"정토왕생" 검색결과 201-220 / 590건

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  제8장 나말 여초의 사조

  정토의 왕생사상과 미륵의 하생사상 2. 한국민의 현실주의적 소망에 의한 하생사상 제 5 론 미륵불 제 3 절 배경이되는 사회상 불안 , 격동 , 정치적 부패로 얼룩 2.

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.15

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  향가 `원왕생가`의 작자문제

  『삼국유사』에 수록된 이야기들 중 정토왕생의 소재를 지닌 다른 두 이야기와 비교해보았을때, 이 세 편의 서사물에서 공통적으로 몸은 왕생의 순간에 버려지는 것이고, ‘이 신체’를 버리는 ... 정성을 다하기 이와 같았으니 비록 서방정토로 가지 않으려 한들 어디로 가겠소? ... 왕생을 기원해 읆은 노래로 사뇌가 형식의 향가이다.)

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.19

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  제망매의 해석에 관하여

  정토왕생사상을 담은 설화의 창출은 경덕왕대에 이르러 그 절정에 달했고,「제망매가」내용의 바탕에는 시적 화자의 서방정토왕생관이 짙게 깔려 있다고 하였다. Ⅳ. 해당구절 1. ... 그에 의하면 신라 시대에 있어서 아미타 정토왕생사상의 수용은 골품제도의 모순으로 인해 몰락한 사람들 사이에 다분히 厭世的(염세적)인 풍조가 싹 텄는데다가 삼국통일의 전쟁 와중에서 생사의 ... 이 노래는 제의식에서 죽은 자의 명복을 빌고 나아가 극락왕생을 천도한 축원문이지만 누이의 죽음을 계기로 하여 죽음에 대한 인식과 그것에서 느끼는 정서를 표현한 개인적인 서정시로도 보기도

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.12

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  제망매가 향가작품 연구

  향가에 있어 왕생정토 기원의 경우 나 와 같이 불력에 대한 송축의 뜻을 직접적으로 드러내며, 특히 모방주술의 경우 와 같이 직접적이고 노골적인 진술의 주술기원 ... ·彌陀刹(미타찰) : 아미타불이 있는 있는 서방 정토(西方淨土). 극락세계 ·맛보올 : 만나볼. ... 이 노래는 제 의식에서 죽은 자의 명복을 빌기 위한 것이며 나아가 극락왕생을 천도한 노래로 일종의 축사 같은 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.26

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  [PPT] 고고학적 측면에서 바라본 고구려(유물 중심으로)

  죽은 이의 바램이 좀 더 적극적이며 강렬한 형태로 정토왕생이 기원되고 있는 것이다. 1. ... 사신도 귀부인 나들이 벽화 장천 1호분 천장 벽화 풍속도 [의 미] 장천 1호분 단계에 이르면 불교는 현세구복의 종교일 뿐 아니라 내세왕생의 진리를 가르치며 이것이 숭신되고 희구되는

  리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.10

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  원왕생가의 배경설화와 이해

  기원가의 전형을 보여줌으로서 , 아미타 신앙을 바탕으로 하여 서방 정토에의 왕생을 염원한 서정가요의 모습 또한 살펴 볼수 있다.여기에서는 의 원문과 해석 , 배경설화를 살펴봄으로서 ... 서방념정거사리견)無量壽佛前乃 (무량수불전내)惱叱古音 多可支白遣賜立 (뇌질고음 다가지백견사립)誓音深史隱尊衣希仰支 (서음심사은존의희앙지)兩手集刀花乎白良願往生願往生 (양수집도화호백량원왕생원왕생 ... 달이 서방까지 가거든 무량수불에게 빌어 서방정토에 태어나기를 갈구하는 사람이 있다고 사뢰어 달라고 했다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.15

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  [문학표현][사실주의][노래][제망매가][정서][이념]문학표현과 사실주의, 문학표현과 노래, 문학표현과 제망매가, 문학표현과 정서, 문학표현과 이념, 문학표현과 낭만주의 분석

  이 노래는 재의식(齋儀式)에서 죽은 자의 명복을 빌기 위한 것이며, 나아가 극락왕생을 천도한 노래로 일종의 축(祝)과 같은 것이다. ... 무량수를 누릴 수 있는 미타찰, 서방극락정토에는 인간 누구나 갈 수 있는 것이 아니다. 그곳에 가서 누이를 만나기 위해서는 도를 닦으며 기다려야 한다.

