년 민음사 출판)
*한국현대시 분석적 읽기 오세영 지음 (2004년 고려대학교 출판부)
*서정주 예술언어:그의 삶과 문학,대표작 해설-송하선 지음(2000년 서울 국학자료부)