기국(氣局) : 인간을 포함한 모든 사물의 특성이 제각 기 다른 것은 氣의 국한성 때문임. ? ... 主氣說 : ‘발하는 것은 氣이며, 발하는 까닭이 理’ ③ 이통기국설(理通氣局說) ? ... 이통(理通) : 본체로서의 보편적인 理가 내재하고 있다 는 의미에서 인간과 사물은 동일함. ?
다음 내용은 이율곡의 이기(理氣) 묘합에 관련된 이통기국론(理通碁局論)의 설명이다. 이를 표현한 것 중 타당하지 못한 예(例)는? ... 기국이란 ‘기는 국한된다.’, 즉 본연의 기가 현상회 되면 기재(器材)로서의 기(氣)는 그 현상에 의해 제한된다는 의미이다. ... 이통이란 ‘이는 통한다.’ 원리로서 이(理)는 모든 사물을 관통한다는 의미이다. 곧 세계의 본질은 개개 사물에 전파되고 개체의 본질은 세계의 본질과 일치함을 말하는 것이다.
그렇다면 율곡 사상의 핵심을 이루는 이통기국(理通氣局)의 사상이 학문의 목적에 그대로 적용되고 있다고 볼 수 있다. ... 요약하면 율곡의 철학사상과 관련지어 볼 때 『격몽요결(擊蒙要訣)』의 학문의 목적은 이통기국(理通氣局)의 바람직한 인간이 되는 데 있다고 결론지을 수 있다. 2. ... 인간이 되어야 하고, 잘못된 과거의 습관을 혁파하고 가정을 바르게 하며 대인관계를 원만하게 하고, 관직에 나아가거나 물러가는 것 등의 기질에 해당하는 것은 더욱 절도 있게 하여 기국의
즉 율곡은 만물의 보편성과 차별성을 이통기국의 개념으로 정리하였던 것이다. 이러한 이통기국의 논리는 불교 화엄철학의 논리를 원용한 것으로 보인다. ... 율곡은 이통기국을 설명하기를, "인생(人生)이 물성(物性)이 아닌 것, 이것이 기국(氣局)이고, 사람의 이(理)가 곧 물(物)의 이(理)인 것, 이것이 이통(理通)이다" 라고 한다. ... 이통기국이란, 이는 조금도 구애됨이 없이 통하여 어디에서나 관통하는 것이지만(理通), 기는 바름과 치우침, 맑고 흐림의 차별상을 이루어 구애됨이 많다(氣局)는 것이다.
치밀하여 그가 알아 낸 것도대해서는 한편으로 그들이 스스로 깨달아 알려고 하는 독립적 사고정선에는 찬사를 보내면서도 다른 한편으로 서경덕이 좀더 나아가면 리는 통하고 기는 국한된다는 이통기국의 ... 그는 오히려 기를 유형, 유위의 구체적인 사물의 수준에 국한시켜 이통기국설을 주장함으로써 객관적 관념론에 떨어지고 말았다.
곧 이이는 만물의 보편성과 차별성을 이통기국의 개념으로 정리하였던 것이다. 이러한 이통기국의 논리는 불교 화엄철학의 논리를 원용한 것으로 보인다. ... 그는 떨어질 수도 없고 그렇다고 섞이지도 않는 이와 기의 양면성을 이통기국의 개념으로 정립하였다. ... 이통기국이란, 이는 조금도 구애됨이 없이 통하여 어디에서나 관통하는 것이지만(理通), 기는 바름과 치우침, 맑고 흐림의 차별상을 이루어 구애됨이 많다(氣局)는 것이다.
한국중세사(2) 栗谷의 哲學思想 - 목 차 - 1. 서 론 2. 본 론 (1) 철학적 입장과 학풍 (2) 栗谷의 理氣論 1) 理氣之妙 2) 理通氣局 3) 氣發理乘 (3) 栗谷의 心性論 1) 心·性·情·意 2) 人心道心論 3. 결 론 ? 참고자료 학 과 : 사 학 과 ..
