"정토왕생" 검색결과 81-100 / 590건

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  향가

  맹세 깊으신 부처님께 우러러 두 손을 모아 왕생을 원하여 왕생을 원하여 그리워하는 사람 있다고 사뢰옵소서. ... 차안(此岸)에서 피안(彼岸)의 서방정토의 아미타불을 희구하고 있다. 그런데 달은 차안과 피안을 오고 갈 수 있는 불법(佛法)의 사자이다. ... 고려가요라는 명칭은 단순히 '고려시대의 노래'란 뜻이 담겨 있고, 고려속요라는 명달님이시여, 이제 서방 정토까지 가시려는가. (가시거든)무량수불 앞에 일러 사뢰옵소서.

  리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.08.11

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  봉녕사 건축물에 담긴 불교문화

  사바세계에서 번뇌와 집착을 벗고 극락정토에 왕생하기를 바라는 불자들의 공통소망을 이루기 위한 모태로써, 또 창조와 생성의 의미를 지닌 상징형으로써 장엄한 것이다. ... 비로자나세계로 향하는 정토에서 연꽃 속에서 극락왕생하기를 바라는 불자들의 열망과 신앙심의 매개체로써 불전 주변을 받치고, 더러운 펄흙 속에서 자라면서도 그 향기를 잃지 않는 것과 같이 ... (그림2-2) 모든 불보살의 정토를 연꽃 속에 들어있는 장엄한 세계라는 뜻의 연화장세계(蓮華藏世界)에서 극락에서의 연화화생하기를 기원하는 의도에서 만들어진 법당이기에 이와 같은 연꽃장식들이

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.16

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  불국사에 대하여

  창건 당시부터 많은 사람들이 오르내리며 극락왕생을 빌었다고 한다 . 아래쪽 돌계단이 연화교이며 위쪽이 칠보교이다 . 출처 : 네이버 백과사전 13. ... 극락전 극락전의 복돼지 출처 : 네이버 백과사전 사진 직접촬영 세간에서 모든 행복과 즐거움이 가득하다는 극락정토의 복돼지는 부와 귀의 상징인 동시에 지혜로움으로 그 부귀를 잘 다스려야

  리포트 | 41페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.01.19

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  제망매가의 해석

  지전은 종이로 돈 모양을 마든 것으로서, 옛날에는 신주 대신으로 지전을 만들어 붙이고 제사를 지냈으며, 그 지전이 서쪽으로 날아갔다는 것은 서방정토에 왕생케 될 누이동생의 노자로서의

  리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.09.21

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  구약과 제사

  불교 대표적 의례인 영혼천도의례는 사람이 죽은 지 7일마다 7회 행하는 사자를 극락정토에 왕생시키는 의례로 7회 때 행하는 제의를 49재라하여 본격적인 신앙의례를 행한다. ... 이유는 7일마다 재의를 행하여 7회 때 망인의 극락왕생이 결정되는 것이라 믿기 때문이다. 3.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.04.08

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  지엄과 의상의 비교를 통해 본 신라 화엄학 수용

  기존의 관음신앙은 현실의 어려움을 구제하거나 극락왕생을 돕는 역할인데 반해 화엄사상적 관음사상은 수행자를 깨달음으로 인도하는 구도자적인 존재로 표현하였다. ... 그 결과 의상의 정토신앙이 화엄보살도의 선행적 실천 론에 불과하다는 지엄의 정토사상을 벗어나 정토신앙이 궁극적 깨달음에 도달할 수 있음을 인정하고 개인들의 정토신앙이 개체적 삶의 원리가 ... 원효의 정토사상을 통해 의상 또한 실천론의 측면으로 활용된 정토사상에서 벗어나 모든 불교사상을 평등하게 보게 되었다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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  Ⅲ.불교 문화

  : 아미타불의 서방 정토, 곧 극락에 왕생하기를 바라는 신앙 (1) 인간평등 사상 ① ‘나무아미타불’ 염불만 해도 극락왕생할 수 있음 ② 여자도 극락에 다시 태어날 수 있음 → 왕생하자마자 ... 여자의 몸에서 벗어남 ③ 정토왕생은 일반 사람을 위한 것, 부차적으로 성인을 위한 것 (2) 의의 ① 의적(義寂), 법위(法位), 현일(玄一)등 여러 학승들이 계승 → 원효의 정토 ... ① ‘나무아미타불 관세음보살’을 염송하면 누구나 깨달음에 이를 수 있음 ② 대중 속에서 실천 ㉠ 농민 출신인 엄장을 서방정토로 인도 ㉡ 미천한 사복의 어미를 장사지내고 화엄정토인

