"정토왕생" 검색결과 181-200 / 590건

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  용수의 정토사상에 관하여

  대체적으로 문명(聞名, 부처님의 명호를 듣고)→기신(起信, 신심을 일으킴)→염불(念佛, 부처님의 명호를 염함)→왕생(往生:왕생하여 계속수행을 함으로써 해탈할 수 있다.)의 틀에서 ... 기존의 문명사상의 전개방식이 문명에 의하여 정토에 왕생하는 것과 달리, 용수의 문명사상은 문명에 의하여 득도(得道), 작불(作佛), 득불퇴전(得不退轉) 등에 이르는 것으로 궁극적인 ... 또 용수는 『반야경(般若經)』과 『반주삼매경(般舟三昧經)』등에 근거하여 문명(聞名)과 염불(念佛)을 논하여 『무량수경(無量壽經)』에서 말하는 정토왕생의 목적보다 작불(作佛), 득불퇴전

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26

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  [내장사에 관하여] 내장사 답사록/ 내장사 관련 자료 요약/ 내장사에 다녀온 후기

  아미타불께 합장하고 진실하게 염원하면 누구든 소원성취하고 왕생극락하게 될 것이다. ... 아미타불은 시방정토 극락세계의 부처님으로서 죽음의 고통에서 중생들을 구원하여 극락정토로 이끄신다. 한량없는 생명(無量壽佛)과 한량없는 빛(無量光佛)의 부처님이시다.

  리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.07

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  원왕생가 연구

  설화와의 관계를 봤을 때 내용상 원왕생가는 미타정토에의 왕생을 원구하는 광덕의 종교적 신심에서 발상된 노래 즉, 서방으로의 귀의를 간절히 원하는 광덕이 이를 바라며 불렀다는 것이 가장 ... 사상을 반영(불교적, 기원적) 의의 : 기원가의 한 전형을 보여줌 주제 : 서방 정토에의 귀의 ? ... 원문 해석과 작자 문제를 중심으로 출전 : 삼국유사 권5 제7 감통 작자 : 광덕 연대 : 문무왕 (661∼681) 종류 : 10구체 향가 표현 : 상징법, 돈호법 성격 : 불교의 정토

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.24

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  인도불교의 주요개념

  정토에 왕생하는 방법으로는 정토계통에 대한 독경, 정토의 모습을 상상함, 아미타불에 대한 예배, 아미타불의 공덕을 찬탄함, 아미타불의 명호를 염불하는 다섯 가지를 들고 있으며, 이 ... 정토사상은 대승불교에서 믿음이라는 신앙적 측면을 중시하고 믿음을 통한 구원을 강조하며, 특히 아미타불의 구제를 믿고 극락 세계(정토)에 왕생하여 아미타불을 뵙고 여러 성인들과 사귀는 ... . * 대표적인 신앙의 길 - 정토사상(淨土思想) : 자력신앙의 대표적인 예가 선종이라면, 타력신앙의 대표적인 예가 정토교라고 할 수 있다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.18

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  원왕생가

  기원가의 전형을 보여줌으로서 , 아미타 신앙을 바탕으로 하여 서방 정토에의 왕생을 염원한 서정가요의 모습 또한 살펴 볼수 있다.여기에서는 의 원문과 해석 , 배경설화를 살펴봄으로서 ... 서방념정거사리견)無量壽佛前乃 (무량수불전내)惱叱古音 多可支白遣賜立 (뇌질고음 다가지백견사립)誓音深史隱尊衣希仰支 (서음심사은존의희앙지)兩手集刀花乎白良願往生願往生 (양수집도화호백량원왕생원왕생 ... 엄장의 집 창밖에서 '광덕은 지금 서방정토에 가니 그대는 잘 있다가 속히 나를 따라 오라.'는 소리가 났다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.07

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  부석사

  극락세계의 건축화 -극락세계를 상징하는 동쪽 사바세계를 방정토의 주인인 일승 아미타불이 앉아 3층석탑으로 상징되는 동쪽 사바 세계를 바라보며 극락 왕생자들을 맞이하는 구도. 다. ... 체(體):정토신앙과 의상의 건축관 1. ... 정토신앙 근거론과 화엄경 근거론 -정토신앙의 체계에 체계에 의거하여 아미타불을 주존으로 삼고, 삼배구품의 교리에 따라 전체 영역을 9개의 단으로 구성했다는 설.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.21

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  센스 있는 각종 인사말 모음

  . * 삼가 조의를 표하오며 서방정토 극락세계에 왕생하시기를 빕니다. ▶ 승진/영전 * 승진을 축하하오며 더 큰 영광 있기를 기원합니다. * 승진을 축하하며 앞으로도 모든 일 뜻대로

