"정토왕생" 검색결과 141-160 / 590건

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  원왕생가 감상문

  원왕생가는 불교와 관련한 향가로, 극락왕생하기를 기원하는 내용을 담고 있다. 난 천국과 지옥, 극락정토 등이 있다고 생각하지도 않는다. ... 그리고 자신이 왕생하면 사십팔대원의 소원을 정토에서 함께 이루어 가길 소망한다. 광덕은 자신의 심신을 수양하기 위한 수단으로 불교를 택하여 바른생활을 하려 노력했을 것이다. ... 노래를 들을 때 마다 사람들은 배경설화를 생각하게 되고, 자신들도 불교를 믿으면 언젠가는 서방정토에 다다를 수 있으리라고 생각하게 되었을 것이다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.05

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  [종교][신앙][한국 종교][북한 종교][중국 종교][일본 종교][필리핀 종교][인도 종교][몽골 종교]한국의 종교, 북한의 종교, 중국의 종교, 일본의 종교, 필리핀의 종교, 인도의 종교, 몽골의 종교 분석

  불교 1) 일본적인 불교 2) 호넨의 정토신종 - 정토종 3) 신란의 정토신앙 -정토진종 4) 잇펜의 정토신앙 - 시종 5) 니치렌이ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종 6) 선종의 개화 ... 겐심 - 극락왕생을 위해서는 자력적인 노력이 우선 염불은 다만 보조적인 역할 호넨 - 고뇌 많은 현세에서 행복을 바라기보다 내세에서의 행복을 추구. ... 씌어진 얇은 책 모양의 부적을 나누어주면 왕생을 약속했다. 5) 니치렌이ㅡ 법화경 절대주의 - 일련종 천재지변이 잇따라 일어나는 것은 막부를 비롯하여 사람들이 법화경을 믿지 않기

  리포트 | 20페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.27

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  제망매가

  그리고 왕생설화 및 기타 신앙사례에서 나타나듯이, 아미타신앙의 성생에 따라 점차 극락이 가장 뛰어난 사후세계로 받아들여졌다. ... (박노준씨 의견) 결국 제망매가는 극락왕생하지 못할 누이를 월명이 불심에 불러 잘 먹인 후 한바탕 노는 부분으로 나눌 수 있다. IV. ... 즉 제망매가는 월명사의 삶과 죽음에 대한 인식의 확대인 것이며 꼭 죽은 누이를 극락왕생 시키겠다는 그런 종교적인 목적의 노래가 아니라 당시의 신라인들의 죽음에 관한 인식을 엿볼 수

  리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.26

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  불교에 대한 짧은 역사 그리고 구원관에 대해서 대승불교 정토종 티벳불교에 관해씀

  정토종은 아미타불에 의한 타력구원으로 자력불교도들의 교만한 자의식이나 자기중심에서 벗어날 수 있다고 말한다. 하지만 이 정토종의 마지막도 기독교의극락왕생이 그 끝은 아니다. ... 그래서 그는 누구든지 서원을 통해 부처가 되고 그 서방정토의 극락세계에서 누구든지 자기만 생가하기만 하면 다시 태어나게 해주겠다는 이른바 염불에 의한 극락왕생이다. ... 또한 불교의 구원론중에는 죽은 사람을 천도하는 천도제라는 것이 있다.이는 죽은 자가 극락왕생하도록 죽은 사람을 위해서 이승에 있는 사람이 제사를 지내주는 것이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.05

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  제망매가의 현대적 변용-기형도,’가을무덤- 祭亡妹歌’와 고종석, 『제망매』를 중심으로-

  『제망매가』의 주제의식 1) 불교, 무속적 관점 윤영옥(1981) : 불교적 관점에서 사자의 추복(추복), 극락왕생을 천도, 죽음에 대한 정서 표현 김승찬(1986) : 정토왕생사상을

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.14

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  향가 감상문 (제망매가)

  이 노래는 재의식(齋儀式)에서 죽은 자의 명복을 빌기 위한 것이며, 나아가 극락왕생을 천도한 노래로 일종의 축(祝)과 같은 것이다. ... 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를 ... 그래서 “미타찰에서 만날 내 도닦아 기다리리다.”하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교적으로 승화시킨다. )무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.15 | 수정일 2015.11.11

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  향가의 서정성: 서정시의 완성과 향가의 검토

  는 문무왕 때 신도들이 서방정토 왕생을 기원해 읊은 노래로 사뇌가 형식의 향가이다.) ... 『삼국유사』에 수록된 이야기들 중 정토왕생의 소재를 지닌 다른 두 이야기와 비교해보았을때, 이 세 편의 서사물에서 공통적으로 몸은 왕생의 순간에 버려지는 것이고, ‘이 신체’를 버리는 ... 의 결구 ‘이 몸을 남겨두고 사십팔대원이 이루어지실까’는 ‘육체적인 욕망을 버리지 못하고 나의 정토왕생이 이루어질까’ 라는 의미로 해석된다.

