그의 저술 가운데 천명도설과 천명도설후서, 고봉 기대승과의 8년 간에 걸친 사단칠정논변, 주자서절요, 자성록, 전습록논변, 무진육조소, 성학십도 등은 한국유학사상사에서 중요한 비중을 ... 이처럼 퇴계는 정주의 입장을 자신의 학문적 토대로 하여 출발하였지만 깊이를 더하여 감에 따라 독자성을 띠게 되었고, 마침내 정주의 차원을 넘어서게 되었는데 그 좋은 예가 심성론 특히 사단칠정론이다
퇴계는 고봉의 사칠논변 제 2서에서 제시한 비판적 지적을 받고 제1서의 6곳을 수정하여 제1서 수정본을 제시하였다. ... 퇴계는 더 이상의 논쟁이 의미가 없는 것이라고 생각하여 한 편의 시를 보내 논변을 마루리할 뜻을 보였던 것이다. 최종적으로 고봉이 부분적으있다. ... *고봉-사단과 칠정은 모두 성에서 발하여 정으로 나타난 것으로, 사단은 칠정 가운데 절도에 맞는 순선한 것을 뽑아서 말한 것이다.곧 사단은 칠정 속에 포함되는 이른 바 칠포사(七包四
사칠 논변이란 사단(四端)과 칠정(七情)에 관한 논변을 이야기 한다. ... 이를 그들의 출신 지역에 근거하여 영남학파(嶺南學派)와 기호학파(畿湖學派)로 분류하기도 한다. 사단칠정논변의 전개는 이황의 나이 53세 때(1553년, 명종 8년) 정지운이 ... 이에 대해 기대승은 사단과 칠정은 모두 정이라고 규정하고, 사단도 칠정에서 벗어날 수 없다고 주장하였다.
사단칠정론 이 논쟁은 아래와 같은 기본 개념을 가지고 이황과 기대승 벌인 논쟁이다. ... 사단칠정론 ? 이이의 교육사상 ? 실학사상의 형성과 전개 ? 실학자들의 교육개혁이론 (유형원, 이익, 정약용) 1. ... 맞게 뜻은 정연하게 함 ⑷ 변론에 임해서도 선입견을 갖지 않고, 허심하게 의리를 구하여 전훈에 비추어 보아 내린 결론에 성실히 따름. ⑸ 학자들의 논리적 착오를 반박하지 않고 남과 논변할
그리고 사단칠정과 이기의 관계에 대한 설명을 하면서 두 사람의 견해가 갈라지게 되는 것이다. ... 즉, 사단과 칠정이 모두 마음속에 뭔가 움직임이 생긴 다음의 상태인 정이라는 전제에서 일어난다는 것이다. ... 그 중 앞에서 언급했듯이 사단칠정론은 그들이 편지를 주고받는 중요한 계기가 되었을 뿐 아니라 이 책에서 사단칠정에 관한 논쟁을 대단히 비중 있게 실었을 만큼 이 책에서 중요한 부분을
이러한 견해는 그의 사단칠정논변 에서 나타나는데 그 시초는 정지운이 지은「천명도설」에서 사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다 는 구절을 이황이 사단은 이의 발이고 칠정은 기의 ... 그리고 그 후 조선의 철학계는 이황을 대표로 하여 사단은 이가 발하여 기가 그것을 따른 것이요 칠정은 기가 발하여 리가 그것을 탄 것이다 라는 주리파와 기대승의 주장을 기발리승론 으로
여기서 퇴계는 정지운의 천명도를 수정하는 과정에서나 기대승과 사단칠정논변을 전개하면서 인간의 심?성?정의 개념을 이? ... 고봉-사단과 칠정은 모두 성에서 발하여 정으로 나타난 것으로, 사단은 칠정 가운데 절도에 맞는 순선한 것을 뽑아서 말한 것이다.곧 사단은 칠정 속에 포함되는 이른 바 칠포사(七包四) ... 칠정은 서로 대응되는 것인가의 문제요, 다른 하나는 사단과 칠정이 이?
아무튼 정지운은 이황에게 『천명도』의 감수를 의뢰하고, 이황은 사단칠정에 대한 정지운의 이 이론을 “사단은 이의 발이고, 칠정은 기의 발이다”라고 수정한다. ... 이전 것으로 보이는 것으로서, 사단칠정에 대한 이러한 해석이 없는 것도 발견되기 때문이다. ... 이것은 기질지성보다 본연진성, 칠정보다는 사단을 더욱 중요시하는 그의 일관된 태도를 그대로 보여준 것이다.
고봉(高峰)은 퇴계(退溪)의 제1서을 12절(節)로 나누어 상세히 검토하면서 매우 장황한 논변(論辨)을 펴낸다. ... (初學者)들을 대상으로 하여 천명도(天命圖)를 작성하면서 사단(四端)은 리(理)에서 발(發)한 것이고, 칠정(七情)은 기(氣)에서 발(發)한 것이다) 라고 사단(四端)과 칠정(七情) ... 사단(四端)은 기본적으로 기(氣)의 영역에서 이야기 되어 질 수 밖에 없다고 한다. 즉 사단(四端)은 칠정(七情)의 영역 안에 포함된다는 입장이다.