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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  제망매가 감상문

  마지막으로 9행에서 10행까지의 제 3단락에서는 이승에서의 슬픔과 고뇌를 불교적 믿음에 의해 초극하고 재회의 기약을 다짐하고 있다. 9행에서 화자는 ‘미타찰’ 즉, 서방정토의 극락세계에 ... 불교의 ‘윤회전생’ 사상이 깊숙이 깃들어 있는 노래로서, 누이의 죽음을 당하매 누이가 미망과 집착에서 벗어나지 못함을 안타까운 심정으로 깨우치고, 대속적 구조로 망매의 연가를 편히 왕생케

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.12

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  [고전시가]원왕생가 분석

  응신 이란 중생을 교화하려는 관음보살이 중생의 몸을 빌려서 나타난 현상을 말하는 것이기 때문에 광덕의 처가 작자가 되어야 한다면 관세음보살이 아미타부처님께 서방정토왕생을 간절히 기도한다는 ... 먼저 김사엽이 주장한 원효설에 대해 말하자면, 김사엽은 원효가 신라시대 미타정토사상을 유행시켰던 큰 스님이며, 또 그가 를 지었던 행적, 그리고 엄장이 원효의 도움으로 극락세계에 왕생하게 ... 왕생한 임(광덕)과 아미타불에게 자신의 마음을 전한 노래라고 할 수 있다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 (10%↓) 900원 | 등록일 2008.09.29

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  관음시식A3

  동입미타대원해 시방삼세불 아미타제일 구품도중생 위덕무궁극 아금대귀의 참회삼업제 범유제복선 지심용회향 원동염불인 진생극락국 견불요생사 여불도일체 원아임욕명종시 진제일체제장애 면견피불아미타 즉득왕생안락찰 ... 극락세계 삼십육만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아미타불 나무서방정토 극락세계 불신장광 상호무변 금색광명 변조법계 사십팔원 도탈중생 불가설 불가설전 불가설 항하사 불찰미진수 ... 나무아미타불 욕식불조회광처 나무아미타불 일락서산월출동 나무아미타불 원공법계제중생 나무아미타불 동입미타대원해 나무아미타불 진미래제도중생 나무아미타불 자타일시성불도 나무아미타불 나무서방정토

  서식 | 2페이지 | 700원 | 등록일 2017.11.20

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  한국의 불상

  아미타여래가 다스리는 서방정토에 왕생하는 사람들에게 행업의 얕고 깊음에 따라 상·중·하 3품을 구분하고 또한 각 품에는 상·중·하의 3생을 나누었다. ... 나만 믿으면 극락왕생하는 것이 아닌 극락왕생에 차별을 부여하여 끊임없이 수행을 하도록 한 장치로 해석해 볼 수 있다. ... 이것은 아미타여래의 극락정토에 왕생할 수 있는 사람들에 대한 9계단에 상응한 9품의 정토를 상징하는 것이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.06

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  일본 고대사, 중세사 정리

  정토종을 연 호넨은 염불을 외우기만 하면 누구라도 극락왕생을 할 수 있다고 했다. ... 또 그의 제자 신란은 호넨의 가르침을 발전시켜 죄가 많은 악인들이야말로 아미타불이 구제하려는 대상이라고 하면서 정토진종을 열었다.

  시험자료 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.15

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  [동명왕신화][단군신화][동명왕신화 의문점]동명왕신화의 내용, 동명왕신화의 해설, 동명왕신화와 단군신화, 동명왕신화의 의문점, 동명왕신화의 관련성, 동명왕신화 관련 제언 분석

  미륵신앙을 중심으로 불국토의 건설이나 정토에서 왕생을 비는 내용의 설화가 만들어졌다. 이에 비해 義解나 神呪篇 등은 고승들의 이적을 연기설화로 성립시켰다. 또한 ?삼국유사?

