그 내용은 항구적인 지배 체제의 구축, 가정과 사회의 안정, 종교에 대한 관용으로 요약할 수 있다. ... 바로 이런 점 때문에 몽골제국은 자기들보다 수백 배나 덩치 큰 세력을 150여 년 동안이나 지배할 수 있었다. Ⅳ. ... 또한 지방의 각급 행정기구에는 감독관인 다루가치가 파견되었기 때문에 송대의 관료임용제도로 확립되었던 과거제는 폐지되었다.
王維)와 이사훈(李思訓)을 남북화의 시조로 한 2대 화풍으로 오대(五代)에 이르러 화조화에 있어서 몰골 담채법의 서희(徐熙)와 쌍구 농채법 황전(黃筌)에 의하여 성격이 확실해졌고, 송대 ... 남송(南宋)의 마하파 ... 그래서 왕유 자신도 그가 말년에 은거했던 망천산장(輞川山莊)에서 내려다보이는 풍경을 자기 느낀대로 아무런 기교나 형식에 구애받지 않고 그려 「망천도(輞川圖)」라는 진경을 남겼다.
둘째, 송대(宋代)에 관한 고고학적 자료는 풍부하지 않더라도 10세기부터 인쇄술이 출연하여 활발하게 이용되었기 때문에 송대(宋代)에 관한 무수한 잔존기록과 문서들을 얻을 수 있다. ... 세계, 상류계층, 상인, 도시의 일반사람, 농민이라는 소주제로 그 당시 사회 구성원에 대한 설명을 한다. 11세기에서 13세기에 걸친 급격하고 엄청난 중국의 상업발전은 국가 자체가 자기의 ... 또한 본문에서 요약했듯이 그는 일상생활상에 대한 여러 측면에 걸쳐 알기 쉽게 나열해 놓 았기 때문에 일반인이나 청소년이 읽기에도 큰 무리가 되지 않기 때문에 교양서로서 권하 기에 좋은
이상 사람답게 사는 길을 밝히고 인간본래의 의미를 찾아서 행복이 넘치는 대동세계를 건설 진리 인간 완성의 길을 현실 속에서 찾아 가장 참되고 착하고 아름답게 자기인생을 개척하여 이승에서의 ... 그 밖의 유교진리 : 사생관, 절의정신, 관혼상제의 통과의례 유교의 경전내용 요약 우주론 : 물질이 있으면 반드시 법칙이 있어 자연 법칙은 천리로 존중하여 순리로 하면 생존하고 ... 유교적 국가의례와 제도를 정비했으며 유교적 교화체계를 체계적으로 구축하여 유교사회의 기틀을 확립. - 훈민정음 : 민족의 주체적 언어, 구조원리가 음양 오행과 삼재사상 및 주역 과 송대의
이것또한 신비소설처럼 작가가 막후로 물러서서 자기 주장을 강력하게 하는 수법이다. 무엇을 의인하였는가에 따라 인간의 마음, 동물, 식물, 사물로 4분할 수 있다. ... 내적요인으로는 과거제도의 실시 이후 한문학이 크게 진흥 뛰어난작가와 작품들이 산출되어 문학에 대한 논의가 이루어질 바탕이 형성되었고, 외적으로는 송대에 시화가 크게 성행하여 시에 대해 ... 또 소설에서 윤리의 의미는 장시간 전승력을 갖고 신상필벌, 권선징악으로 요약될 주제로 표현하게 되는것이다. 6.역사소설 실제로 있었던 역사적 사실을 가지고 작가가 거기에 약간의 허구를
인은 극기복례를 통하여 자기 사심을 극복하고 자신을 다스려야 얻을 수 있다. 유교와 노장사상의 차이점에도 주목을 하여야 한다. ... 유학은 송대와 명대에 들어 각각 주자학과 양명학으로 발전하게 된다. ... 하지만 주자는 본격적으로 송대 신유학의 흐름인 이기이원론을 주장하게 된다.