인물성동이론 (1) 호락논쟁(湖落論爭) 사단칠정의 논변이 퇴계, 율곡 이래 10므로 인물의 생성에 있어서는 그것들이 각기 부여된 이를 얻어 가지고서 건순오상의 덕이 되는 것이니 이것이 ... 이들의 성리학적 쟁점은 인간의 본성에 근거한 네 가지 착한 감정인 사단(四端)과 인간의 통상적 감정인 칠정(七情)을 이기론(理氣論)의 개념으로 엄밀하게 분석하면서, 이른바 ‘사단칠정론 ... 그리하여 사단 이발이기수지(四端 理發而氣隋之), 칠정 기발이이승지(七情 氣發而理乘之)라고 하였다.
이후 이 양대 진영의 경합 구도는 300년 이상 유지되어 조선(朝鮮)이 패망(敗亡)할 때까지 변동(變動)이 없었으니 이 사실만으로도 사단칠정논변(四端七情論辨)이 조선(朝鮮) 유학계( ... 퇴계(退溪)는 사단(四端)과 칠정(七情)을 각각 이발(理發)과 기발(氣發)로 나누고, 사단(四端)은 순선(純善)이지만 칠정(七情)은 선(善)할 수도 있고 악(惡)할 수도 있다고 보았다 ... 그는 불 완전한 칠정(七情)에 비해 사단(四端)을 완전한 것이 시작하여 도심(道心)으로 끝나는 경우이다.
율곡은 퇴계(退溪)와 고봉(高峰: 기대승)의 사단논변(四端論辯)에 대해 고봉(高峰)의 견해에 동의한다. 율곡에 의하면 사단칠정(四端七情)의 구조를 기발이승(氣發理乘)으로 본다. ... 사단(四端)은 칠정(七情)의 선(善)한 일부분이고, 칠정(七情)은 사단(四端)을 종합한 것이다. ... 첫째, 퇴계는 사단(四端)과 칠정(七情)을 두 가지로 보는데 율곡은 사단(四端)을 칠정(七情) 속에 포함시켜 본다.
퇴계는 고봉과의 사단칠정논변 중에 스스로 너무도 당연하게 생각하고 있었기에 “4단은 이의 발이다”라는 서술을 자연스럽게 제시했다. 4단만이 이발이고 7정은 이발이 아니라는 명제를 ... 사단은 이의 발이고, 칠정은 기의 발이다. ... 우계는 이 점에 기초하여 사단-칠정과 도심-인심간에 공통되는 점이 있다고 주장한다. “4단은 주리의 정이고 7정은 주기의 정이다.”
당시의 사단칠정론이란 정지운이 그의 『天命圖』에서 사단 과 칠정에 대하여 각각 이에서 발하고, 기에서 발한 것 이라고 한 해석이 발단이 되었다. ... 그리고 이이는 이에 대하여 사단칠정 모두 기가 발함에 이가 타는 것 이라 해석하였다. ... 이황은 기대승과의 노변 끝에 사단은 이가 발함에 기가 따른 것 , 칠정은 기가 발함에 이가 탄 것 이라고 해석하였다.
퇴계는 사단을 칠정과 엄격히 구분하였다. 율곡은 칠정 중에서 착한 것을 높여 사단과 일치시켰다. 사칠론의 쟁점의 핵심 사단이 칠정에 포함되오지만 인식상에서 구별한 것이냐 문제. ... 칠정 논쟁 퇴계 이황와 고봉 기대승이 사칠논변을 전개하고, 율곡 이이와 우계 성혼이 사칠논변을 전개 퇴계와 율곡을 정상으로 하는 양대학파가 형성 영남학파(이황)와 기호학파(이이)로 ... 기(氣)는 얼굴에 나타나기 쉬운 칠정(七情)의 성격이다.
고봉 기대승에 있어서 사단칠정의 문제는 퇴계의 사단칠정에 대한 이기론적(理氣論的) 해석 에 의혹을 품으면서 제기된다. ... 기대승에 의하면, 사단은 칠정속에 포함되어 있는 것으로서 그 선한 면을 일컫는 것일 뿐이라 하여, 사단이나 칠정이 다 좋아 나온 곳이 같다고 했는데, 이기겸발설(理氣兼發說)이 그것이다 ... 이 논변의 왕복서한. 선조가 병 소식을 듣고 약을 지어 보냈으나 약이 도착하기전에 사망하였던 것이다.
사단칠정논변?에서 나타나는데 그 시초는 정지운이 지은「천명도설」에서?사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다?는 구절을 이황이?사단은 이의 발이고 칠정은 기의 발이다? ... 답고봉비사단칠정분리기면 제 2신의 후론에서 퇴계는 다음과 같이 그의 견해를 피력하였다. ... 사단은 이가 발하여 기가 그것을 따른 것이요 칠정은 기가 발하여 리가 그것을 탄 것이다?라는 주리파와 기대승의 주장을?기발리승론?