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

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  [한국윤리사상] 원효와 의상을 중심으로 한 통일신라의 불교사상

  높은 학문과 지식을 필요로 하지 않으며 발원과 신념만으로도 가능하므로 누구라도 마음만 먹는다면 정토왕생이 가능하다 하여(淨土思想) 불교를 널리 대중화시켰다.이렇듯 원효의 사상은 불교계 ... 원효는 진정한 불교 정신은 속세를 떠나 수도하는 승려의 독점물이 아니라 민중과 호흡을 함께 하는 정신 이라 하였다.{) 전영배, 「한국 사상의 흐름」, 지구문화사, 1995.그는 왕생은

  시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.09.05

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  고려불화

  는 아미타불과 그 일행이 구름을 타고 왕생자의 집으로 와 서방정토로 데려가는 모습을 그린 것이다. ... . > ③ 아미타래영도(阿彌陀來迎圖) 아미타불은 왕생자(往生者)가 선행을 쌓고 염불을 행하면 임종 시 구름을 타고 왕생자의 집까지 몸소 마중을 나와 서방정토(西方淨土)로 인도한다고 ... 또한 왕생자를 맞을 때도 등급에 따라 달라진다.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.15

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  신라시대 향가 풍요, 신라시대 향가 서동요, 신라시대 향가 회소곡과 통일신라시대 향가 도솔가, 통일신라시대 향가 제망매가, 통일신라시대 향가 찬기파랑가(풍요, 서동요, 회소곡, 도솔가, 제망매가, 찬기파랑가)

  극락왕생(極樂往生)이란 어떻게 이루어지는 것이던가. ... 제망매가와 정토사상? 및 ?향가에 대한 두어 가지 생각? ... 왕생담의 주인공들은 가령 비천한 욱면의 경우에서도 보듯, 일순에 몸을 솟구쳐 여인이면 그 여신(女身)을 버리며 즉시 서천으로 날아가는 것이 아니던가.

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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  조경학 - 고려시대 조경사

  이 연꽃은 불교의 상징적인 꽃으로서 정토왕생을 의미하며 불교의 보급과 더불어 일반화되어 많이 심어지게 되었다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.07.09

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  [문화재][향토문화재][매장문화재][무형문화재]문화재와 향토문화재, 문화재와 매장문화재, 문화재와 무형문화재, 문화재와 불교문화재, 문화재와 비지정문화재, 문화재와 동산문화재

  왕생케 하는 부처이다. ... 우리나라의 통일 신라 8세기 후반부터 크게 유행했던 비로자라불은 일반적인 형식과는 달리 지권인을 맺되 항상 여래상으로 표현되는 점이 특징이다. 3) 아미타불 모든 중생을 구제하여 서방극락정토로

  리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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  국립박물관 견학보고서

  고려시대에는 정토신앙의 성행을 반영하듯 아미타불을 그린 불화가 많다. ... 감싸면서 그가 아미타불에 의해 극락왕생의 길로 곧 인도될 것임을 강하게 암시한다. ... 아미타불 앞으로 나와 왕생자에게 다가선 관음보살은 허리를 굽혀 그가 올라탈 금련화를 내밀고 있다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.12

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  향가의 개요 고찰 및 신라 향가 처용가의 문학적 해제, 신라 향가 제망매가의 문학적 해제, 신라 향가 제망매가와 처용가의 형식, 신라 향가 제망매가와 처용가의 비교 분석(향가, 제망매가, 신라시대 향가, 처용가)

  그 제사의 효험이 있어서 자연은 돌풍을 일으켜 노자돈을 바람에 날려 서쪽으로 가져갔으므로, 동생이 서방정토에서 극락왕생했다는 것이다. ... 주술에 걸린 동생의 영혼은 극락왕생하기 위해 필요한 노자돈을 별안간 일어나는 바람을 통해 가져갔다. ... 결국 이 단락에서는 첫 단락과 둘째단락에서 제기된 이별의 문제가 미타찰에서 도를 닦아 극락왕생하게 되면 해결된다는 것을 나타낸다.

  리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19

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