  서식 | 6페이지 | 500원 | 등록일 2019.05.12

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  공무도화가, 헌화가, 원왕생가 그 여인들에 대한 두가지 단상

  범접할 수 없는 외모, 내면의 강인함은 지극히 뭇 남성들을 아찔하게 하는 매혹적인 힘이었다고 생각한다. 3) 광덕의 처 원왕생가는 친구사이인 광덕과 엄장 둘이, 누가 먼저 극락 정토에 ... 극락왕생을 간절히 바라며, 이상을 추구하는 광덕의 모습이 잘 나타나 있고, 그 뜻을 잘 받든 이가 바로 광덕의 처이다. ... 아미타불을 우러러 보며 두손을 모아 극락왕생을 발원하는 모습이 담겨있고, 3구(9~10)에서는 시상을 비약시켜 달에게 부탁하는데에서 나아가 아미타불에게 직접 간청한다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.10

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  관음시식a4

  나무서방정토 극락세계 삼십육만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아미타불 나무서방정토 극락세계 불신장광 상호무변 금색광명 변조법계 사십팔원 도탈중생 불가설 불가설전 불가설 항하사 ... 동입미타대원해 시방삼세불 아미타제일 구품도중생 위덕무궁극 아금대귀의 참회삼업제 범유제복선 지심용회향 원동염불인 진생극락국 견불요생사 여불도일체 원아임욕명종시 진제일체제장애 면견피불아미타 즉득왕생안락찰 ... 이십사락정토장엄 나... 삼십종익공덕장엄 나... 청산첩첩미타굴 나... 창해망망적멸궁 나... 물물염래무가애 나... 기간송정학두홍 나... 산당정야좌무언 나...

  서식 | 4페이지 | 700원 | 등록일 2017.11.20

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  고려불화에 대한 전반적 이해

  아미타불은 현재와 비길 데 없는 아름다운 곳이며 일체의 고통이 없고 즐거움만 충만한 서방극락세계에 살면서 중생들에게 무한한 수명과 무한한 광명을 보장해주고 극락왕생을 진심으로 바라는 ... 착한 사람들을 극락에 왕생케 하는 부처님이며 우리나라에서는 7세기 후반 신라 통일기부터 크게 유행하여 원효, 의상의 권장에 따라 거의 모든 종파에서 받아들여져 통불교적인 신앙이었다 ... 그것은 지장보살이 죽은 사람의 죄를 구제해주고 지옥에 떨어져 고통에 허덕이는 중생들을 인도하여 안락한 정토나 해탈의 길로 이끌어 주는 보살이기 때문이었다.

  리포트 | 14페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.05.30

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  원효의 佛說阿彌陀經疏

  비교」-신현숙, 「원효의 정토사상에 관하여」-安啓賢, 「원효의 미타정토왕생사상(上)(下)」-이광율, 「원효의 정토사상--무량수경종요를 중심으로」-이영무, 「원효대사의 淨土思想--유심안락도를 ... 경흥은 種性二乘의 왕생을 부정했다. 원효? ... 경흥의 설은 善導의 설과 달리 一乘家와 三乘家의 양쪽에서 서로 정토교의 일반적 해석을 했을 뿐이라고 말해야 할 것이다.한편 담란은 중생이 왕생하고 나서는 성문이 아닌 자가 되型」.

  리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.10

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  삼국유사 속의 여성 인물 연구와 현대적 의미에 대한 고찰

  이르게 해주는 조력자의 모습으로 주로 나타나고 있음을 많이 나타내는 반면에 경덕왕대의 욱면은 여종의 신분으로 주어진 일을 다 하면서 부지런히 염불을 행하여 스스로 정토왕생을 이루었다 ... 그녀는 광덕뿐만 아니라 엄장에게도 큰 가르침을 주어 그를 서방정토로 인도한다. ... 그리고 곧 그 역시 서방정토로 향한다. 광덕과 엄장이 그녀를 여성으로 봤다면 극락으로 가는 것은 어려웠을 것이다.

  리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.01

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  [기말고사] 일본의 전통사회 약술 문제

  아미타내영도 : 극락 정토에 왕생하고 싶다고 바라면서 공덕을 쌓은 사람은 죽을 때에 아미타여래가 맞이하러 온다고 믿고 있었다. ... 말법 사상에 입각한 정토교가 발달. 37. 신덴즈쿠리 : 헤이안 시대 귀족의 주택. 중심이 되는 정전을 신덴이라 불렀기 때문.