  리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.10.06 | 수정일 2019.05.19

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  관경십육관변상도

  이러한 관경도를 통해 극락왕생을 이룰 수 있도록 함으로써 정토의 아미타사상을 극대화시켰다 . ... 또 구품연못에는 왕생자 외에도 극락새들이 등장한다 . ... 제 14 관～제 16 관은 구품연못을 나타내며 , 아미타불일행과 왕생자로 귀결된다 .

  리포트 | 42페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.09.13

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  한국고전 - ⌜제망매가⌟에 대한 기록 및 작품 해석에 대한 고찰

  날을 기다리겠음을 노래하되 그 밑에는 서방정토왕생 사상이 짙게 깔린 것 같다. ... 또한 서방정토 즉 극락에는 여인이 없다는 구제의 대상이 아닌 여인의 왕생을 위해 자신이 더욱 불도에 정 ... 시적 화자가 그의 누이가 죽어 미타찰(서방극락정토)에 가 있는 것으로 인지 한 것은 첫째 당시 신라인들은 남녀노소 할 것 없이 서방극락정토에의 왕생을 염원하는 풍조에 휩사여 있었고

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.13

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  제망매가 - 삶과 죽음의 의식 연구

  그 극한점은 9-10행에 이르러 누이가 미타정토에 왕생할 수 있는 영원한 삶의 길을 시적자아가 예비하겠다는 것으로 표명된다. Ⅲ. ... 그 중 는 ≪삼국유사≫ 권5 조에 실려 있으며, 景德王代(재위 742~765)에 월명사가 죽은 누이의 四十九齋를 지내면서 불러 죽은 누이를 만나 극락 왕생하게 한 10구체 향가이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.29

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  정토종과 선종

  (空腹高心)’을 비판하고 염불왕생을 강조하였다. ... 여산(廬山)의 혜원(慧遠)이 염불결사인 백련사(白蓮社)를 열어 주로 《반주삼매경》에 따라 견불왕생(見佛往生)하기를 바랐던 일은 유명하다. ... 정토종 [淨土宗] 아미타불(阿彌陀佛) 및 그가 출현할 정토의 존재를 믿고, 죽은 후 그 정토에 태어나기를 바라는 대승불교의 일파. 아축불(阿?

  리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2010.06.02

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  한국사통론 - 남북국시대 -

  -정토신앙: 어려운 불교 경전을 이해 못해도 염불만으로 극락왕생 할 수 있다는 단순신앙. ‘나무아미타불’ -6두품 출신인 원효의 현실적인 불만도 반영. 4. 미술의 발달.

  시험자료 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.03.24

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  [불교 미륵][불교 미륵신앙][보살신앙]불교 미륵의 기원, 불교 미륵의 사상, 불교 미륵신앙의 역사적 의의, 불교 미륵신앙의 특징, 불교 미륵신앙과 신종교, 불교 미륵신앙과 보살신앙, 불교 미륵신앙의 형상화 사례

  왜냐하면 도솔천에 왕생한 사람은 惡心에 의해 지옥에 떨어질 수도 있으나 아미타 정토에 왕생한 사람은 영원히 그 곳에 머물 수 있기 때문이다. ... 그러나 아미타 정토와 도솔천은 몇 가지 점에서 차이를 보인다. ... 따라서 불교가 후기로 내려와 정토신앙이 성립되면서 미륵상생신앙은 아미타 정토신앙에 자리를 내어주고 일반적으로 미륵신앙하면 주로 하생신앙을 일컫게 되었다. 이러한 미륵신앙은 인도?

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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  淨土와 穢土

  念佛에 의해 淨土에 왕생하고 安樂을 얻는다고 가르치는 정토교는 당시의 사람들에게 환영받지 않을 수 없었다. ... 미타정토에 왕생 할 수 있는 실천행으로 佛名을 稱할 것을 勸하고 있으며, 이와 거의 같은 내용이 『佛說阿彌陀經』에는 다음과 같이 說하고 있다. ... 장휘옥, 『정토불교의 세계』, 서울: 불교시

