理想, 송대 성리학자들은 ‘志’를 도덕적 이상과 일치. → 따라서 시는 도덕적 이상과 정신적 취향의 표현. 。개성주의자에게 ‘심’은 심정(heart), ‘心之所之’는 情懷?情欲? ... 요약 (1) 시의 정수는 - ‘신운(神韻)’이든 ‘정경(情景)’이든 ‘경계(境界)’라고 하든 - 감정이라는 내면 세계의 묵시인 동시에 시인의 마음을 통해서 반영된 외부 세계의 구체화에 ... 개인적 감수성을 통해 증류 오직 묘오에 통해야만 자기의 진정한 자신이 있을 수 있고, 자기의 본색을 나타낼 수 있음 ° 시란 책과 관련이 있는 것은 아니다.
철학의이해2B) 아래 도서 중 한 권을 택해 그 책에 실린 철학자들 가운데 한 명을 택하여 읽고 그 내용을 자기 방식으로 요약한 후 독후감을 쓰시오0k 4. , 이규성, 이화여자대학교 ... 출판문화원 국문학과 철학의이해2B * 아래 도서 중 한 권을 택해 그 책에 실린 철학자들 가운데 한 명을 택하여 그 사람을 다룬 부분을 읽고 그 내용을 자기 방식으로 요약(4매 정도 ... 송대에 성립된 성리학은 이 불교적 체용론을 받아들여 자신의 이론체계를 구축하는 데 사용했다.
관의로 활약 * 젊을 때 양의(외과) → 내과 (그래서 온보라고 이해) 허증에 악증이 나타나면 난치, 실증에 악후가 없으면 이치 정기, 지금 면역력에 해당하는 내용을 중시(온보학파-자기 ... 인삼 부자 숙지 대황(사법도 사용) * 경악전서, 류경 이중재 * 내경지요 : 내경의 요점만 모아서 설명 * 의종필독 : 의사가 읽어야만 하는 내용 의리, 맥법, 본초 및 각 병증 요약 ... 의공금감(오겸이 어명을 받들어) 송대 교정의서국에서 했던 것과 달리 번잡한 것은 삭제하고 정수만 고름 분류를 15종류 정도로 하여 체계에 따라 처방 분류 정골심법요결 : 15권 가운데
유교 [儒敎] 1) 요약 옛날 중국 공자의 가르침에서 시작된 도덕 사상. ... 불교는 당(唐)의 지배적 이데올로기였지만 송대에는 성리학이 불교와 도교를 비판하면서 중심 사상으로 발전하기 시작하였다. ... 유교에서도 보편적인 사랑으로서의 인류애를 말하지만, 방법적으로 자기의 가장 (心學)이라 부른다. 조선시대에는 정주계의 이학이 크게 발달하고 육왕계의 심학(心學)은 미미하였다.
발전원인 1) 문학내적 요인 - 백화를 많이 사용한 어록체 문장 - 속어의 사용을 피하지 않은 사 ( 詞 ) 의 영향 - 설화인이 자기의 비본 ( 秘本 ) 을 세상에 공개 - 문인들이 ... 산문과 운문혼용 제 4 부분 : 편미 ( 篇尾 ) 이야기를 끝낼 때 고사의 고사의 대의나 청중에게 타이르는 내용을 시 , 사 등의 운문으로 요약해 표현 중국문학의 이해 [ ... 송대 희곡의 종류 2) 가무희 - 대곡과 곡파 ㄱ .
그의 시론을 요약하자면, 1) 진부한 표현이나 속된 말을 배척하고 특이한 말과 억센 표현을 추구하였다. ... 이들의 이론을 바탕으로 한 시의 산문적인 경향은 결국 자기 생활 주변의 여러 가지 일뿐만 아니라 자기의 사상이나 사회적인 문제 등 모든 것을 시로써 표현하게 하였다. ... 한유와 구양수의 영향을 받은 산문적인 표현방법을 쓰면서도 자기 독특한 자구와 운각(韻脚격조가 고고(高古)하고 서정에도 뛰어난 작품들을 남겼다.
다른 사람으ㅤㅡㄹ 움직이려면 무엇보다 자기 자신을 다스려야 한다. ... 라고 묻게 만든다. p.87 교과서는 도서관의 요약집이다. 그렇다면 도서관을 읽은 아이가 교과서를 이해한다는 것은 식은 죽 먹기일 것이다. ... 중국 송대의 유학자) -리딩으로 리드하라5 연애편지를 쓰듯 필사하라 p.252 어떤 책이든 손에 잡으면 학문에 보탬이 될 만한 대목만 가려서 뽑고 나머지는 눈길도 주지 말거라.
