천이 인간에게 부여한 것이 성, 즉 성즉리이며 성리학이다. 이렇게 송대 성리학자들은 불교의 인간관에 대응하였다. ... 고려 말 성리학을 공부한 지식인들은 사회 폐단의 해결책으로 성리학을 대안으로 여기기 시작했다. ... 양명학은 성리학 패러다임 내부의 문제이고 동시에 성리학의 혁신이었다. 하지만 조선에 양명학이 받아들여지지 않은 것은 퇴계의 양명 비판 때문이었다.
송대의 시문을 가장 많이 수록하였는데 유가들이 학문을 익히는 과정에서 시문을 습득할 목적으로 유가 성리학의 관점에서 편찬하였기 때문이다. ... 성리학의 접성자인 주희이다. ... 중국의 진력은 도와 문장이 서로 일치하여 뜻이 깊고 문체가 강건하여 풍격이 전아한 문장을 높게 평가하였고 한국의 김 종직은 한나라에서 당, 송까지 가장 우수한 문학작품과 더불어 성리학적
이 중 정주학, 주자학, 도학이 송대의 한 계통이고, 양명학과 심학이 명대에 일어나 한 계통을 이루는데, 우리나라에서는 주로 정주학 계통만이 발달하여 성리학이라고 하면 대부분 이 계통만을 ... 태극은 주돈이의 태극도설을 통해 성리학의 중심개념이 되었고 보편과 특수를 매개하는 의미로 사용됨으로써 송대 이학의 중심문제로 자리 잡게 된다. ... 성리학의 발전2 1)성리학의 발전과정 2 2)성리학의 내용 3 (1)태극론3 (2)이기론3 (3)심성론3 (4)성경론3 (5)이기의 개념4 4.
성리학과 양명학 모두 공자와 맹자 사상이 바탕이 되어 인욕의 제거를 위한 수양에 힘을 쏟았고 성인이 되는 것이 이상이라고 하였다. ... 인간의 본성에 관해서 이치를 연구하면서 학문의 중심 개념에 대해서 성과 이로 삼으면서 성리학으로 불리게 되었다. ... 성리학에서는 지식을 확충하고 이를 실천하는 것이 같이 되어야 한다고 강조했고 양명학은 앎과 실천이 원래 하나라고 주장했는데 이러한 의미와 주안점은 서로 다르지만 실천을 중시했기 때문에
성리학에 대항하여 양명학이 나오게 된 것은 송대 사회와 명대 사회가 다른 데도 이유가 있다. 즉 송나라 시기는 사대부 중심의 신분 질서가 확고한 농업사회였다. ... 훗날 그의 양명학을 두고 주자의 성리학과 비교 분석근원으로 간주하였다. ... 성리학과 양명학의 관계의 생각에는 덕성을 알지 못하는데 어떻게 학문에 의존할 수 있겠는가 하는 것이다.
서 론 성리학에 반대한 심학의 등장 (주육논쟁) 과 함께, 성리학 이후의 사상의 흐름은 ‘내’와 ‘외’의 대립 및 투쟁사로 여길 수 있다. ... 결 론 송대의 주자학은 시대의 획을 긋는 새로운 사상으로 평가되고 있다. ... 송학의 발당에서 육구연의 의의는 주자학의 이론 체계가 지닌 문제점을 간파하여 현실적으로 성리학이 야기 할 수 있는 논리적 모순을 예견하였다는 점에 있다.
특히 그중에서도 ‘리’의 개념에 대해 송대 성리학자들이 빈번하게 사용하면서 일으키는 문제에 대해 심각하게 생각하였다. ... 대진은 성리학자들에 대해 자신들의 억견을 통한 즉, 성리학자들의 형이상학으로 「맹자」를 해석하는 잘못을 저릴렀다고 비판하였으나, 그 또한 개념 해석에 있어 고증의 내용이 아닌 자신의 ... 대진은 성리학의 철학적 해석이 불러온 당시 시대의 지적 풍토에 대하여 우려하였다.
주희는 사서를 집주하면서 인간 본성을 재해석함으로써 성리학의 기반을 다졌습니다. ... 훈고학 적 경학연구의 결정판이었다고 할 수가 있고요 이후 ?과거 시험공부의 지침서가 되게 됩니다. 이후 송대에 와서 암송 위주의 경학이 비판되고 명경과마저 폐지되면서 오경정의의 ? ... 오경의 정통 공인 주해서인 오경정의는 훈고학을 집대성한 책이라고 할 수가 있습니다.
송대 성리학(性理學)의 집대성자인 주자(朱子)는 유학을 모든 영역을 아우르는 포괄적이며 합리적인 철학적 체계로 형성하였다. ... 송대 유학 사상 중 대표적인 것이 정명도, 정이천, 주희에 의해 이어지는 성리학이라 할 수 있다. ... 성리학은 우주의 궁극적 본체인 불성(佛性)이 모든 중생들에게 내재해 있다고 믿는 대승불교의 동일철학 사상과 전적으로 동일하다.
주자에 의해 집대성된 송대의 성리학은 주체성의 관점에서 이기론을 전개를 했다기 보다는 그것을 대상화하여 논의를 전개했던 것이다. ... 이렇게 보면 한국 성리학은 중국 성리학을 단순하게 수용하는데 그치지 않고 한 단계 발전시켜 한국 고유의 성리학을 성립시켰다고 할 수 있다. ... 주희와 이황을 통해 본 성리학 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 (1) 주자의 이기, 심성론 (2) 퇴계의 이기, 심성론 (3) 주자와 퇴계 성리학에 나타난 사유체계의 동이 Ⅲ.