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.10.22

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  『정토삼부경』중 관무량수경과 아미타경 요약

  널리 생각하는 것이 12관(普觀), 정토의 잡상을 생각하는 것이 13관(雜想觀)이다.” ... 그 사람이 목숨을 마칠 때에 마음이 뒤바뀌지 않고 바로 아미타불의 극락국토에 왕생하게 될 것이다. ... -『정토삼부경』중 관무량수경과 아미타경 요약- 1) 관무량수경(觀無量壽經) 부처가 왕사성 기사굴산에 계실 때 아사세라는 태자가 친구 조달의 꾐에 빠져 부왕을 감금하고 접근을 금지하였다

  리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.27

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  내용에 따른 향가의 분류 및 작품들의 전체적인 양상 개괄.

  「원왕생가」 - 줄거리 및 창작 배경 : 신라 문무왕 때 광덕이 지었다고 전해지는 향가로서 서방 정토에 귀의하고자 하는 소망을 노래했다. - 갈래와 구성 : 10구체 향가 - 내용과 ... . - 내용 및 의의 : 죽은 누이를 추모하며 누이가 극락세계에 왕생하기를 기원하는 이 노래는 숭고한 불교적 신앙심이 잘 나타나 있는데, 「찬기파랑가」와 함께 향가 중 표현 기교와 ... 의의 : 신라불교가 귀족불교의 한계를 넘어서 일반 서민에까지 아미타신앙 으로 확산되어 대중 불교로 전환되는 시점을 배경으로, 현세의 고난을 이겨내고 내 세의 극락으로 왕생하겠다는

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.01.28 | 수정일 2016.02.10

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  원효의 사상

  그렇다고 왕생이라고 하는 것도 바로 이곳에서 저곳으로 이동하는 왕생이 아니라 중생이 스스로 각자의 마음에 정토를 찾는 것을 말한다고 할 수 있다. ... 서방정토에 나기를 바라는 인간의 원과 그 원을 이루기 위한 실천적인 행이 하나로 될 때, 참 극락정토에 왕생하는 것이다. ... 또한 원효는 이러한 화엄적 측면의 정토만이 아니라 유식학 적인 측변에서의 정토를 말하고 있다. 또한 원효는 이러한 정토사상을 실천하는 방법을 다음과 같이 전개 하고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.07

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  한국 문학 개론

  이에 엄장은 부끄러움을 느끼며 물러나와 몸을 깨끗이 하고 크게 뉘우쳐 한마음으로 관(觀)을 닦은 결과 엄장 또한 서방정토로 왕생하게 되었다는 것이다. 5. ... 미망을 내어 현혹하고 고통 받는 것으로, 화엄의 경지, 선과 같은 경지를 말한 것았으나 한 번도 동침하지 않고 오직 수도에만 전념하였는데, 지금 당신은 이런 추한 행동을 하려 하니 정토를

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.01.30

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  왕생극락발원문

  연지대사 왕생극락 발원문 삼계의도사이시며 사생에자부이신 시아본사 석가모니 부처님께 지극한 마음으로 귀의하옵고, 그 세계에 가서 나기를 발원합니다. ... 고운 음악, 거룩한 극락 세계로 인도하여 주옵소서 보는 이 듣는 이들 기쁘고 감격하여 위없는 보리심 다 같이 발하올제 이내 몸 연화보좌 금강대에 올라 앉아 부처님 뒤를 따라 극락 정토

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.11

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  불교사상사정리

  관심, 미타정토인 극락에의 왕생(미타신앙)이 미륵정토인 도솔천으로의 왕생(미륵 상생신앙)보다 쉽다고 하여 미타신앙 권장 - 유식? ... 주재하는 도솔천에 왕생하기를 기원 미륵신앙 -> 통일기 유식학의 발달과 함께 종교적으로 승화된 상생신앙수용 (귀족층 중심, 법상종) 하생신앙 : 구원한 미래에 전륜성왕의 치세때에 하생한 ... ┎ 관음신앙 : 질병이나 재해 등 인간생활의 현실적인 고뇌를 해결해줌 ┖ 정토신앙 : 현세를 고해라 하고 내세인 극락에 왕생할 것을 소원함(현세에 만족X) 상생신앙 : 미륵보살이