朱熹에 의해서 集大成된 學文 ‘性과 情’, ‘理와 氣’로 요약된다. ... '이(理)'·'기(氣)'는 본래 유교의 경전에 단편적으로 보이지만 중국의 송대(宋代)에 이르러 유교는 불교·도교의 영향을 받아 이론적으로 이기론을 더욱 심화하였다. ... 그 후 이황은 자기설을 수정하여 “사단은 이가 발현하는데 기가 거기에 따르는 것이요 칠정은 기가 발현하는데 이가 거기에 타는 것이다(四端理發而氣隨之七情氣發而理乘之)"라고 하였다.
내용 요약 1. ... 나라를 잘 다스리고자 하면 먼저 자기 집안을 바로잡았으며, 자기 집안을 바로잡고자 하면 먼저 자기 자신의 몸을 닦았고, 자신의 몸을 닦고자 하면 먼저 자신의 마음을 바르게 하고, 자신의 ... 내용요약 Ⅲ. 책 평가 및 영향 Ⅰ. 책 소개 1. 개요 대학(大學)은 사서오경의 하나인 유교 경전이다. 옛날에 사람들을 가르칠 때 쓰인 책이다.
이로써 송대 곡은 당대곡과 다른 양상의 독특한 악무로 거듭나게 되었다. 민간음악 송원 시기를 대표하는 민간음악은 사악과 설창 그리고 희곡을 들 수 있다. ... 인상깊은 점 진시황은자기의 실용적인 정책을 하기 위해서 사상책을 불로 태우고 음악에 관련된 서적 가지 불로 태워 훌륭한 업적을 이루었음 에도 불구하고 평가가 좋지 않는 것에 대해 역 ... 원고遠古선진先秦시대(약 8000년 전~기원전 221년) 요약 원고 시대의 음악은 무속신앙과 관련된 종교적인 특징이 강했다.
남이 한 번해서 잘되더라도 자기는 백 번을 하는 자세가 필요하다. 셋째로, 상벌을 통해서 학습을 강화해야 한다. ... 율곡이『성학집요』의 궁리장에서 학문하는 방법에 대해 제시한 내용을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 점진적으로 학문해야 한다. ... 이이의 심성론은 인심도심설(人心道心說)과 사단칠정론(四端七情論)으로 요약된다. 인심도심설은 사람의 마음은 하나인데 인심과 도심으로 나뉘어질 수 있다는 이론이다.
그 내용을 요약하면 다음과 같다. 의 주 내용은 산수를 그릴 때의 정신적 측면과 산수화의 의의에 관하여 설명한 것인데 이것이 바로 의 요약부분이다. ... 산수화를 이해하는데 있어서 곽희의 산수화론은 산수화 예술성을 대변할 수 있는 정통성을 지니고 있을 뿐만 아니라, 인격의 자기수양적 측면에서 큰 가르침이 되는 등 현대에까지 귀감이 되어온 ... 곽희에 대한 조사를 마치며 지금까지 중국 송대의 대화가이며 이론가인 곽희의 작품과 화론에 대하여 알아보았다.
그러므로 반드시 도심으로 자기 몸을 주재하고, 인심으로 하여금 언제나 천명을 따르도록 해야 한다고 하였다. 3. ... 그는 그의 이기론을 바탕으로 하여 체계적 심성론을 완성하였는데, ‘심통성정(心統性情)’이라는 한마디로 요약된다. ① 심통성정 주희철학에 있어 심(心)의 기능과 역할은 성(性)과 정( ... 자신이 집필한 주희 전기에서 황간은 스승 주희가 송대의 위대한 신유학자 네 분의 가르침을 발전시키고 체계화했다고 말했다. 하지만 그 구체적이고 상세한 측면들을 상술하지는 않았다.
●중용(中庸) 내용 요약 ●중용(中庸)에 드러난 사상 ●레포트를 마치며 ●들어가며... ... 송대(宋代)에 주희(朱熹)가 이를 따로 뽑아내《논어(論語)》,《맹자(孟子)》,《대학(大學)》과 함께 4서(四書)로 일컫고, 유가경전의 필독서로 장려했습니다. ... ●중용(中庸) 내용 요약 제 1 장 1. 하늘이 명(命)한 것을 성(性)이라 하고, 성에 따르는 것을 도(道)라하고, 도를 닦는 것을 교(敎) 라 한다. 2.
