유인자 능호인 능오인 ( 有仁子 能好人 能惡人 ) : 인이 있는 사람이 능히 인간을 좋아할 수 있고 능히 인간을 싫어할 수 있다 . ... 억제 하게 되어 자연히 절도에 맞게 된다 . ∴ 중화 ( 中和 ) 혹은 중용 ( 中庸 ) 수양론 성리학의 이론 “ 천리를 보존하고 인욕을 제거한다 ” ( 존천리거인욕 , 存天理去人欲
ㅇ 최고 도덕의 경지가 인(仁) 惟仁者能好人 能惡人 (유인자능호인좋아할 수 있으며, 또 사람을 미워할 수 있는 것이다 인의 덕을 체득하지 못한사람이 남을 미워하거나 사랑한다 할 때, ... 설문해자(說文解字) 단옥재의 주에서는 "사람이 둘 이상 모여 친하게 지낸다는 뜻에서 인(人)자와 이(二)자를 합한 것이다" 라고 하였다. ... 처음에 언급한 바와 같이 인(仁)자는 사람 인(人)자와 두 이(二)자를 합쳐 놓은 글자로 볼 수 있다. 즉 인이란 두 사람 사이의 관계를 나타내고 있는 것이다.
공자의 중심사상 - 仁 里仁一唯人者 能好人 能惡人 -오직 사람다운 사람이라야 능히 남을 좋아할 수 있고 능히 남을 미워 할 수도 있다. ... 人而不仁 如禮何 人而不仁 如樂何 - 사람이면서 사람답지 못하다면 예의를 차리는 것이 무슨 소용이 있겠는가, 사람이면서 사람답지 못하다면 음악을 잘 연주해봤자 그게 무슨 소용이겠는가. ... 仁은 사람(人)과 두(二)가 결합되어 이루어진 형태이다. 사람의 삶에 대한 고민의 해답이 '仁'이었고, 그 사람다움을 실현해 가는 방법이 '道'이다.
오로지 어진 사람만이 타인을 좋아할 수 있고 타인을 미워할 수 있다는 唯仁者 能好人 能惡人(유인자 능호인 능오인)에서도 드러난다. ... 즉, 사회적 가치에 관한 문제가 담겨져 있는데, 이것은 자기가 원하지 않는 것을 남에게도 시키지 말라는 己所不欲 勿施於人 (기소불욕 물시어인)이라는 구절과 충서(忠恕)에서 나타내고
(唯仁者 能好人 能惡人/ 이인편) 또 공자가 말하길, "뜻이 있는 선비와 어진 사람은 인(仁)을 해치고서 생명을 구하는 일이 없으며, 자신을 죽임으로써 인(仁)을 이루도록 함이 있다 ... 인을 구조적으로 분석하면 사람(人)과 둘(二)의 결합이다. 즉 두 사람을 의미한다. ... 인(仁)이 사람(人)을 뜻한다는 것은 중용(中庸)의 "인자인야"(仁者人也)라는 표현에서도 드러나고 있다.
공자는 ‘唯仁者 能好人 能惡人’ (유인자, 능호인 능오인 / 이인편) 즉 ‘오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다.'고 덧붙였다. ... 공자는 ‘人而不仁이면 如禮何?’(인이불인 여예하: 사람이 어질지 아니하거늘 예를 꾸민들 무슨 소용있겠는가)라고 함으로서 거짓 예, 즉 인(仁)없는 예(禮)의 허식성을 비판하였다.
子曰 : 惟仁者 能好人 能惡人. 오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다. ... 孟子曰 人皆有不忍人之心 先王 有不忍人之心 斯有不忍人之政矣 以不忍人之心 行不忍人之政 治天下는可運之掌上 所以謂人皆有不忍人之心者 今人 乍見孺子 將入於井 皆有惻隱之心 非所以內交於孺子之父母也 ... 人不知而不慍, 不亦君子乎? 이미 배운 것을 때때로 반복하여 복습하면 이 또한 기쁜 일이 아니겠느냐?
能惡人") 사회적 존재로 완성된 인격체의 인간다움 ㅇ부모에 효도,형제간에 우애(孝,悌)⇒다른 사 람을 사랑함(愛人) ㅇ내 마음을 미루어 남에게 베풀며(恕), 성실과 신뢰를 위주로 ... 인간의 본질을 이루고 있는 사랑의 정신 ㅇ맹목적, 무조건적인 사랑이 아니라, 선행을 좋아하고 악을 미워하는 참된 사랑 ㅇ어진 사람만이 남을 좋아할 수도 미워할 수 도 있음("唯仁者 能好人
목적적, 조건적 사랑(맹목적 무조건적 사랑이 아님) : 唯仁者 能好人 能惡人 '오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 례) 충실과 믿음을 주로하고, 자기를 ... 己所不欲 勿施於人 (기소불욕 물시어인 / 안연편) '자기가 바라지 않는 바를 남에게 베풀지를 말라.' ⅲ. ... 나아가 인간은 하늘, 땅과 대등하게 만물을 다스릴 수 있는 존재라는 뜻에서 ‘能參’이란 개념을 제시하였다. ▷ 사회적인 의미 현대 사회에서는 법의 지배가 사회 정의의 척도입니다.
能惡人) - 오직 어진 자만이 사람을 능히 좋아하고 능히 미워할 수 있다] ⑤ 인(仁)을 실천하는 가장 기본적 덕목 - 효(孝)와 제(悌) ※ [유자왈 효제야자 기위인지본여(有子曰 ... 자기가 이루고자 하면 남이 이룰 수 있도록 한다.] ④ 인(仁)은 선행(善行)을 좋아하고 악(惡)을 미워하는 사람이 행하는 참된 사랑 - 조건적 사랑 [유인자 능호인 능오인(唯仁者 能好人 ... ⇒ 서(恕)] ※ 내가 하기 싫은 일을 남에게 강요하지 않음 [기소불욕 물시어인(己所不欲 勿施於人)] ⅲ) 성실과 신뢰를 위주로 생활함 [주충신(主忠信)] ※ 인(仁) ㉠ 본래 인
能惡人 (유인자, 능호인 능오인 / 이인편) ② '오직 어진 자만이 능히 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수 있다.' (5) 인을 실천하는 가장 기본적 덕목 (인간다움의 바탕 ... 고 하셨다. (3) 사회적 존재로 완성된 인격체의 인간다움 (4) 인(仁)은 맹목적, 무조건적 사랑이 아니라, 선행을 좋아하고 악을 미워하는 사람이 행하는 참된 사랑 ①唯仁者 能好人 ... 人而不仁이면 如禮何인가? (인이불인 여예하) - "사람이 어질지 아니하거늘 예를 꾸민들 무슨 소용있겠는가?"
“惟仁者能好人, 能惡人.” 「里仁」 “오직 인한 사람만이 남을 좋아할 수 있고, 미워할 수도 있다.” ... “人而不仁, 如禮何?, 人而不仁, 如樂何?” 「八佾」 “사람이 인하지 못하면, 예인들 무엇 하겠느냐? 사람이 인하지 못하면 악인들 무엇 하겠느냐?” ... “人之過也, 各於其黨, 觀過, 斯知仁矣” 「里仁」 “인간이 저지르는 과실의 형태만 보아도 과연 그 인간이 인한지, 인하지 못한 지를 판단할 수 있다.