  시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.23

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  정토삼부경 내 아미타경의 도상화

  머리말 정토삼부경(淨土三部經)은 『무량수경(無量壽經)』,『관무량수경(觀無量壽經)』,『아미타경(阿彌陀經)』의 세 경전으로 이루어진 경전이다. ... 우선 제2장 정종분, 제1절 극락정토의 내용 중 도상화할 수 있는 부분이다. ①원문)爾時 佛告長老舍利佛 從是西方 過十萬億佛土 有世界 名曰極樂 其土 有佛 號訶彌陀 今現在說法. ... 다음으로 제2장 정종분, 2절 염불왕생의 내용이다. ①원문)舍利佛 若有善男子善女人聞說阿彌陀佛 執持名號 若一日 若二日 若三日 若四日 若五 日 若六日 若七日 一心不亂.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.26 | 수정일 2016.02.24

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  신라의 아미타신앙에 대하여

  즉 극락에 왕생하는 사람들을 근기와 수행에 따라 구분한 3배 및 9품의 구분과 왕생하는 방법으로서의 10염의 문제 등이 주로 다루어졌다. ... 물론 서민층에게만 미타신앙이 확산된 것이 아니고 지배계층에서도 아미타 불상을 조성하여 사자의 극락왕생을 기원한 사실이 현존문헌극락에의 왕생이 아미타불의 서원에 의해 보장되는 점이다. ... 따라서 정토경전에서 문제가 되는 것은 누가, 어떠한 방법에 의해 서방 극락세계에 왕생할 수 있는가 하는 점이다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.14

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  헤이안시대의 정치와 문화

  따라서 아미타불에 의지해 이 세상이 아닌 사후세계 ( 彼岸 ) 에서 극락정토에 왕생하는 것을 이상으로 하는 정토교가 확산되었다 . ... 이 시기에는 불교의 한 종파로서 정토교 ( 浄土教 ) 가 유행하였다 . ... 이는 정토사상과도 관련이 있는 것으로 볼 수 있다 . {nameOfApplication=Show}

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.17

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  원효의 정토관(淨土觀) 연구

  因緣門에서는 三輩九品의 왕생 인연과 十念에 대해서 설하고 있다. 그러나 정토왕생의 正因은 발보리심이며 십념은 助因으로 보고 있다. ... 사복이란 無名의 아이 일지라도 佛家의 인연에 따라 큰 깨달음을 전해 줄 수 있음을 말하며, 阿彌陀經에 나오는 蓮花藏 세계를 묘사함으로서 극락정토 왕생의 의미를 부여하고 있다. ... 難易門에서는 미륵불의 도솔천 상생과 극락정토의 우열에 관해서 비교하면서, 아미타정토의 易行과 우수성에 대해서 논하고 있다.

  리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.28

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  제망매가에 대해서

  이 선정의 응시를 통해 시적 화자는 정토왕생을 실현하고자 한다. 다음 단락 [C]에 보이는 미타찰에서의 상봉 결의가 바로 그것을 보여준다. ... 기존의 연구는 방향전환의 회향으로 초점이 맞춰져 있었으나 이 논문에서는 생사고에 대한 깨달음을 통해 정토왕생을 도모하는 월명사의 입장을 설명함으로써 가 지닌 본질적 성격을 제대로 파악하고자 ... 누이의 입장에서 볼 때는 타력왕생강조의 방향전환 회향의 성격을, 월명사의 입장에서 보면 자력왕생 강조의 내용전환의 회향의 노래가 된다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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  한국의 문화재 - 불상에 대하여

  이 불상이 모셔진 불전을 대적광전 또는 비로전이라 한다. 3) 아미타불 : 모든 중생을 구제하여 서방극락정토로 왕생케 하는 부처이다. ... 서방 극락세계에서 왕생하는 사람들에게 그의 행업의 얕고 깊음에 따라 상?중?하 3종의 구별이 있음을 말하고 있다. 또 이 상중하의 3품에는 각각 3생이 있어서 9품이 있게 된다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.23 | 수정일 2014.05.28

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  한국의 불화 - 조선시대와 고려시대를 중심으로

  연지에서 왕생한 중생들에게 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등이 수기를 주는 장면이 묘사됨. ... 화면의 상단 중앙에 그려진 아미타불과 보살·10대제자 등, 오른쪽면의 타방보살)극락정토참예도(他方菩薩極樂淨土參詣圖), 왼쪽면의 성중극락정토참예도(聖衆極樂淨土參詣圖)가 보인다. ... 또한 중단의 중앙 극락정토를 장엄하게 나타내기 위하여 전·연못·보수(寶樹)·구름·사자·코끼리 등을 묘사하였다. 4.약사불화 : 약사불화는 온갖 병고와 재난에서 중생을 구제하는 부처인

  리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.03.03

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