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  • [화일처리론] 파일처리론 연습문제 (1장~14장)
    1.1 레코드의 집합을 주기억 장치에 데이타 구조로 저장하지 않고 보조 기억 장치에 화일로 구성하는 이유를 설명해 보라. 답) 첫째,데이타의 집합은 일반적으로 주기억 장치에 한꺼번에 전부 적재하기에는 데이타량이 너무 많으므로 화일로 구성하여 보조 기억 장치에 저장한다. 둘째,프로그램은 어느 특정 시간에 데이타 집합의 일부만 접근하기 때문에 데이타 집합 전부를 주기억 장치에 한꺼번에 적재시킬 필요가 없으므로, 보조기억장치에 화일로 나누어 저장시켰다가 필요한 부분만 주기억 장치로 적재하면 된다. 세째,데이타의 집합이 아주 적다고 하더라도 데이타를 어느 특정 프로그램의 수행과는 독립적으로 보관시킴으로써 데이타의 독립성을 유지할 수 있다. 1.2 대부분의 컴퓨터 시스템에서는 여러 가지 화일 조직 방법을 제공하고 있다. 그 이유는 무엇인가를 구체적으로 설명해 보라. 답) 각각의 응용에서 데이타에 대해 적용할 연산을 효율적으로 지원하기 위하여 여러 항목에 대한 신속한 접근을 가능하게 하여야 할 경우도 있고,하나의 항목에 대해서만 직접 접근을 가능케 하여야 할 경우도 있다. 여러가지 화일 조직 방법을 제공하므로써 이와 같은 다양한 연산에 대한 효율적인 지원이 가능해진다.
    공학/기술| 2002.04.15 |12페이지 | 무료| 조회(7,951)
  • 북한의 공연예술
    I.서론 1)공연예술이란? 흔히 말하는 공연 예술이란 무대에서 공연되는 모든 형태의 예술을 말한다. 공연 예술은 인쇄할 수 있는 문학과는 달리 무대 위의 공연자를 통해 공연되는 동안만 존재한다. 그래서 공연이 끝나면 없어지는 일회적인 예술이라고 할 수 있다. 또한, 공연 예술은 연기자(연주자)와 관객이 같은 공간 안에서 상호 교감을 한다. 무대 위에서 관객과 직접 만나는 출연자 이외에 각 분야의 스텝과 인접하는 무대의 모든 요소, 즉 무대장치 조명, 음향과 음악이 여러 예술의 참여를 필요로 하는 종합예술의 일종이다. 북한의 사회적 관점에서 문학예술은 절대적으로 정치적인 문제이다. 또한, 해당 사회의 정치적 상황과 밀접하게 관련되어 있다. 그래서 실제로 북한에서는 문학예술을 담당하는 당선정부라는 기관이 존재한다. 이 기관에서 예술작품을 평가하는 기준은 당성, 노동계급성, 인민성의 세 가지로 이루어져 있다. 여기서 ‘당성’은 조선노동당의 이념을 작품에 구현하였는지의 여부를, ‘노동계급성’은 노동자 계급의 이해를 작품에 대변하였는지의 여부이며, ‘인민성’은 인민들에게 호응을 받아야 한다는 것이 그 기준이다. 그간 북한의 문화예술은 사회주의적 리얼리즘에 입각하여 형식은 민족적이고 내용은 사회주의적인 작품만을 허용하여 왔다. 그리고 여전히 당성*계급성*인민성의 원칙을 전제로 예술성 보다는 사상성이 중요시되었다. 2)공연예술의 역사 초기 북한 예술은 대게 월북 예술인을 중심으로 형성되어 형태면에서는 일제 강점기의 공연 예술을 그대로 승계하되, 내용면에서는 사회주의적 현실을 반영하는 성격을 띨 수밖에 없었다. 그런데 1960년대 말에 이르러 항일혁명문학예술의 성과를 직접적으로 계승하고 또 그것을 중심으로 공연예술 전반을 재편하기에 이른다. 북한의 공연예술은 해방 이후 1960년대 후반까지 일제 강점기 예술의 성과를 토대로 사회주의 현실과 결합한 시기와 1960년대 말 이후 혁명가극 <피바다>와 혁명연극 <성황당>을 본보기로 한 주체문예가 정립된 시기로 크게 나누어볼 수 있다. 흔히 북한 사회의 고유한 특성을 반영한 북한 공연예술이라 할 때는 바로 1970년 이후 정립된 주체문예로서의 공연 예술을 의미하는 것이다.
    예체능| 2010.10.06 |6페이지 | 500원| 조회(212)
  • KCU 여가경영으로 배우는 삶의 지혜 중간 리포트
    여가에서 몰입현상 여가에서 몰입현상이란 직관적으로 말하자면 그 활도엥 완전히 빠져드는 것을 말한다. 지금 현재 하고있는 여가 활동에 모든 의식이 집중되어 지금 하고 있는 행동 외의 나머지 일 들을 전혀 생각하지 않는 것이다. 생각 뿐만이 아니라 감각도 모두 하고 있는 일에 맞추어져 옆에서 다른 사람이 말을 걸더라도 듣지 못하거나, 대답을 하더라도 나중에 자기가 뭐라고 했었는지도 모를 만큼 모든 의식이 특정 활동에 집중되는 것을 이야기한다. 하지만 단순히 여가에 참여한다고 해서 몰입을 할 수 있는 것은 아니다. 여가에 몰입하기 위해서는 여러 조건이 필요하다. 먼저 명백한 목표가 필요하다. 구체적인 목표가 없다는 것은 구체적인 방향성이 없다는 것이다. 그렇기 때문에 순간 순간 방향성에 대해 생각해야 되고 ‘이 다음에 어떻게 하지?’ 하는 생각의 틈이 생겨나기 쉽기 때문에 활동에 몰입하기가 어렵다.