‘정약용‘의 사상적 배경 송대 이학(理學)을 집대성한 주자의 사상은 조선 성리학 전통의 중심이 되었지만 19세기 전반에 걸쳐 부각된 현실적 문제점으로 일부 학자를 중심으로 해서 주자 ... 정약용 수양론은 주자 성리학 비판을 바탕으로 한 것이었다. ... 실학자로서 그는 성리학을 비롯하여 의학, 과학, 산수 등 다방면에 통달한 인물이라 할 수 있다.
『중용』은 “하늘이 명(命)한 것을 성(性)이을 유학에서는 맹자 이후 ‘순선(純善)’한 그것으로 생각하였으며, 송대(宋代)에 정립된 성리학은 이에 기초해 전개되었다. 5. ? ... 『맹자』에서는 그다지 활발하게 논의되지 않았던 수양론修養論은 송명대의 성리학에서는 대단히 중요한 주제가 되며, 유학미영 ... 송대(宋代)에도 과거에 급며, 『대학』의 저자 문제를 본격적으로 제기하게 된 시기는 한나라 초로부터 몇백 년이 지난 송대에 이르러서다.
회화나무는 성리학을 지배이념으로 삼은 송대에도 상징수였다. ... 현재 성리학과 관련한 공간에 남아 있는 회화나무는 앞으로 성리학을 이해하는 중요한 자료이다. 나무는 조선 선비들에게 자기수양만을 가르쳐주지 않았다. ... 회화나무가 중국과 한국의 유교 혹은 성리학을 이해하는데 매우 중요한 나무라는 것을 알 수 있었다.
조선조 성리학사에서 16세기는 성리학의 질적인 변화를 나타나게되는데 이 시기의 조선조 성리학은 중국 송대 성리학의 본체론적 성리학의 아류적 존재로 머무르는 것이 아니라 인간의 주체적 ... 이황과 이이 모두 주희의 성리학에 바탕을 두고 있으나, 주희의 이기론에서의 모순은 그들 성리학의 차이를 가져온 계기가 되었다. ... 이 글은 16세기 조선조 성리학에서 중심적 지위를 차지하는 퇴계와 율곡의 성리학에 대한 논변들과 현실의 발자취에서 차이점을 비교하고자 하며 오늘날의 현실에서 퇴계와 율곡이 가지는 귀결과
그 속에서 송대 성리학자들의 적합한 해석을 고르고, 이설이 있는 경우에는 그것을 꼭 남겨두었다. ... 그는 이러한 작업 속에서 송대 성리학자들의 주석을 모았다. 그 구조는 먼저 경전 원문에 대해 독음을 주석하고, 다음으로 명물자구를 주석하고, 다음으로 철학적 해석을 하고 있다. ... 주자와 성리학 주희는 우계 주송의 아들로 태어난다. 그의 자는 원회였으며, 호는 회암으로 불리웠다. 흔히 주자로 존칭된다.
대진(戴震, 1723~1777)은 다른 고증학자들과 구분되는 독자적인 철학사상을 가지고 있었다. 대진도 理개념에 대해 송대 유학자 특히 성리학자들을 비판했다. ... 양명학과 주자학의 비판 Ⅲ. 역사적 실증사관과 경전의 중시 1. 왕부지의 기철학과 성리학의 비판 2. 경전의 재해석의 논의 3. 경세치용과 실사구시 Ⅳ. ... 황종희는 유학이 ‘천지를 경영하기 위한’ 실질적 학문이라 했지만 현실 정치에는 참여하지 않으면서 자기수양과 형이상학적 논의만 강조하는 송대 도학자들의 태도와 경전을 경시하는 양명학자들에
조선중기 사림파의 등장과 성리학 1. ... 이것은 유교정치에서 향촌질서의 확립이 성리학적 윤리질서와 통치질서의 토대가 된 것이다. 2)사림의 성향과 특징 보편적 가치를 중시하는 사림파의 성향은 성리학적 가치를 실천궁행(實踐躬行 ... 사림파는『소학』과『주자가례』를 내세웠으며 성리학적 실천윤리에 기반을 두었다.
송대에 신유교(주자학)가 일어난 이후 많이 사용된 말. ... 성리학의 형이상학적, 사변적인 성격 그 자체가 불교에서 유래되었다고 하기도 하고 성리학의 중심 개념인 `이(이)`의 설은 유교에서는 본래 없었던 것, 불교에서 나온 것이라고 한다. ... 주자학(성리학) 양명학 이기 이원론 주관적 일원론 선지후행 지행합일 격물치지 치양치 이치 강조 마음(심) 강조 성즉리설 심즉리설 주자학과 양명학의관점에 입각하여 이치는 마음을 말하는
주자학 송나라 시대에 성립된 유학 고려말에 우리나라에도 전래 조선시대에는 지배이념으로 자리를 잡음 명나라 시대에는 송대의? ... 송나라 시대에는 새로운 신층 지주층이 지배계급이 되면서 전호 지배의 철학으로서 성리학이 발달을 하게 됩니다. ... 송나라 시대에 성립된 주자학은 이후 명나라와 청나라 시대까지 계속 이어지게 됩니다.
