그의 인물성이론은 이통기국에 대한 해석과 밀접한 연관을 갖고 있다. ... 그러나 기국(氣局)한 뒤로 말한다면 이통(理通)이란 말은 본체상에서 말한 것이라고 할 수 없다. ... 체계적인 비판을 통하여 그의 학문체계를 제인 “발하는 것은 기(氣)이고, 발하게 하는 원리는 이(理)이다”라는 정의는 퇴계철학과의 근본 입장을 달리하는 부분이며, 인심도심상위종시설과 이통기국에
이이는 이와 같이 무형과 유형의 차이로 이통(理通)과 기국(氣局)을 설명하고, 유위와 무위의 차이로 기발(氣發)과 이승(理乘)을 설명했다. ... 그것을 그는 이기지묘(理氣之妙), 기발이승(氣發理乘), 이통기국(理通氣局)이란 말로 표현한다. 1) 이기지묘(理氣之妙) 율곡 이전에 이언적, 퇴계 이황은 이(理)를 중시하는 관점에
따라서 리기(理氣) 중 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 리기지묘(理氣之妙)의 관점에서 리일(理一)과 기일(氣一), 리분수(理分殊)와 기분수(氣分殊)를 아울러 본 것이 이통기국 ... 율곡은 리통기국을 설명하기를, "인생(人生)이 물성(物性)이 아닌 것, 이것이 기국(氣局)이고, 사람의 리(理)가 곧 물(物)의 리(理)인 것, 이것이 리통(理通)이다" 라고 한다. ... 그의 리통기국(理通氣局)은 리일분수(理一分殊), 기일분수(氣一分殊)의 사고를 거쳐 창출된 이론이다.
이: 보편적인것(통하는것) --------> 이통 :서로 다른 속성속에 본체로서의 '이'가 내재 (인간이나 사물은 모두 동일) 기: 특수한것(국한되는 것) ----------> 기국 ... 이톤기국은 '이는 통하고 기는 국한된다'라는 뜻으로 물이 담긴 물그릇을 비교하면 이는 물(본질) 기는 그릇으로 비유될수 있겠다.
우선 이 논쟁은 주리적 경향을 띤 巍岩이 理通을 기반으로 하여 氣局을 해설함에 대해 주기적 경향을 띤 南塘은 기국에 인해 이통을 해명하려 한 것으로 보인다. ... 어떠한 입장이든 명철한 심안을 가진 이들이 서로의 입장을 수용하지 못했던 것은 주자의 理同氣異나 율곡의 이통기국을 진정한 理一分殊로 오해하기 때문이라 볼 수 있겠다. ... 그러므로 巍岩의 理一分殊는 五殊에서 그치고 南塘의 기국은 陰陽理氣以下의 氣異로 氣一의 단계에는 아직 도달하지 못하였던 것이다.
이기 개념의 명료화, 이기지묘의 사유체계, 기발이승의 존재구조 설정, 이통기국의 사유 등은 율곡의 창의성이 유감없이 발휘된 것이다. ... 요컨대, 율곡의 이통기국은 ‘이'만도 아니고 기만도 아니며, ’이‘의 통과 기의 국이 하나로 되는 이기지묘의 세계, 이기지묘의 가치를 표현한 데서 그 의의를 찾을 수 있다. ... 體認)이야 말로 율곡 성리학의 관건이라 하겠다. 2 기발이승일도설 (氣發而理乘之) 퇴계는 사단(四端)을 ‘이발이기수지’(理發而氣隨之), 칠정(七情)을 ‘기발이이승지’라때, 율곡의 이통기국은
그런데 율곡의 독특한 사상의 하나는 이통기국(理通氣局), 기발이승(氣發理乘)이라는 주장으로서, 이는 퇴계와 그 입장을 달리하는 것이다. ... 이러한 입론의 궁극적 목적은 '이통'으로 선의 본체가 어디에나 존재하여 변함이 없으며, '기국'으로 수양을 통해 본연의 담일청허한 기를 회복할 수 있다는 것을 설명하여, 기질을 잘 ... 이와는 기국(氣局)이란 말은 기는 형체와 작용을 지니므로 시공 속의 존재로서 본말선후가 있음을 뜻한다.
이통기국의 이기론은 '이'와 '기'의 양자가 서로 의존하여 보완 관계를 유지하면서 조화됨을 강조하는 것이라 하겠다. ... 이이(李珥, 1536-1584)는 '이'란 보편적인 것이고, '기'는 특수한 것으로 파악하여, '이'는 통하고 '기'는 국한된다(이통기국(理通氣局))는 독특한 견해를 창출하였다. ... 이이는 인간을 포함한 모든 사물의 특성이 제각기 다른 것은 '기'의 국한성, 곧 기국(氣局) 때문이라고 보았다.
【 퇴계 이황의 생애·사상·교육사상 】 Ⅰ. 이황의 생애 1. 초년기 : 출생에서 33세 때까지 유교경전을 연구하는데 열중하였던 수학기 * 대과에 급제하기 전 시기 * 아버지를 일찍 여의고 어머니 밑에서 엄한 가정교육을 받으며 자람 - 퇴계의 부친은 서당을 지어 교육을..
이통기국설에 따르면, 이는 본래 선후도 없고 형태와 작용, 운동 능력도 없지만 모든 사물에 구비되어 있는 것이다. 이것을 이통이라 하며, 이때의 이통은 보편자라는 말이다. ... 기는 이와 달리 모든 사물에 통할 수 없는 유한자이며 개체에만 국한된 것이니 기국이라는 것이다. ... 이는 초월적 존재로 보편적 존재이기 때문에 시공에 국한되지 않으므로 이통이라 하는 것이다.
율곡의 이통기국은 이무형, 기유형의 개념을 통해 이기지묘의 관계성 속에서 이의 체용과 기의 체용을 유기적으로 통찰. ... 기발이승은 존재자체의 표현으로 이기지묘의 다른 표현이며 이통기국의 다른 표현이다. ⑤이통기국(理通氣局) 이는 무형 기는 유형에 따라 이가 무형하다 함은 이가 시간 공간에 제약을 받지 ... 따라서 이는 언제 어디서나 두루 통하고 기는 언제 어디에서나 한계지어지고 국한된다는 의미 ⇒ 이통기국의 철학적 의미는 이기 어느 한면으로 치우쳐 보는 관점을 지양하고 이기지묘의 관점에서