    생활/환경| 2013.06.16 |2페이지 | 900원| 조회(781)
  • 우리나라의 다양한 가족형태별 가족의 문제해결을 위한 가족정책
    Ⅰ. 서론 가족이란 동일한 가옥에 공동으로 거주하면서 소비생활을 영위하는 친족 공동체로서, 전체 사회 속에서 하나의 통합된 부분적인 사회집단이나 사회체계를 이룬다. 또한 가족은 가족구성원 개개인이 모여 물리적, 정신적 공간을 함께 공유하는 단순한 집합체일뿐만 아니라 세대를 거듭함에 따라 그들 고유의 가족문화를 소유함으로써 가족의 규범, 역할, 권위구조, 대화형태, 가족구성원간의 협동과정, 문제해결 등 여러 과업들을 효율적으로 수행해나가는 자연스러운 사회체계이다. 가족을 분류하는 가장 기본적이고 손쉬운 방법은 가족구성원의 크기나 형태에 의한 것이다. 즉 가족구성원의 수가 많고 적음에 따라 대가족과 소가족으로 분류된다. 김두헌(1969)은 6명 이상을 대가족, 6명 미만을 소가족으로 분류하기도 하였다. <중 략> 4. 가족형태별 가족문제를 정책적 접근을 통한 해결방안 1) 이혼 가족 문제의 정책적 접근을 통한 해결방안 현재 우리나라의 이혼가족 청소년에 대한 정책적 서비스 및 그 전달체계는 상당히 미흡한 상황이다. 이에 연구 결과를 바탕으로 이혼가족 청소년의 기능적인 발달과 사회적 유능성의 향상을 지원하기 위한 몇몇 정책적 제언을 제시하고자 한다. 부부의 이혼 과정에 있어서 자녀가 배제되는 현상에 대한 개선이 필요하다. 현재의 이혼 과정에서 자녀가 부모의 이혼을 수용하고, 이를 준비할 수 있는 제도적인 방법은 부족하다고 볼 수 있다. 즉 전술한 바와 같이 이혼이 부부만의 문제로 인식되어지고 서비스 되어지는 제도하에서 이혼가족 청소년의 다양한 어려움은 쉽게 해결될 수 없다. 이혼제도 하에서 자녀에 대한 제도적인 상담적 개입, 이혼 숙려 제도의 세부적인 접근에 있어 자녀에 대한 서비스의 보장과 함께 공동부모역할에 대한 교육이 필요하다. 이혼 후의 자녀 양육에 있어 공동부모역할은 부모에게 있어 자녀 양육의 권리를 강조하는 관점에서 탈피하여 양육의 부모 공동 책임을 강조하는 것으로 이혼 후 자녀의 양육에 있어 자녀의 이익을 최대화시키기 위한 방안으로 제시되고 있다. 공동부모역할은 이혼 후 자녀를 포함하여 가족구성원들의 적응가능성을 높이고, 동거 부모 및 비양육 부모와의 관계 지속성을 향상시키며, 양육부모의 양육비 수급 가능성을 높이고, 삶의 만족도를 높이는 것으로 제시되고 있다.
    사회과학| 2013.10.11 |10페이지 | 2,000원| 조회(920)
  • 제대로 번역한 Skills for Success3 UNIT5-2. The Biology of Altruism 본문번역
    Q: Why do people help each other? 왜 사람들은 서로 돕는가? READING 2. The Biology of Altruism 이타주의의 생물학 Scientific evidence suggests that humans have a biological desire to help others, including strangers. Altruistic behavior towards strangers is uniquely human and observed at a very young age. Dr. Felix Warneken and Dr. Michael Tomasello of Germany’s Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology have shown that children as young as 18 months want to help strangers. 인간은 낯선 사람들을 비롯하여 다른 사람들을 돕기 위한 생물학적 욕구를 가지고 있다고 과학적 증거는 보여준다. 낯선 사람들에게로의 이타적인 행위는 인간에게만 유일하고 아주 어린 나이에도 관찰된다. 독일의 진화 인류학을 위한 막스 플랑크 연구소의 펠릭스 바르네켄 박사와 마이클 토마셀로 박사는 18개월 된 유아들도 낯선 사람들을 돕기를 원한다는 것을 증명했다. When their 18-month-old subjects saw a stranger throw a pencil on the floor, none of them picked it up. However, when the same subjects saw someone “accidentally” drop a pencil, nearly all the children picked it up in the first ten seconds. 그들의 18개월 된 실험대상들은 낯선 사람이 바닥에 연필을 던지는 것을 보자, 아무도 주워주지 않았다. 그런데 같은 실험대상들이 누군가 “우연히” 연필을 떨어뜨리는 것을 보자, 거의 모든 아이들이 10초 만에 그것을 주워주었다.
    인문/어학| 2014.04.02 |5페이지 | 1,300원| 조회(2,852)