그리고 인의 실천을 인간 관계 안에서 자기 분수를 다하는 것이라고 말한다. ... ·문학의 순으로 학문순서를 정함 - 경학과 성리학의 중요성을 강조함 - 경학과 사학을 분리하지 않았고 학문습득의 과정에서 필요한 책을 들 때 조선의 서적은 전혀 거론하지 않음 - 송대의 ... 체재가 산만한 요약판을 보지말고 중국 정사를 모두 보아야 한다고 생각 하였다. - 정약용이 국사과목을 포함시킨 것은 역대 제도의 고찰을 통해 개혁론의 기초를 마련하려 하였으며 따라서
전래 (1) 송대에 와서는 하나의 문체로 인정. (2) 고려조에 전래 : 자기투영(自己投影)의 그릇으로서 파한(破閑)의 심리에 부응 (3) 조선조 후기까지 지속적으로 이어짐. 3. ... 중에서도 압권은 신화라고 할 수 있으며 그 중에서도 「고조선 신화」와 「고구려 신화」는 문학성이 짙다고 할 수 있다. (1) 「삼국유사」권 1, ‘기이’ 편에 수록된 고조선 신화(요약 ... 이에 부자는 자기는 도둑놈이 될 수 없다며 달아났다. (2) 고전소설의 주제의 의미 : 작자가 독자에게 전달하고자 하는 핵심적인 내용이 된다. (3) 고전 소설의 유형성(‘양반전’을
人間平等론에 입각하여 敎育의 機會均等과 能力에 의한 敎育을 主張하였으며 實際的인 자기 生活과 자기 향상, 主體性 있는 歷史 인식을 가진 主體的인 韓國人 육성 등 實用的·近代的·民族的 ... 傳統的으로 實學이란 용어는 고려 때 이미 佛敎의 空思想에 대한 유학의 실사상을 主張하기 위하여 시작되었지만 朝鮮조 後期에 접어들면서 대두된 經世學的 實學은 오히려 신유학으로서의 송대 ... 지금가지 살펴본 實學者들의 敎育目的論을 간단히 요약하면 德行人과 能力人 孝悌慈를 실천할 수 있는 修己治人 목자 經濟的 能力을 지닌 道德人 德과 실무를 갖춘 有能한 선비 인도의 구현과
……오늘날 내로라하던 송대(宋代) 화가들의 이름은 잘 알려져 있지만, 이들의 작품은 대부분 사라졌다. ... 예컨대 당시 법률에 합의이혼이 명시되어 있었으며 과부의 재혼도 허용되었다. 19세기의 노라보다 무려 1천년이나 앞서서 먼저 당나라의 한 여인은 자기 성격상 도저히 시집살이는 할 수 ... 본 론 (Ⅰ)‘실크로드 이야기’의 구성 (Ⅱ) 줄거리 요약 (Ⅲ) 고선지 장군의 활약 (Ⅳ) 실크로드의 여성 Ⅲ. 결 론 잊혀진 실크로드의 기억..
즉, 高麗時代의 假傳體 文學의 特徵은 사물을 擬人化하고 그 擬人化된 사물을 主人公으로 하여 社會를 諷刺하였다는 것으로 그 特徵을 요약해 볼 수 있다. ... 假傳의 출현은 당 한유 이하 송대 假傳의 영향도 있었을 것이나 假傳의 구조가 사물을 擬人化하여 일대기 형식으로 전개된 것이어서 이러한 擬人化라든가 一代記 형식은 이미 전통에 內在되어 ... 자기 앞의 총애가 지나치게 커진 데 가서는 나라의 기강 을 거의 흐트려 놓아 화가 자식들한테 미쳤다해도 안됐다 싶은 것은 없으나, 만년에는 足 함을 알고 스스로 물러나와 천수를 다
처음 3년간은 수행이 잘 진전되다가, 그 후에는 졸음이 자꾸 오자 화가 난 달마가 자기의 눈썹부분을 잘라 땅에 던져버렸다고 한다. ... 여기에는 매우 합당한 이유들이 있는데, 중국 차나무의 발원지에 대한 몇가지 주장을 요약해보면 다음과 같다. (1) 서남설 ‘중국서남부는 차나무의 원산지이며 차잎의 발원지이다.’ ... 녹차를 제조하는 과정에서 잘못 처리되어 황색으로 변화되면서 우연히 발견된 황차는 송대(宋代)에는 하등제품으로 취급되었느나 연황색의 수색과 순한 맛 때문에 고유의 제품군을 형성하게 되었다
서사적 전개,각색의 운용,특징있는 도면화장이 중국희곡이 지향하는 일반적인 예술미학이라 할수 있다.원잡극은 현실을 모방하거나 재현하지 않고 현실의 이면에 숨겨진 실재를 드러내보인다.자기소개와 ... 반영하는 것이다.산문으로 이루어진 대화부분은 춘추전국시대 궁정배우와 당대 골계희의 전통을 이은 우스개소리와 동작이 이용된다.극본의 끝에는 “제목정명”이란 대구가 붙어있어 극의 주제를 요약해주는 ... ’의 내용과 형식의 특징 3.서유기 1회 감상 쓰기 4.명대 장편소설의 발전배경과 특징 5.중국문학의 이해를 듣고 난 후의 느낌 1.명대 장편 백화 소설의 특징 작품의 편폭이 당.송대에
그래서 송대(宋代)이후 유학자들 사이에 그 해석을 둘러싸고 여러 설이 나와 유교사상의 근본 문제 중의하나로 논쟁의 표적이 되어 왔다. ... 敎義)를 간결하게 체계적으로 서술한 책으로서, 그 내용은 삼강렬(三綱領 ; 明明德新民, 止於至善), 팔조목(八條目 :格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下)으로 요약된다 ... 그리고 그 새로운 가치는 곧 인간의 삶을 어떻게 설계하느냐에 달려 있고, 그것은 끝임 없는 자기 반성과 현재로부터의 탈출을 요구한다. 그래서 전통은 의미가 있다.