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.06

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  향가에 대한 정리 및 제망매가 감상문

  이 노래는 재의식(齋儀式)에서 죽은 자의 명복을 빌기 위한 것이며, 나아가 극락왕생을 천도한 노래로 일종의 축(祝)과 같은 것이다. ... 무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서는 도를 닦으며 기다려야 한다. ... 그 명복은 막연한 것이 아니고, 월명이 승려이기 때문에 사후의 세계를 불교적으로 관상한 것으로, 서방극락정토, 무량수(無量壽)를 누릴 수 있는 죽음이 없는 영원한 삶의 세계로 가기를

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.03

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  [한국불교사] 신라 아미타신앙연구

  그러면 이 설화에 나타난 왕생사상, 즉 소승의 경전을 함께 공부한 결과 정토에 왕생하여, 먼저 小道를 얻은 후, 얼마 안되어 大道에 들어갔다고 하는 사상은 어디에 근거하는 것일까? ... 欣求淨土에 의한 婢女의 往生(1) 郁面婢의 念佛西昇)경덕왕대 康州(혹은 剛州)의 남자 신도 수십명이 서방정토에 왕생하기를 희구하여, 강주의 변두리에 彌陀寺7)를 창건하고 萬日을 기약하는 ... 설화에 의해서 정토교의 本流에 역행하여 『아함경』의 修學을 필수로 하는 一群(일군)의 정토교신자가 신라에 존재하고 있었다는 것을 짐작할 수 있는 것이다.2.

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.05.31

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  한국사상개론 원효

  즉, 극락왕생을 가르치는 미타 정토사상을 가르쳤다. 신라의 불교를 서민불교로 이끈 것이다. ... 불교는 사람의 마음을 깨우치는 탁월한 장점을 갖고 있지만, 그 대신 교리가 너무 복잡 난해하여 일반 사람들이 쉽 나타난 것이 부처님에 대한 절대적 신앙을 통해 정토에 왕생하고자 하는 ... 원효는 이러한 이론뿐만 아니라, 실천적인 원리까지 조직하고 있는데 ‘정토신앙’에 대해서 대단한 관심을 보여주고 있다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.06

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  한국의 문화유산 - 고려불화

  서방극락세계에 왕생하기 위해서는 염불을 열심히 해야한다. ... 한마음으로 정신을 통일하여 아미타불을 정성껏 외우면, 가장 지혜로운 중생(上品人)에서부터 가장 무지한 중생에 이르기까지 누구나 극락에 왕생 할 수 있다. ... 이 부처님은 아무 어려움이 없고, 행복만이 가득한 아름다운 서방극락세계(西方極樂世界)에 살면서 극락왕생을 바라는 착한 사람들을 극락에 다시 태어나게 하는 부처님이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.27

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  조선전기의 민간신앙

  또한 미타신앙은 사후의 정토왕생을 주로 기원하고 있기 때문인지 국왕을 비롯한 왕실의 불교행사에서는 찾아보기가 어려운데, 다만 국왕과 왕비의 사후 절에서 7재를 베푸는 등 불교의식으로 ... 명복을 비는 행사가 없지는 않으나, 정토신앙이 표면으로 드러난 경우는 거의 보이지 않는다. ... 그래서 민간에는 미타염불의 정토신앙이 오랫동안 자리를 잡아 왔으므로, 조선 초기에도 여전히 서민계층에 퍼져 있었을 것이다.

  리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.20

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  [불교][한국불교][중국불교][일본불교][인도불교][태국불교][티베트불교][티벳불교][한국][중국]한국불교, 중국불교, 일본불교, 인도불교, 태국불교, 티베트불교(티벳불교) 분석

  잇펜의 정토신앙 -시종 -잇펜(1239-1289) 나미아비타불이라고 씌어진 얇은 책 모양의 부적을 나누어주면 왕생을 약속 9. ... 호넨의 정토신종 1) 정토종 2) 겐심 3) 호넨 7. 신란의 정토신앙 1) 비승비속 2) 악인 정기설 8. 잇펜의 정토신앙 9. 니치렌이 10. ... 신란의 정토신앙 -정토진종 1) 비승비속 -불교가 하나의 권위가 되는 것을 경계, 승려들이 보시에 의한 생활 부정 2) 악인 정기설 -악인이야말로 구원받는 다는 입장.

  리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.04

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  무량사 답사보고서

  극락세계의 교주이시며, 중생들의 왕생극락남아 있고 현재 앵커볼트가 고정되어 있는 기둥도 2본있다. ... 이 부처님은 서방정토 극락세계의 주불이기 때문에 이분을 모신 법당을 극락전이라 한 것이다. ... 정토세계의 주불(主佛) 아미타부처님의 협시보살로서 좌측에 있는 분이 관세음보살이고 우측에 있는 분이 대세지보살이다.

  리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.03

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