따라서 유학의 철학적 문제로 사단칠정을 살펴보는 것은 중요한 점이라 할 수 있다. 1 사단칠정논변(四端七情論辨) 사단칠정논변은 조선시대의 석학인 퇴계 이황이 주장한 인생관의 논리적 ... 사단은 인간의 본성이 그대로 발현된 것이고 칠정은 생각이나 헤아림에 의해 변질되어 발현된 것이다. ... 사단이란 맹자가 말한 측은하게 여기는 마음(惻隱之心), 부끄러워하고 미워하는 마음(羞惡之心), 사양하는 마음(辭讓之心), 시비를 가리는 마음(是非之心)을 말하며, 칠정이란 《예기》에
(喜),노여움(怒),슬픔(哀),두려움(懼),사랑(愛),미움(惡), 욕망(欲) 퇴계 기대승 사단과 칠정 관계 사단, 칠정칠정(사단 포함) 본성의 문제 본연지성. ... 퇴계의 교수법 교사의 태도 사단칠정론 사단 : 인, 의, 예, 지의 덕목과 관련된 윤리적 범주 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심 칠정 : 7가지 인간의 자연적 감성 - 기쁨 ... 사단칠정칠정사단 이이의 교육사상 이기일원적 이원관 : '이'와 '기'를 양면적인 것으로 보아 분석하면 둘이지만, 관계의 측면에서 뜻을 바로 세워야 도심에 이를 수 있다고 입지(
즉 조선 성리학의 이론분야에 관한 한 역시 사단칠정의 문제와 인성, 동물성의 同異에 관한 문제가 그 주요한 관심대상이다. 이들은 모두 인간존중 정신을 지향하고 있다. 3. ... 우리의 것으로 소화함에 있어서 자연이나 우주의 문제보다 인간 내면의 성정(性情)과 도덕적 가치문제를 더욱 추구하였으니 退溪 이황과 高峯 기대승, 栗谷 이이와 牛溪 성혼 간의 이른바 사단칠정론 ... 이러한 주기론과 주리론자의 최초의 논변은, 기대승, 이황, 성혼 그리고 이이가 펼치는 이른바 四端七情論이다. (5) 四端七情論 이 땅에 성리학이 전성기를 맞은 것은 송대(宋代)의 성리학이
사단칠정론: 사단(四端)과 칠정(七精)은 마음에서 정(精)의 두 가지 발동양상으로 이해할 수 있다. ... 이황은 “사단은 이가 발한 것이요, 칠정은 기가 발한 것이다.”라 하였다. ... 사단이지발, 칠정기지발(四端理之發, 七精氣之發)”라고 고쳤다. 1558년 고봉의 지적을 받은 후 자신의 견해를 수정하여, "사단의 발동은 순수한 이이므로 선하지 않음이 없고, 칠정의
이러한 견해는 그의 사단칠정논변에서 집중적으로 나타난다. 사단칠정논변이란 사단과 칠정의 내원을 둘러싸고 전개된 학술논쟁을 말한다. ... 이황에 따르면 사단칠정과 천리인욕은 서로 꼭 같다고 말할 수 없다. 사단은 곧 천리라 할 수 있지만 칠정은 인욕과 동일하지 않다. ... 이에 대해 이황은 사단은 리에서 발하고 칠정은 기에서 발한다는 구절을 보고 이것을 사단은 리의 발이고 칠정은 기의 발호이다 표현으로 바꾸었다.
두 사람의 견해 차이는 본연지성과 기질지성을 다루는 점에서 이황과 기대승간의 사단칠정논변과 일치한다. ... 인성물성동이논변(人性物性同異論辨)의 요약과 느낀점 18세기 초 율곡 이이의 학문을 계승하는 권상하의 두 제자인 이간과 한원진의 왕복서신논변을 계기로 인성물성동이논변이 시작되었다. ... 이 같은 주희의 성의 개념이 애매한 점을 해석하는 과정에서 인성물성동이논변이 시작되었다.
또한 이황은 사단칠정론에서 사단은 理가 발한 것이고 칠정은 氣가 발한 것이라고 주장하여 심성정(心性情)에 대한 분석에 이기철학을 적용시켰다. ... ) 사단(四端)과 칠정(七精)은 마음에서 정(精)의 두 가지 발동양상으로 이해할 수 있다. ... 맹자는 사단의 마음을 인간의 성품이 선한 증거로서 제시한 것이며, 칠정은 '예기'에서 배우지 않고도 할 수 있는 인정으로 제시한 것이다.
18세기 성리학에서는 사단칠정 논쟁이 더욱 깊이 천착하면서 사단과 칠정의 감정(情)적 현상을 넘어 감정이 발동되어 나오는 원천인 성품(性)에 대한 인식으로 심화. ... 이숭일 3형제의 논변에서 시작. ⇒ 이휘일과 이현일은 異論(人物性相異論)을 제시, 이숭일은 同論(人物性俱同論)으로 반박, 이를 중요쟁점으로 등장시킴. ⇒ 이숭일은 理는 하나이므로 어디서나
이러한 견해는 그의 사단칠정논변 에서 나타나는데 그 시초는 정지운이 지은「천명도설」에서 사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다 는 구절을 이황이 사단은 이의 발이고 칠정은 기의 ... 그리고 그 후 조선의 철학계는 이황을 대표로 하여 사단은 이가 발하여 기가 그것을 따른 것이요 칠정은 기가 발하여 리가 그것을 탄 것이다 라는 주리파와 기대승의 주장을 기발리승론 으로
그의 저술 가운데 《천명도설》과 《천명도설후서》, 고봉 기대승과의 8년 간에 걸친 《사단칠정논변》, 《주자서절요》, 《자성록》, 《전습록논변》, 《무진육조소》, 《성학십도》등은 한국유학사상사에서 ... 또한 고봉은 먼저 사단과 칠정이 서로 대응하는 개념이 아니라 칠정 중에서 중절한 것이 사단이라고 주장하였다. ... 의도로 하는 해석은 어디까지나 사단칠정을 추상적?
