"이통기국" 검색결과 161-180 / 180건
[고전시가] 흥취, 무심, 교훈에 따른 자연시가 강독
조선유학계의 쌍벽을 이 루는 학자로 기호학파를 형성하고 장구의 분석적 해설보다 근본원리를 자유롭게 종합적으로 통 합했으며 이황의 이기이원론에 대하여 기발이승이도설을 근본사상으로 한 이통기국 을
리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21
성리학과 칸트이론
이기의 개념을 중심으로 우주와 인간의 생성과 구조를 해명하는 것, 또는 이기(理氣)를 우주 자연의 근원적 실재로 파악하는 것이라고 배웠던 것을 생각하며 함께 배웠던 이통기국 (理通氣局 ... 존재원리인 이는 모두 같고 사물의 형체를 구성하는 기는 각각 다르다고 하는 주희(朱熹:주자)의 이동기이설(理同氣異說)과, 본질은 통하지만 현상은 국한된다고 하는 화엄종(華嚴宗)의 이통 사국설
리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.01
[퇴계이황과 율곡이이] 퇴계이황과 율곡이이
따라서, 기발이승은 존재 자체의 표현으로 이기지묘의 다른 표현이며 이통기국 의 다른 표현이다. 입지(立志)와 교기질(矯氣質) : 교육의 동기는 무엇인가?
리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.04
[여론] 현대사회의 구조적 특성과 문제점
된다는 소리도 여기에 있다 전통 윤리와 서구적 시민 윤리의 조화 우리고유 - 인간의 존귀함과 평등 - 상호 존중과 만민 평등 불교의 화쟁론(和諍論) - 서로 다른 것들의 조화 유학의 이통기국 론
리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.10
동방 18현
)의 분석적 해설보다 근본 원리를 자유롭게 종합적으로 통찰함을 학문을 연구하는 태도로 했으며, 이 황의 이기이원론(理氣二元論)에 대하여 기발이승일도설(氣發理乘一說)을 근본사상으로 이통기국
리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22
[한국교육사] 한국 교육사 요점정리
이것을 근본사상으로 하여 이통기국 론을 주장함, 교육사상은 입지와 誠(성)으로 집약될 수 있다. 교육이념은 입지, 명지 (밝게 알기 위해 독서가 중요하다는 뜻이다), 역행이다.
시험자료 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.08.11
[동양철학] 율곡의 생애와 사상
그것을 그는 이기지묘(理氣之妙), 기발이승(氣發理乘), 이통기국 (理通氣局)이란 말로 표현한다. (1) 이기지묘(理氣之妙) 율곡 이전에 이언적, 퇴계 이황은 이(理)를 중시하는 관점에
리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03
조선후기의 시대적배경
보지않는 북학사상가들과는 엄연히 구별되어야한다. 17세기에 들어서면 율곡 이이 계통을 잇는 김장생·송시열·송준길·이유태·유계 등이 나와 율곡의 기발이승지(氣發理乘之)만을 인정하는 이통기국
리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25
[교육사상] 한국 교육사상(정리)
보편적인 것이고 '기'는 특수한 것으로 파악하여 '이'는 통하고 '기'는 국한된다는 독특한 견해를 창출, '이'와 '기'의 양자가 서로 의존하여 보완관계를 유지하면서 조화됨을 강조 -이통기국
리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.31
[윤리사상] 한국의 윤리 사상
사상 비교 ** { 이황(이상주의적 2원론자) 이이(현실주의적 1원론자) 대표 사상 이기이원론(理氣二元論) 이발이기수지(理發而氣隨之) : 사단 기발이이승지(氣發而理乘之) : 7정 이통기국
리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.23
[인물] 율곡이이발표
다) 이통기국 (理通氣局) 이(理)는 형상이 없으므로 언제 어디서나 두루 통하지만, 기(氣)는 형상이 있으므로 시간과 공간의 제약을 받는다. 2.
리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18
[철학] 한국성리학
두 사람의 견해가 이와 같이 다르게 된 까닭은 결국 율곡 이이의 학설인 이치는 통하고 기운은 국한된다 (이통기국 )의 해석차이에서부터이다.
리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.10
한국윤리사상
이통기국 의 이기론은 '이'와 '기'의 양자가 서로 의존하여 보완 관계를 유지하면서 조화됨을 강조하는 것이라 하겠다. ... 이이는 인간을 포함한 모든 사물의 특성이 제각기 다른 것은 '기'의 국한성, 곧 기국 (氣局) 때문이라고 보았다. 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.06
이횡과 이이의 사상
다) 이통기국 (理通氣局) 이(理)는 형상이 없으므로 언제 어디서나 두루 통하지만, 기(氣)는 형상이 있으므로 시간과 공간의 제약을 받는다. 2.
리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12 | 수정일 2016.04.25
[조선의역사] 조선시대의 성리학
이에 해당하는 영원한 가치는 변경할 수 없는 것이지만 그것을 구현하는 구 체적인 방법은 시대상황에 따라 가변적이라는 이통기국 의 논리 속에서 현실제도에 대한 일련의 개혁론을 제 기하였던
리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.06.29 | 수정일 2019.07.02
조선 전기, 중기 정치체제와 사림의 등장
이이의 이통기국 론적 사상을 계승한 그의 제자로는 成渾(1535∼1598)·정철·宋翼弼(1989.
리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.16
[한국사] 예송논쟁-이념논쟁인가? 정치논쟁인가?
또한 이는 철학적으로는 근본적으로 인간은 평등하고, 현재 나타난 불평등은 기국 (氣局)에 의한 것이라 하여 평등이 근본적으로 강조되는 율곡의 이통기국 설(理通氣局設)에 따르고 있다고 볼
리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.27
이황의 사상
이통 (理通)이란 이가 무형무위의 관념적 존재이므로 시공을 초월하고 항존불변성을 가지며 보편편만성을 지닌다는 뜻이고, 기국 (氣局)이란 기가 유형유위의 고정적· 질료적 실체로서 시공적인 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15
[(법)철학A+받은자료]<퇴계와 헤겔><율곡과 하이데거>의 철학사상 비교
{ 退溪 李滉과 헤겔 , 栗谷 李珥와 하이데거 哲學思想의 比較 { 目 次 Ⅰ. 序論 Ⅱ. 退溪 李滉의 哲學思想 學文方法論 理氣存在論 窮理와 格致의 認識論 居敬의 修養論 . 理氣論 理氣의 槪念 理一元論 . 四七論 四端七情의 槪念 四端七情 論爭의 發生原因 論爭의 發端 四..
리포트 | 33페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.10.09
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