공자는 춘추(春秋)시대 이전의 학문을 종합하여 하나의 자기 학문체계를 만든 인물이다. ... 그 내용을 요약하면 다음과 같다. [태극의 이치는 사람들이 말하고 말하지 아니함으로 인하여 바뀌지 않는다. 종래 ... 고대는 진시황 통일 이전이요, 중세는 한·당이며 근세는 송대 319년간이며 현대는 명·청 그리고 중화민국까지를 말한 것이다. 송대 철학은 정주철학과 육왕철학이라고 할 수도 있다.
다음과 같이 요약할 수 있을 것이다. ... 주자학은 동양 사상에서 유불도의 종합, 유학사에서 한대유학과 북송 도학의 종합, 송대 사상에서 우주론자들과 도덕주의자들의 종합을 통해 중국철학의 특성을 나타냈고 지금까지 중국철학의 ... 늦게 발달했다는 것이 아니라 모든 것을 종합적으로 바라보는 중국철학의 특성상 인간의 문제에 대해 주자학부터 바라보는 것이 중국의 인간관에 대해 쉽게 접근할 수 있기 때문이다.), 송대의
人間平等론에 입각하여 敎育의 機會均等과 能力에 의한 敎育을 主張하였으며 實際的인 자기 生活과 자기 향상, 主體性 있는 歷史 인식을 가진 主體的인 韓國人 육성 등 實用的·近代的·民族的 ... 傳統的으로 實學이란 용어는 고려 때 이미 佛敎의 空思想에 대한 유학의 실사상을 主張하기 위하여 시작되었지만 朝鮮조 後期에 접어들면서 대두된 經世學的 實學은 오히려 신유학으로서의 송대 ... 지금가지 살펴본 實學者들의 敎育目的論을 간단히 요약하면 德行人과 能力人 孝悌慈를 실천할 수 있는 修己治人 목자 經濟的 能力을 지닌 道德人 德과 실무를 갖춘 有能한 선비 인도의 구현과
요약하자면 중국 고대의 천은 인격적인 천으로서 은대에는 종교적인 숭배의 대상이었고, 주대에는 정치적 의미를 갖는 천명과 연결되었다. ... 리는 송대에 이르러 불교와 도교의 형이상학의 영향을 받아 그 의미가 더욱 풍부해지고, 유교 철학의 중심 개념으로 자리하게 된다. ... 극기는 생물학적 자기, 욕망적 자기를 극복한다는 것이고, 복례는 천리에 순응하는 인간 행동의 고유한 질서를 회복한다는 것이다.
있어서는 운용면에서 가시(歌詩) -> 송시(誦詩) -> 설시(說詩) 의 삼단계를, 문학 일반에서는 기사(紀事) -> 서정(抒情) -> 허구(虛構) 의 삼단계를 밟아 나간 것으로 요약 ... 이에 해당하는 시들에서는 앞 절까지 보아 왔던 세계에 대한 일차적 영탄과 감회에서 벗어나, 자기 나름의 세계관을 주체적으로 모색하거나 제시함으로써 세계에 대한 개인적 승리 또는 적어도 ... 그의 시는 화려하고 아름다운 시어와 필치로 점철되어 있으나, 이면에는 각고의 단련을 거친 괴송시적 단계(誦詩的段階), 그리고 다시 신유학적 세계관에 기초한 송대 문인들에 의해 읽혀지고
송대 성리학은 이전의 유교와는 달리 불교에 대한 배타적 태도를 명확히 했다. ... 유교사상에서 강조하는 효는 부모를 섬기는 것과 부모를 부양하는 것으로 요약할 수 있는데, 그 가운데 부모에 대한 물질적 봉양보다는 공순한 정신적 자세를 중시했다. ... 이와 같은 효행 사례들을 통해 조선시대의 효사상을 살펴보면, 효윤리는 자식이 항상 공경하는 마음가짐으로 부모를 섬겨야 하고, 부모에 대해서는 순종해야 하며, 또 부모를 위해서라면 자기희생도
