이것을 설명한 것이 격물치지인데 격물치지에 대한 설명은 바로 위의 논문요약에 나와 있으니 생략한다. ... 그리고 그 새로운 가치는 곧 인간의 삶을 어떻게 설계하느냐에 달려 있고, 그것은 끝임 없는 자기 반성과 현재로부터의 탈출을 요구한다. 그래서 전통은 의미가 있다. ... 조금 더 조사한 자료에 의하면 주희는 중국 송대의 유학자이며 주자학을 집대성하였다. 그는 우주가 형이상학적인 '이(理)'와 형이하학적인 '기(氣)'로 구성되어 있다고 보았다.
송대(宋代) 이후 여진족의 무력적인 침공으로 한민족(漢民族)과 중화문화가 위기에 봉착하자 주자(朱子)는 한민족의 독립과 문화적 자존성을 확립하고자 중화문화로서의 유교의 정통성을 강조하고 ... 그 원인을 밝히는 작업은 다각적인 측면에서 이루어져야 하지만 무엇보다도 개화사상이 자기정체(自己正體)의 정립 이전에 근대화를 서둘렀던 오류를 범하고개화파가 개화사상을 바탕으로 조선의 ... 그 내용을 요약하면, 청나라의 대한종주권(對韓宗主權) 부인, 대원군과 민비의 정치개입 배제, 근대적인 내각제도 확립, 탁지아문 관할하의 재정 일원화, 조세법정주의 및 예산제도 수립,
강좌중국사Ⅳ요약 - 명말 ? 청초의 사회변화 Ⅰ. 서언 1. ... 송대~청대: 기본적으로 동질적 사회로 보는 경향이 있음- 유교적 지식인이고 대체로 지주인 사대부를 사회의 지배층으로 하는 사회구조가 송대에 확립되어 본질적으로 변하지 않은 채 청대까지 ... 관리가 소주의 찰원에서 개독의식을 행하는 자리에서 1만여명의 민중이 주순창 체포의 부당성을 항의한 사건 ② 의의: 소주민의 행동에 대해 신사층이 직접 참여하거나 동정하였고, 소주민은 자기와
환언하여 요약하건데 주희에 이른 송대 특징적 유학을 살펴보고 또한 그에 끼친 불교와 도교의 영향을 알아보자. 2. ... 먼저 역사적, 봉건적 사유로 파악되는 주자학적 사유는 고대적 사유와의 대항 및 극복을 통해서만 자기를 확립할수 있다고 하였는데 이 경우 고대적 사유란 중국의 대승불교라 생각된다. ... 본인은 중국 송대의 역사를 살피기 이전에 이런 고민에 빠졌었는데 결론은 유가사상 이었다.전통적 유가사상의 발생은 송대를 거슬러 한참을 올라 춘추전국시대에 이르나, 학파를 달리했던 유교
이이는 이 같은 도학의 이념을 요약해, “격물·치지로 선(善)을 밝히고 성의·정심으로 몸을 닦아, 자기 자신에게는 천덕(天德)이 되고 정사에 베풀어지는 왕도(王道)가 되는 것”이라고 ... 이는 후한 말에 태동하고 있었는데, 특히 송대 이후의 서민사회의 발전에 대응해서 유교나 불교 등과의 합일(合一)하에서 전개청고성태상옥신현황대도군(太淸高聖太上玉震玄皇大道君)이다.
두 사람은 모두 자기 나라의 고대 경전에 주석을 다는 형식으로 합리론을 설명했다. ... 동양사상에서 합리론에 가장 근접한 견해는 8세기의 인도 철학자 상카라와 중국 송대 주희(朱熹)의 철학에서 찾아볼 수 있다. ... 가질 수 없게 된 것이다. 20세기는 사상의 일대 혼란기로 표현되고 있는 것이 사실인데, 그 양상은 합리주의에 대한 여러 종류의 근본적인 회의와 아니면 그에 대한 궁극적인 옹호로 요약될
양명학은 유학의 일파로서 송대 이학(理學)과 구별되는 명대의 심학(心學)을 일컫는다. ... 요약하면, 양명의 심즉리는 우리의 갈 길 (理)은 나의 마음(心)에 따라 결정된다는 것이며, 주자의 성즉리는 우리의 갈 길은 각 사물이 가지고 있는 고유한 가치[性]에 따라 결정된다는 ... 또한 왕양명은 치지를 자기 마음의 양지를 다발휘하는 것으로 해석하였다. 럼, 이 때 판단을 위해서는 판단을 하기 위한 기준이 필요하다.