  리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.31

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  불상, 불상 분류, 대좌, 불신 광배의 해설

  뭇 생명 있는 자들은 ‘나무아미타불’ 염불을 통해 극락세계에 왕생하여 깨달음에 도달할 수 있다고 되어 있는데 , 이 모두가 아미타불의 본원에 근거한 것이다 . ... 수인은 지권인을 하고 있는 경우가 많지만 고려말기에는 변형된 경우가 많다 ④ 아미타여래상 서방 극락정토에 살면서 중생을 위해 자비를 베푸는 부처 . ‘ 무량수불 ’ 또는 ‘무량광불 ... 극락 즉 서방 정토에서 아미타불의 왼쪽 협시로서 부처의 교화를 돕는 역할로 표현되기도 하고 , 단독으로 신앙의 대상이 되어 아미타불처럼 중생이 괴로울 때 그 이름만 외면 그 음성을

  리포트 | 43페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.12.01 | 수정일 2016.07.01

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  제망매가 연구

  이 작품의 밑바탕에는 미타정토왕생사상이 짙게 깔려있다. 전구? ... 배경사상으로서의 미타신앙 「제망매가」에서 그 바탕을 이루고 있는 사상은 미타정토왕생사상이다. ... 결론 「제망매가」가 지닌 높은 서정성과 작품 자체의 내용 및 어조를 살펴볼 때, 불교적 미타정토왕생사상을 바탕으로 누이의 죽음을 종교적 승화로 이끌어나간 서정적 노래이다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

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  사회복지분야 우수자원봉사 사례를 찾아 작성하고 본인의 의견을 쓰시오

  내용으로는 ‘생·노·병·사’가 인생의 자연스런 과정임을 깨닫고 죽음에 대한 두려움을 떨쳐버리는 ‘불자의 아름다운 이별여행’이라는 목표아래 환자들을 위한 보살핌 기도,참회기도,임종기도,왕생극락기도 ... 조계종 산하의 정토마을은 독립형 호스피스로서 1994년 대한불교 조계종 사회복지재단 충북지부 지장봉사회의 설립하였으며,1995년 불교 전문 호스피스 교육을 실시하고 각 병원의 간병봉사와 ... 함께 간병인 소개, 독거노인과 결식노인에 대한 음식 제공 등 전국적으로 노인복지 관련 사업 및 봉사활동을 해왔다. 2000년 정토마을 건립과 함께 아미타 호스피스로 명칭을 변경하였으며

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.17

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  영남 문화 유산의 이해 기말정리

  왕생하고자 하는 신앙(개운사 아미타여래좌상, 불국사 금동아미타여래좌상, 낙산사 건칠관음보살좌상, 봉정사 목조관음보살좌상) => 나무아미타불 관세음보살 = 정토신앙에서 유래한 것. ... 고려 중반: 정토신앙 발전 -> 현세가 욕심으로 얼룩지고 다툼이 심하여 부처님의 말씀이 제대로 전파되지 못하는 곳이므로, 현세에서 벗어나 아미타여래가 계시는 맑고 깨끗한 극락정토에 ... 석가, 약사, 아미타여래의 정토공간 중로원: 관음이 미륵과 비로자나불 인도 하는 곳. 앞으로 펼쳐질 미륵불의 세계, 진리의 세계를 관음을 통해 준비.

  리포트 | 52페이지 | 3,500원 | 등록일 2012.12.15

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  불상의 개념

  아미타여래의 정토인 서방극락세계에 왕생하는 사람들에게는 그의 행업의 얕고 깊음을 따라 상·중·하 3종의 구별이 있음을 말하고 있다. ... 아미타여래의 극락정토에 왕생할 수 있는 사람들에 대한 9계단에 상응한 9품의 정토가 있고 이 9품에 따라 아미타여래의 인도 각각 다르다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.21

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  [고전시가]고전시가 구지가 작품분석, 고전시가 공무도하가 작품분석, 고전시가 어부사시사 작품분석, 고전시가 원왕생가 작품분석, 고전시가 황조가 작품분석, 고전시가 도솔가 작품분석

  이에 엄장은 부끄러움을 느끼며 물러 나와 몸을 깨끗이 하고 크게 뉘우쳐 한마음으로 관(觀)을 닦은 결과 엄장 또한 서방정토로 왕생하게 되었다. ... 두 사람은 서로 서방정토에 왕생할 것을 약속하였다. 그러던 어느 날 수도 생활에만 전념하던 광덕이 먼저 죽자, 엄장은 그의 아내와 함께 유해를 거두어 장사를 지냈다. ... 통하려 하니 광덕의 아내는 정색을 하면서 말하기를 "죽은 남편은 10년을 동거했으나 한 번도 동침을 하지 않고 오직 수도에만 전념하였는데 지금 당신은 이런 추한 행동을 하려 하니 정토를

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.23

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