사림파 성리학 진영의 학자들이 리기심성론을 적극적으로 논구하게 됨에 있어 기폭제가 된 사건은 제 1, 2차 사단칠정논변이다. ... 여기에서 논변의 발단이 나타나는데, 이 비-도덕정 감정의 칠정이 도덕가치에 포함 시킬것이냐, 아니냐의 문제인 것이다. 2) 퇴계 성리학과 「성학십도」 주자철학의 트레이드 마크는 리기론이다 ... 퇴계는 사단과 칠정의 리기론적 규정을 각각 다르게 해야 한다는 입장을 취했으며, 사단을 리에 칠정을 기에 분속시켰다.
그런 점에서 주희의 철학은 이의 철학이기도 하다. 3.퇴계 이황의 이기론 이황의 이기론은 고봉 기대승과의 사단칠정논변을 통해서 통해 잘 드러난다. ... 이황은 이 논변에서 "사단은 이가 발하여 기가 그것에 따르는 것이고, 칠정은 기가 발하여 리가 그것에 탄 것이다." 라는 이기호발설을 자신의 최종적 견해로 제시하였다. ... 아울러 이이는 인간의 감정을 포괄하면 칠정일 뿐이고 사단이란 칠정중의 순선한 일면만을 지칭하는 것이라 하여, 사단과 칠정을 엄격하게 구별하는 이황의 학설에 반대하였다.
그러자 정지운과 동시대의 인물인 퇴계 이황은 이를 “사단은 이치를 나타남이요, 칠정은 기운의 나타남이다” 라고 수정한 바가 있었다. ... 그는 그 가운데서 “사단은 이치에서 나타나고, 치절은 기운에서 나타난다” 라고 언급하였다. ... 이황과 기대승의 논변에 대하여 율곡 이이는 후학으로 이들을 정리하는 입장에 선다.
또한 이황은 사단칠정론에서 사단은 理가 발한 것이고 칠정은 氣가 발한 것이라고 주장하여 심성정(心性情)에 대한 분석에 이기철학을 적용시켰다. ... ) 사단(四端)과 칠정(七精)은 마음에서 정(精)의 두 가지 발동양상으로 이해할 수 있다. ... 맹자는 사단의 마음을 인간의 성품이 선한 증거로서 제시한 것이며, 칠정은 '예기'에서 배우지 않고도 할 수 있는 인정으로 제시한 것이다.
의문을 제기함으로써 8년간의 대논쟁이 시작되었는데, 기대승은 사단과 칠정이 구별되는 것은 사단이 부분적인 정이고 칠정이 전체적인 정이라는 차이밖에 없다고 하면서, 사단은 칠정의 범위를 ... 이황과 기대승간의 논변이 끝난 지 6년 후인 1572년 성혼이 이황의 이기호발설에 입각하여 이이에게 자신의 견해를 피력하면서 그 타당성을 물음으로써 다시 6년여의 논쟁이 시작되었다. ... 성혼에 의하면, 사단칠정은 성에서 발하고 인심도심은 심(心)에서 발한 것이어서 발원처는 다르지만, 이미 성현의 말에 모두 주리·주기의 설이 있으니, 사단칠정을 ＜이에서 발하고＞ ＜기에서
칠정논변 - 선배의 이론에 반기를 든 고봉, 넓은 아량으로 받아들인 퇴계의 태도 학자 및 사상가로서의 이황 ◆ 이황의 교육목적 - 유교교육의 일반목적인 인과 일치 -`교육은 윤리를 ... (四端七情論) 사단(四端)과 칠정(七精)은 마음에서 정(精)의 두 가지 발동 양상으로 이해. ... 맹자: 사단의 마음을 인간의 성품이 선한 증거 칠정은 '예기'에서 배우지 않고도 할 수 있는 인정.
조선 중기 사단과 칠정에 대하여 이황과 기대승이 팔 년간의 논변을 시작으로 주자학이 이론적으로 분화됨. ... , 칠정은 기(氣)가 발한 것이라고 주장 기대승의 주장 : '모든 사물은 이(理)와 기(氣)가 결합된 것으로, 사단도 기(氣)가 발하여 선한 것이기 때문에 칠정과 구별될 수 없으며, ... 분명하게 구분하는 사회적 정의 - 인보다 의를 더욱 강조 : 공자 시대보다 더 혼란해진 전국시대 - 호연지기 : 집의를 통한 굳세고 올곧은 도덕적 기개 성선설 : 사덕(인의예지) 사단
당쟁이라는 정치적 성격을 띠기도 하였지만 직접적으로는 성리학적 행위 규범을 해석하면서 나타났던 입장의 차이였다. (5) 인성(人性)·물성(物性)의 동이론(同異論) 퇴계·율곡 이래 사단칠정의 ... 논변이 1세기 정도 전개되었을 무렵 사람의 성(性)과 동물의 성(性)이 같은가 다른가를 놓고 논변이 시작되었다. ... 환경과 주변국가에 유입되어 오던 서구의 근대 과학기술과 천주교의 교리와의 접촉, 양반가문에서 태어나 일찍부터 배우게 된 유교원리 및 성장과정 에서 터득하게 된 선배 純善無惡)의 사단
