"정토왕생" 검색결과 41-60 / 590건

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  [교육사] 원효 - 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 대표적 교육사상가 중 1명을 선정, 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명

  근기가 낮은 중생을 위해서도 극락에 왕생함으로써 삼계를 벗어날 수 있다는 것은 원효가 일심에 의거한 정토관에 입각해 있으면서도 근기가 낮은 일반 중생을 위해 서방세계의 극락을 부정하지 ... 않고 왕생하여 쉽게 성불할 것을 강조했음을 알 수 있인도 사상사전, 부산대학교출판부, 2001. ... )이 극락(정토)이라는 말이 된다.

  방송통신대 | 9페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.10.10

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  고려시대 회화의 특징('아미타삼존도'를 중심으로) 및 미술교과지도안

  이 그림은 불법을 잘 행한 왕생자가 죽음을 맞이할 때 아미타불과 두 보살이 그를 극락정토로 인도하기 위해 맞으러 온다는 내용을 담은 고려 시대의 불화입니다. ... 아미타불의 중앙계주 에서 나온 한 줄기 빛이 왕생자를 향해 뻗어 있고, 왕생자의 시선 역시 아미타불을 (왼쪽부터 관음보살, 왕생자, 아미타의 옷자락) 향하고 있어 둘 사이에 보이지 ... 그림의 왼쪽 하단에는 왕생자가 있다. 연꽃을 밟고 선 아미타삼존불 의 왼쪽 발아래에는 꿇어앉은 왕생자가 합장한 자세로 조그맣게 묘사되어 있다.

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.04.14

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  원왕생가 고찰

  는 달에게 부탁하여 원왕생하고자 하는 소원을 무량수불에게 이야기해 달라는 내용의 향가이다. 이 작품은 기원가적 성격을 가지고 있으면서도 서정적인 면을 갖고 있다. ... 배경설화에 등장하는 광덕과 엄장은 모두 서방정토에 갔지만, 그 과정은 조금 다르다. ... “정성이 이와 같았으니 비록 서방정토로 가지 않으려고 해도 그곳을 가지 않고 어디로 가겠습니까?”

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.28

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  원효의 불교 교육사상

  정토는 불교의 이상사회를 말하며, 대승불교의 산물이며, 아미타불의 서방 극락정토를 비롯하여 미륵불의 도솔천 정토가 유명하다. ... 상생 신앙은 현재 도솔천에 설법하고 있는 미륵보살을 믿으며, 도솔천에 왕생하고자 하는 것이며, 하생 신앙은 미륵이 장차 이 땅에 하생하여 용화수(龍華樹) 아래서 세 차례의 설법을 하여 ... 한국고대의 불교교육사상 1) 아미타신앙과 고대 교육 아미타신앙은 불교 정토(淨土) 사상의 하나이다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.20

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  삼국시대의 교육

  아미타불의 정토, 특히 아미타불의 서방극락정토에 왕생해서 성불하는 것을 주장하는 가르침을 가리키는 경우가 많다. ... 그러므로 정토종(淨土宗)에서는 나무아미타불을 진심으로 염(念)하면 극락세계에 왕생(往生)한다고 가르친다. ... 정토에는 도솔천의 미륵정토를 비롯해 아섬불의 묘희정토, 아미타불의 극락정토, 약사불의 정유리정토, 영산정토나 관음정토 등을 헤아릴 수 있는데, 일반적으로 정토교라고 할 때는 미륵정토와

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.01.05

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  한일강제병합 전후시기 식민지불교정책과 한국불교계의 대응: 사찰령을 중심으로

  이는 선행과 대도를 행해야만 천국에 갈 수 있고, 극락왕생하며, 그렇지 않을 경우 지옥에 떨어진다는 각 종교의 기본 교리에서 확인 가능하다. ... 또한 비록 실패했으나 개화당과 1884년 갑신정변을 지원함으로써 정토진종을 조선의 국교로 삼으려고 하였다. ... 승려를 교육시키는 것이 중요하다고 주장, 한국 내 정토종 신도가 수만 명에 이를 정도로 성공적인 포교를 행한다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.12.13