현실에서 ‘마땅함’을 추구하는 상황성의 문제와 올바름을 구현하는 도덕성의 문제로 요약할 수 있다. ... 송대의 도학사상을 수용한 조선시대에는 같은 유학 내에서도 성리학적 주자학과 입장을 달리하는 양명학이나 주기철학까지 비판의 대상으로 삼았다.) ... 즉 자기 주체로서의 엄격성이 선의 바탕에서 예속으로 현실에 드러난 모습으로 현실상황에서 마땅함이 갖추어질 때 비로소 의는 진정한 의미를 갖게 되는 것이다.
그때는 송대의 문관 질서가 오래도록 유지 될 것이라고 확신했다. ... 사대부는 자기 연속적 가문 집단이다. 구성원이 그 집단에서 탈락되더라도 사대부 가문이 아닌 사람 가운데 그 자리에 오를 수 있는 사람은 극히 드물다. 여기에 예외는 있다. ... 사상가, 그다음이 문학적 작가: 11세기 중기 지성사적 조류(399p ~ 484p) (1044년의 경력(慶曆) 개혁이 철폐 ~ 1067년 신종황제 즉위, 신법 반포) 요약 중국 북송
꼬리가 당초모양으로 길고 화려하게 표현되는것으로 변화하는데 이 역시 송대 정요자기의 봉황문의 형태와 유사한 것이다. ... 봉황의 형태를 구별해서 표현하는 것은 중국에서도 송대자기에는 찾아볼 수 없으며 용천요 청자나 원대 난백유자기 청화자기에서 보이고 있다. ▶ 논문 2 우리나라 고대에는 황제와 황후를 ... 여기에서 비슷하지만 관점이 다른 주장들에 대하여 기형과 문양 두 가지 특징으로 나누어 요약?비교한 후 그에 대한 나의 생각을 덧붙여 보고자 한다. Ⅱ 본론 1.
그들의 주고객은 활발한 상인이여서 그들이 원하는 그림은 활발하고 생명력 넘치는 그림이었고, 이에 따라 전통을 따르기보다는 자기의 개성을 맘껏 드러낸 생기발랄한 그림들이 그려졌다. ... 후대 청명상하도 대장간 풍경 단원 김홍도 기와잇기 참고 http://artemix.khan.kr/355 명·청 시대 회화전을 다녀와서… (명·청 시대 회화요약 및 청명상하도) 담당과목 ... 매우 정교한 필치로 당시의 풍속을 그렸다는 점에서 송대 회화사에서 매우 중요한 위치를 차지할 뿐 아니라, 명청대 화단에서는 많은 후속작이 이루어졌다.
그러한 이유는 좀 전과 마찬가지로, 준비하지 않고 있고, 용기의 부족이라 요약 할 수 있을 것이다. ... 이에 대해 관료의 거의 대부분은 반대파로 돌아섰는데, 자기의 이익기반을 침해하는데 대한 극히 예민한 반발이라고 할 수 있다. ... 그들은 가난일자리가 없는 젊은 층의 이런 동향을 투시하지 못하게 정치계는 송대 의 구법파와 하등 다를 바 없는 것이다. 그리고 가장 내부의 불황중 하나는 당파의 싸움이다.
시대별 개관 4) 조 선 조의 한문학 중국의 비평 문학 위 문제의 단편적인 언급 ( 전론 ) ▶ 양의 유협과 주영에게서 초기 비평형태 ▶ 송대 구양수의 육일시화 이후로 비평문학의 울흥 ... 迄此災逾繁 이런 재앙이 더욱是朝鮮人 나는 바로 조선사람인지라 甘作朝鮮詩 조선 시 짓기를 달게 여길 뿐일세 卿當用卿法 누구나 자기 법을 쓰는 것인데 迂哉議者誰 우활하다 비난할 자 그 ... 비평 문학의 전개 박지원 : 시어 , 용사 모두 우리말 , 우리 역사에서 찾을 것을 훈고 박제가 : “ 자기 소리가 아닌 것은 모두 참된 시가 아니다 ” 문학은 현실을 감당해야 한다고
