사단이란 맹자가 실천도덕의 근간으로 삼은 측은지심·수오지심·사양지심·시비지심을 말하며, 칠정이란 《예기》와 《중용》에 나오는 희·노·애·구·애·오·욕을 말한다. 2) 조선 후기 성리학자들 ... 빈틈없는 구성과 논리, 박력 있는 논변으로 인해 《장자(莊子)》 및 《좌씨전(左氏傳)》과 더불어 중국 진(秦) 이전의 3대 문장으로 꼽히는 등 문장 교범으로서도 높은 평가를 받아왔으며 ... 이황과 기대승, 이이와 성혼으로부터 비롯된 사단칠정론은 조선조 후반의 인물성동이론까지 이어지는데, 인간의 본성을 해명하는 입론의 근거를 주희의 주석에서만 구함으로써 200여년간 해결을
결심- 임금이 계속 벼슬을 내림) - 외직 자청 (48세 단양군수, 49세 풍기군수) ③ 강학시대(50세~70세, 명종5~선조 3년) - 52세때, 성균관 대사성 - 68세때, 사단칠정변론 ... 퇴계의 학자로서의 위대한 면모를 잘 드러내는 자료인 1566년에 써진 『논사단칠정서』는 ‘사단? ... 칠정’에 퇴계의 관한 이기론적 해석에 기탄없이 비판을 가하는 기대승을 상대로 자신의 견해를 밝힌 내용이다.
성리학 전래 후에 조선 시대 성리학은 심성정(心性情) 등의 문제를 중심으로 여러 논변을 전개하였으나, 덕이나 명덕(明德)의 개념 자체에 대해서는 중국 성리학의 범위를 벗어나지 않았다 ... 즉 예기와 중용에서 말하는바 칠정(七情) 희, 노, 애, 구, 애, 오, 욕 (喜, 怒, 哀, 懼, 愛, 惡, 慾)이 오고 그 다음단계의 마음작용이 의(意)라 하고 마음의 마지막 단계를 ... 바로 맹자가 말한 사단(四端) 인, 의, 예, 지(仁, 義, 禮, 知)이고, 그다음 발현하는 마음으로 정(情).
율곡은 퇴계(退溪)와 고봉(高峰: 기대승)의 사단논변(四端論辯)에 대해 고봉(高峰)의 견해에 동의한다. 율곡에 의하면 사단칠정(四端七情)의 구조를 기발이승(氣發理乘)으로 본다. ... "사단(四端)은 칠정(七情)의 선(善)한 일부분이고, 칠정(七情)은 사단(四端)을 종합한 것이다." ... 첫째, 퇴계는 사단(四端)과 칠정(七情)을 두 가지로 보는데 율곡은 사단(四端)을 칠정(七情) 속에 포함시켜 본다.
율곡은 퇴계(退溪)와 고봉(高峰: 기대승)의 사단논변(四端論辯)에 대해 고봉(高峰)의 견해에 동의한다. 율곡에 의하면 사단칠정(四端七情)의 구조를 기발이승(氣發理乘)으로 본다. ... 나) 사단(四端)과 칠정(七情) 중국 성리학에서는 그리 큰 문제가 되지 않았던 사단칠정(四端七情)의 문제가 한국 성리학에서는 중요한 논제로 대두되었다. ... 우리나라 성리학에서 논의의 초점이 되었던 것은 바로 이 사단칠정(四端七情)의 문제였으며, 사단과 칠정이 동일개념이냐 별개의 개념이냐 하는 것이 논란의 대상이었다.
단지 칠정은 정(情)의 전부이며, 사단은 칠 정 중에서 선한 것만을 가려내 말한 것이라고 하여 칠정이 사단을 포함한다는 칠정포사단 의 논리를 전개하여 기대승의 사단칠정론에 찬동하였다 ... 이황과는 달리 이이는 사단이 도심인 것은 가능하지만 칠정은 인심과 도심을 합한 것이라고 주장하고 있다. ... ② 정(情) : 사단(四端) - 측은(惻隱),수오(羞惡),사양(辭讓),시비(是非)-칠정(七情) 중 선한 부분 ?????????????
율곡은 퇴계(退溪)와 고봉(高峰: 기대승)의 사단논변(四端論辯)에 대해 고봉(高峰)의 견해에 동의한다. 율곡에 의하면 사단칠정(四端七情)의 구조를 기발이승(氣發理乘)으로 본다. ... "사단(四端)은 칠정(七情)의 선(善)한 일부분이고, 칠정(七情)은 사단(四端)을 종합한 것이다." ... 첫째, 퇴계는 사단(四端)과 칠정(七情)을 두 가지로 보는데 율곡은 사단(四端)을 칠정(七情) 속에 포함시켜 본다.
퇴계는 사단을 칠정과 엄격히 구분하였다. 율곡은 칠정 중에서 착한 것을 높여 사단과 일치시켰다. 사칠논변 ..PAGE:8 사칠론의 쟁점의 핵심 사단이 칠정에 포함되는가.. ... 사단과 칠정이 서로 대응되는 것인가.. 사단과 칠정이 이·기의 발생근원부터 달리하는가 공통의 발생근원에서 나오지만 인식상에서 구별한 것이냐 문제. ... 사칠논변을 전개 퇴계와 율곡을 정상으로 하는 양대학파가 형성 영남학파(이황)와 기호학파(이이)로 분류.
사단(四端)과 칠정(七精)은 마음에서 정(精)의 두 가지 발동양상으로 이해할 수 있다. ... 처음에 퇴계는 1553년 정지운의 '천명도설'에서 천명도를 수정하면서,"사단은 이의 발동이요, 칠정은 기의 발동이다." ... 맹자는 사단의 마음을 인간의 성품이 선한 증거로서 제시한 것이며, 칠정은 '예기'에서 배우지 않고도 할 수 있는 인정으로 제시한 것이다. ?