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  추천사

  (淨土): 깨끗한 땅이라는 뜻-서방(서)정토와 연관됨 서(西)으로 가는 달같이는 (서방정토에 가려면 순수·깨끗한 영혼이 되어야함) 해탈·열반의 세계 : 무념무상/ 무욕의 마음상태 cf.법정 ... 원한다 (왕생=죽어서 극락 가는것) ‘서쪽으로 가는 달님이시어, 나의 소원을 전해달라’ ‘왜 매일 동쪽으로 떠서 서쪽을 향해 부지런히 달려가십니까?’ ... 춘향전」 ② ‘서로가는 달’ -향가‘원왕생가’에 나오는 이미지 ·서로 가는 달 : 나는 죽어서극락으로 가지는 못하겠다는 의미 ·원왕생가: 광덕이라는 거사가 부른 향가로써 왕생을

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.08.17

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  고려불화

  사람들은 누구나 극락정토에서 왕생하기를 바랬기 때문에 아미타여래를 환영하였다. ... 이에 따라 정토계 불화가 다수 제작되었으며, 특히 왕생자를 극락으로 인도하기 위하여 내영하는 아미타불을다. ... 더욱이 전란으로 죽은 부모와 친척 등의 명복을 빌고 영가를 천도하는 데 있어서, 극락왕생을 보장해주는 아미타정토신앙이 성행했음은 두말할 필요가 없다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.03.21 | 수정일 2021.09.30

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  원왕생가 감상

  그가 소원한 바는 하루라도 빨리 세속의 생활을 접고 서방정토에 왕생하는 것이었다. ... 사바세계와의 인연을 끊고 아미타불의 구제력에 인도되어서 왕생극락 하는 것, 이것만이 그가 바라던 소망이었고 신앙적인 삶의 지향점이었다. 2) 작가소개 원왕생가는 작자에 대한 설이 분분하다 ... 정성을 기울임이 이와 같았으니 비록 서방정토로 가지 않으려고 한들 어디로 가겠습니까.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.10.17

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  [시조가사론A+] 서왕가 전반적 특성 및 분석

  ‘서왕가(西往歌)’란 ‘서방정토로 가는 노래’라는 뜻이므로 이는 곧 극락왕생(極樂往生)을 위한 염불의 권면을 노래한 것으로 이해할 수 있다. 1957년 이병기가 의 발생 시기를 고려말엽으로 ... 화장바다를 건너 정토에 도달하여 극락의 장엄경을 구경하기에 이른 것이다. ... 서론 는 해인사에 소장된 목판본 『염불보권문(念佛普勸文)』에 실려 있는 불교가사로 극락왕생의 연인으로 염불공덕을 권장하는 노래이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.08

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  조선불교유신론 (한용운 불교관)

  또한 당시의 사람들에게 있어 염불의 최후 목적이 정토에서 왕생함에 있다고 여겨졌는데, 성불하고 나서 정토에서 왕생함은 가능 하지만 부처의 이름을 불러서 정토에서 왕생한다는 것은 있을 ... 그러므로 정토에 왕생할 원인이 없는 경우, 왕생할 수 없음이 명명백백한 일이라는 점을 지적한다.

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.31 | 수정일 2016.08.02

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  원왕생가 감상문

  이어서 5~8행에서는 자신의 청원이 서방정토로 왕생하는 데 있음을 합장의 자세로 경건하게 아뢴다. ... ‘달’은 이 노래에서 중요한 소재로 다루어지는데, ‘달’은 기도자(서정적 자아)가 위치한 현세와 극락정토인 서방을 잇는 중개자 또는 서방정토의 사자로서 상징적 의미를 띠고 있다. 3 ... 이러한 는 종교적인 격식과 일상적인 언어를 사용하여 극락에서의 왕생을 염원하는 기원가로서 높이 평가된다.

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.12

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  지장청A3

  모처거주 행효자 ○○○ 등 복위 소천망 ○○○ 영가 이차인연공덕 지장대성 가피지묘력 다겁생래 소작지죄업 실개소멸 부답명로 즉왕극락세계 상품상생지대원 재고축 이차인연 염불풍송공덕 왕생서방정토 ... 왕생 원왕생 왕생극락세계 상품상생지대원 억원 금일지성재자 모처 거주 ○○○ 각각등 보체 이차인연공덕 불보살가피력 무병장원 수명장수 복덕구족 만사대길 각기심중소구소원 여의원만성취지대원 ... 단멸죄근 당절귀의 해지감응 시이 사바세계 차사천하 남섬부주 동양 대한민국 ○○시 ○○산하 ○○사 청정도량 금차지성 제당 ○○ 지신 천혼재자 모처거주 행효자 모인복위 소천망 ○○○ 영가 왕생극락지원

