이와 같은 존재 이해를 토대로 개개 사물의 본성을 논하는데 그는 성을 “이기 본무선후(本無先後)의 관계에서 보았을 때의 기 속에 내재한 ‘이’ 이며, 이일분수의 분수의 ‘이’이며, 이통기국의 ... 기국에 의한 ‘이’”라고 정의하였다. ... 따라서 성은 태극(太極), 일원(一原), 이통(理通)으로서의 ‘이’와는 구별되는 것이며 이렇게 볼 때 엄밀한 의미에서 성삼층설의 상층성은 성이 아니라 ‘이’라고 해야 한다는 것이 남당의
이렇게 되자 수암은 이전의 외암의 설이 옳은 것이 아니고 남당의 설이 옳다고 하면서 율곡의 이통기국의 해설까지 덧붙여 숙종 38년(1712) 외암에게 편지를 보내게 되었다. ... 그러자 외암은 그의 스승 수암 권상하에게 편지를 보내 스승과 남당의 설에 대해서 이의를 제기 하였고 이통기국에 대해서도 서로 의견을 달리하게 되면서 그들의 논쟁은 본격화되었다.
이이의 이통기국은 중국 송나라의 정이천의 이일분수와 장재의 기일분수를 통합한 이론이라고 볼 수 있다. ... 뿐만아니라 리를 보편적인 것이서 막힘이 없이 통하고, 기는 특수한 것이기에 국한된다는 이통기국을 주장한다. ... 이이에 따르면 인성과 물성이 같은것은 이일이자 이통인 것이며, 인성과 물성이 다른 것은 분수이자 동시에 기국인 것으로, 이러한 이통기국설은 후에 인물성동이론 논쟁의 발판이 된다.
리통기국(理通氣局)의 개념을 통하여 이이는 삼라만상의 다양성을 설명하고자 했는데, 여기서 리통(理通)이란 리(理)가 통한다는 것으로 리(理)가 보편적이라는 뜻이며, 기국(氣局)이란 ... 따라서 이이의 리통기국(理通氣局)은 기본적으로 주희의 리동기이(理同氣異)와 그 사유의 양상이 논리적으로 유사하다고 하겠다. ... 리일분수(理一分殊)와 리통기국(理通氣局) 리일분수(理一分殊)는 리(理)와 기(氣)를 설명하는 다양한 방법 가운데 가장 핵심이 되는 개념이자, 인간과 사회를 설명하기 위한 기본 개념인
이렇게 볼 때 율곡의 이통기국은 본체와 현상에 두루 적용되는 것인데, 이러한 이통기국의 철학적 의미는 어디에 있는지 고찰해 보자. ... 율곡의 이통기국은 이일분수, 기일분수의 사고를 통해 창출된 이론이다. ... 사람의 본성이 사물의 본성 아닌 것 이것이 기국이고, 사람의 이가 곧 사물의 이인 것 이것이 이통이다.
율곡은 또 理가 無形하다는 의미와 기가 유형하다는 의미의 관계를 아래와 같이 이통기국 과 理一分殊로 설명하고 있다. ... “이통이라고 하는 것은 천지만물이 동일한 理라는 것이고, 기국이 이해하고 있다. 이같이 율곡은 철저하게 기발리승일도적 견지에 착안하여 이? ... 이통기국과 함께 율곡의 철학을 대표하는 용어이다. 이기지묘란 본래 이?기의 오묘한 관계성을 일컫는 말인데, 여러 가지 의미를 함축하고 있다.
이이의 이통기국은 중국 송나라의 정이천의 이일분수와 장재의 기일분수를 통합한 이론이라고 볼 수 있다. ... 뿐만아니라 리를 보편적인 것이서 막힘이 없이 통하고, 기는 특수한 것이기에 국한된다는 이통기국을 주장한다. ... 이이에 따르면 인성과 물성이 같은것은 이일이자 이통인 것이며, 인성과 물성이 다른 것은 분수이자 동시에 기국인 것으로, 이러한 이통기국설은 후에 인물성동이론 논쟁의 발판이 된다.
이통기국의 구도에서 보면 이간은 이통의 측면에 일관되었고 한원진은 기국의 측면에서 인물성의 다름을 논의하였다. ... 「중용」에서 ‘인물지생이 각득기리’라 하고 「대학」에서 ‘인물지생이 필득기리’라고 주석한 것은 주자 견해에 근거한 것이라고 지적하면서 이것이 또한 율곡이 말한 이통의 경지라고 인용을
알아봅시다 ♥ 리 ( 理 ) 와 기 ( 氣 ) 이황의 이기호발 이가 발하면 기가 이를 따르고 , 기가 발하면 이가 기를 탄다 이와 기의 차별성 이는 귀하고 기는 비천하다 이이의 이통기국 ... 주기론 구분 성리학 주장 영향 주장 이황 주리론 → 이기 이원론 이기호발설 이귀기천설 위정척사 사상 → 의병활동 도덕적 관념적 세계 → 경 중시 이이 주기론 → 일원론적 이기 이원론 이통기국론
설로 정립되지만, 이이 계통의 권상하 문하에서 이간은 주리적 입장에서 이통을 강조하고, 한원진은 주기적 입장에서 기국을 강조함으로써 재기된 것 · 이간의 주장은 기를 배제한 가운데 ... 논쟁의 기반을 제공 · 이항로, 이진상 등은 인물성동이 논쟁을 거쳐 명덕 주리, 주기 논쟁 또는 심설 논쟁이라 불리는 새로운 문제에 접근 ⇒ 인물성 동이논쟁은 율곡 이이에 의해서 이통기국의
즉 율곡은 만물의 보편성과 차별성을 이통기국의 개념으로 정리하였던 것이다. 이러한 이통기국의 논리는 불교 화엄철학의 논리를 원용한 것으로 보인다. 2. ... 율곡은 이통기국을 설명하기를, "인생(人生)이 물성(物性)이 아닌 것, 이것이 기국(氣局)이고, 사람의 이(理)가 곧 물(物)의 이(理)인 것, 이것이 이통(理通)이다" 라고 한다. ... 이통기국이란, 이는 조금도 구애됨이 없이 통하여 어디에서나 관통하는 것이지만(理通), 기는 바름과 치우침, 맑고 흐림의 차별상을 이루어 구애됨이 많다(氣局)는 것이다.