1.사칠논변 우리나라 유학 이론의 발전에 있어서 하나의 분수령이 된 퇴계(退溪) 고봉 간의 사단칠정(四端七情) 리(理)기(氣)에 관한 논쟁은 흔히 사(四)칠(七)논(論)변(辯)이라고 ... *사단과 칠정은 다 정(情)이다. 다만 칠정은 정 전체를 다 들어서 말한 것이요, 사단은 칠정 가운데 선(善) 일변을 척출(剔出)해 말한 것이다. ... 약칭되기도 한다.사칠논변은 정추만의 '천명도'에 기입된 '사단발어리 칠정발어기'란 말에 대하여 고봉이 이의를 제기한 데서부터 발단이 되어 고봉으로부터 3회,퇴계로부터 3회, 도합
그는 이황이 사단과 칠정을 구별해 이해한 것과는 달리 사단칠정을 모두기가 발함에 올라 탄 기발이승의 구조로 이해한다. 그리고 사단은 칠정 가운데 선한정이라 한다. ... 그와는 율곡이 19세때 학문적 교류를 시작하였다. 32세때에는 ‘지선여중’, ‘안자격치성정지설’을 논하였고, 율곡이 37세때부터 6년에 걸쳐 ‘사칠왕복논변’을 벌였다 현실적인 문제인 ... 이처럼 묘합인 까닭은 이와 기는 전혀 다른 둘이지만 하나의 존재양태도있고, 그르면서도 리와 기에 사단을 포함시킨다.
따라서 율곡에 있어서는 사단의 선도 중요하지만 칠정의 중절된 선도 중요하다는 입장이다. ... 이제 그의 인성론을 기질지성, 칠정(사단), 인심도심의 순서로 살펴보기로 하자. 1 기질지성 성리학에 있어서 성의 설명은 천지지성(본연지성)과 기질지성으로 구별하여 설명한다. ... 이렇게 볼 때, 율곡의 사단칠정론은 고봉의 입장을 계승하고 퇴계와 다른 것이라 하겠다.
사단칠정이란 근본적으로 다른 것이 아니다. 사단이 칠정 내에 포함되는 것인. 4. ... 이황(李滉 : 1501~70)도 역시 이 〈천명도〉를 수정하면서, 사단은 이에서 발한 것이고 칠정은 기에서 발한 것, 혹은 사단은 이가 발한 것이고 칠정은 기가 발한 것이라 하여 사단과 ... 사단칠정논쟁의 직접적인 계기가 된 정지운(鄭之雲 : 1509~61)의 〈천명도 天命圖〉에서도 사단의 발은 순리이며 칠정의 발은 기가 겸한 것이라고 했다.
이러한 풍토를 깬 것이 그와 고봉과의 '사단칠정논변'이다. 선배의 이론에 반기를 든 고봉도 비범하지만, 그것을 넓은 아량으로 받아들인 퇴계의 태도에 더욱 감탄하게 된다. ... 칠정에 관항 논변'의 태도가 아닌가 한다. ... ◈이(理)는 인간이 갖는 기본적인 본성으로 사단(四端)의 성격이다.
그들은 성리학을 우리의 것으로 소화함에 있어 자연이나 우주의 문제보다 인간 내면의 성정(性情)과 도덕적 가치의 문제를 더 추구하였으니, 이퇴계와 기대승 및 이율곡과 성혼의 사단칠정 ... (四端七情))에 관한 논변(論辨)이 바로 그것이며, 그들은 이 논변을 통하여 ‘이기성정론(理氣性情論)’을 활발히 전개시켰다.
사단칠정론이란 정지운(1509-1561)이 그의 『천명도』에서 사단(측은·수오·사양·시비의 정)과 칠정(희·노·애·구·애·오·욕)에 대하여 각각 '발어이'하고 '발어기'한 것이라고 ... 심성 위주의 이론 탐구 16세기 사림파 학자들이 성리학 탐구의 주역이다(퇴계 이황, 율곡 이이, 사단칠정에 대한 이기해석론이 대표적인 이론 탐구). ... 사단칠정론이라든지, 인물성동이론 같은 것은 이미 밝힌 대로 학파의 형성을 가져올 정도의 많은 학자들이 2백여년에 걸쳐 그 타당성을 비판적으로 검토한 것이다.
사단칠정논변이라든지 인물성동이론 같이 한 문제를 두고 1 백 년 2 백 년의 세월을 두고 겨루는 전통은 한국성리학의 주지주의적 특징을 잘 드러내 준다. ... 본론 이황(李滉) 1.생애와 활동 2.성리학의 근본정신과 학문방법 (1)위기지학(爲己之學)과 구인성성(求仁成聖) (2) 이기(理氣) 존재론 (3)사칠(四七)논쟁-사단칠정(四端七情)론 ... 이와 기가 밀접하여 떨어질 수 없더라도 그 유래하 는 바가 다르므로 나누어 설명할 수 있으며, 사단은 이가 발함에 기가 따르는 것이요, 칠정은 기가 발함에 이 가 따르는 것이라고 하여
퇴계(退溪)의 사단칠정론(四端七情論) 1. 사단(四端)과 칠정(七情)의 의미 2. 사단칠정(四端七情)과 성(性) 3. 사단칠정(四端七精)과 이기(理氣) Ⅵ. ... 퇴계의 사단칠정론(四端七情論) 1. ... 사단칠정(四端七情)과 성(性) 사단과 칠정에 대한 퇴계의 분별적 관점은 양자의 인간 본성과의 관련 해석에도 그대로 연장 적용된다.