  서식 | 1페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20

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  원왕생가 기존이 연구 검토

  즉 서방정토 왕생의 염원을 직접 달에게 호소하는 노래, 라는 근거를 어학적으로 밝히고 있는 것이라고 할 수 있다. 4.3. ... 백제, 고구려, 그리고 당과의 전쟁까지 전란으로 가득한 시기) 정토왕생의 염원으로 치유하고자 했던 당대 사회의 민중의 바람이 투영된 것이다. 4.2. ... 특히 이 '달'은 이 세상의 나와 극락정토의 아미타불을 연결해주는 '매개체'로서의 기원 대상이라는 점에서 주목할 만하다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.06

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  한국전통사회와여성 중간고사 문제 및 답안

  하지만 모든 중생에게 불성이 있음을 인정한 대승불교에 오면서 여성의 성불 또한 인정되는 변화를 이루었으며, 그 결과 통일신라시대에 여성 노비인 욱면의 정토왕생 성취를 하는 신앙의 주체로

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.04.10

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  원왕생가의 작자와 문학적 해석 요약

  양주동은 어절을 ‘月下/伊底亦’으로 끊어 서방정토 왕생의 염원을 달에 부쳐 자신의 감정을 노래한 것으로 해석하고 있는데, 실제로 모든 연구자는 양주동의 해독에 근거하여 작품의 미학적 ... 이는 9~10행을 위협적인 주언으로 보느냐, 간절한 기원으로 보느냐의 문제인데, 가 집단공유적인 성격을 갖는다면, 이는 극락 정토에 왕생하고자 하는 희망을 가진 사람이라면 ... 는 한 개인적 작가에 의해 창작되었지만, 무량수불에 의지해 왕생극락하고자하는 것은 당시 대부분 사람들의 보편적인 희망이었다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.08.17

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  인도불교의주요개념들 레포트

  정토에 왕생하는 방법으로는 정토계통에 대한 독경, 정토의 모습을 상상함, 아미타불에 대한 예배, 아미타불의 공덕을 찬탄함, 아미타불의 명호를 염불하는 다섯 가지를 들고 있으며, 이 ... 정토사상은 대승불교에서 믿음이라는 신앙적 측면을 중시하고 믿음을 통한 구원을 강조하며, 특히 아미타불의 구제를 믿고 극락 세계(정토)에 왕생하여 아미타불을 뵙고 여러 성인들과 사귀는 ... . * 대표적인 신앙의 길 - 정토사상(淨土思想) : 자력신앙의 대표적인 예가 선종이라면, 타력신앙의 대표적인 예가 정토교라고 할 수 있다.

  시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.11.15

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  신라 불교 전래 수용

  이와 같이 아미타불의 서방정토 즉 극락에 왕생하기를 바라는 신앙을 정토신앙(淨土信仰)이라고 한다. ... 그리고 그는 정토왕생은 원래 일반 사람들을 위한 것이며, 부차적으로 성인(聖人)을 위한 것이라고 가르쳤다. ... 정토신앙 원효는 '나무아미타불'을 지극한 마음으로 부르는 염불만 해도 극락왕생(極樂往生) 할 수 있다고 가르쳤다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.18

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  불국사에 대하여

  연화교의 층계에는 계단마다 넓은 연꽃잎이 새겨져 있어 계단을 밟는 사람이 아미타 부처님의 극락정토에 왕생하기를 기원하는 의미가 담겨 있다고 함 . 6.

  리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.11.21

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  신라불교의 수용과 특징

  정토신앙 원효는 '나무아미타불'을 지극한 마음으로 부르는 염불만 해도 극락왕생(極樂往生) 할 수 있다고 가르쳤다. ... 먼저 현재 도솔천에 있는 미륵보살을 믿어 사후 천상에 왕생하기를 희구하는 상생신앙이 있다. ... 또 하나는 먼 미래에 이 땅이 극락정토가 되었을 때 미륵이 하생하여 용화수 아래에서 세 번의 설법으로 중생을 제도할 때 참여하겠다는 하생신앙이 그것이다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.12

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