송대의 자기는 우리 나라에 많은 영향을 주었다 이렇듯 송의 미술에 대해 알아 보았는데 사실 작품을 많이 보지는 못했지만 중국의 오래된 역사에 걸맞는 작품들일 것 같다. ... 일단 첫 번째로 송 시대의 건축과 조각에 대해 요약 정리하고자 한다. ... 이처럼 송의 미술도 그전의 불교 중심의 미술과는 틀리게 귀족중심의 문화가 아주 대중적이지는 않지만 서민적으로 변하고, 자연 중심적이며 화려한 미보다는 소박하고 자연스러운 미와 자기
용천요의 흥기는 송대는 각요 중에서 조금 늦은 편이나 그 존재는 북송 초기부터였음이 출토된 기물로 증명되고 있다. ... 하남성 임여현의 송대 유지는 11곳 중 3개의 요지가 여요계이며 嚴和店, 軋花溝, 下任村, 나머지는 鈞窯계임이 확인되었다. ... 碗의 형태를 보면 송대의 것은 나팔형의 주둥이, 경사진 벽, 소권족이고 안과 밖을 모두 시유했으며 금대의 것은 큰 주둥이, 앎은 배, 넓은 발을 하고 있다.
한편의 논문을 요약한 것이 아니라, 한 권의 저서를 」 ... ‘경’은 송대의 학자들이 중시한 것이긴 하나 남명은 이와 함께 행동실천적인 효과를 담당하는 ‘의’를 강조한 것이 그 특징으로 받아들여진다. ... 남명의 실천정신은 우선 자기비판에서 시작되었으며 그리고 이것은 그가 소속되어 있는 士계층의 비판으로 확산된다.
[측천무후] 업적요약 ★ 새로운 인재들을 초빙하기 위하여 과거시험을 주관 ★ “무거 (武擧)”를 설치하여 무예에 뛰어난 사람을 관리로 선발 ★ 자기 주변의 사람들을 관리하는데도 매우 ... 宋代(송대)부터 더욱 발전하기 시작한 과거제는 중국 제국이 오랫동안 유지되는 비결 중 하나였다. ... 그러나 무측천은 고종의 마음을 자기에게 잡아두기 위하여 갖은 방법을 동원했다.
노자가 이상을 실현하는 방법으로서 생각했던 개념들은 크게 무위자연(無爲自然)과 허정무욕(虛靜無欲), 그리고 겸하유약(謙下幼弱)으로 요약될 수 있다. ... 청허과욕(淸虛寡慾)으로 자기를 보양(保養)하고, 비하유약(卑下幼弱)으로 자신을 보호하니 이것이야말로 군주의 통치술이며, 이 학파의 장점이라 할 수 있겠다. ... 전한(前漢)시대에 유학이 관학(官學)으로 정착된 후 발달한 훈고학(訓 學)이나 당대(唐代)의《오경정의(五經正義》에 의한 유학사상의 획일적인 해석, 그리고 송대(宋代) 이후의 성리학(
또 자기 나름대로의 시상과 개성 있는 표현을 추구하였고 기세있는 시 뿐아니라 아려한 시들도 남기는 등 중국시의 다양한 발전을 이루게 하였색론과 사성원을 요약해 본다면 본색론은 원의 ... 차례는 크게 Ⅰ고대문학사의 문제들, Ⅱ고대와 근대, Ⅲ중당의 변화와 송대 문학, Ⅳ명대의 반동적 문학론, Ⅴ근현대의 개혁과 혁명, Ⅵ끝머리에로 나뉜다. ... 탕현조에게서 더욱 구체화되었는데 그의 생애는 대체로 3기로 나누어 문학과 문학사상의 발전을 더듬어 볼 수 있다. 1기는 문선을 읽고 육조의 글을 좋아하던 때이고 2기에 오면 육조를 버리고 송대의
가을 풍경 자체가 쓸쓸함을 나타내어 자기의 감정을 부분적으로 개입시킨 것이다. ... 송대의 사변적이고 主理的인 시풍보다는 참신한 主情的 唐詩風 문학이 유행하게 되었다. 그에 대표적인 작가가 바로 三唐詩人으로 불리는 백광훈, 최경창, 이달이다. ... 당시풍의 특징을 宋詩風과 비교해서 요약해보자면, 당시의 내면세계는 관념적이고 감정적인 성격이 강해서 흥을 타면 시의 공간이 무한히 넓어지는 경향이 있고, 송시는 철학적이고 사상적인
명상의 원래 의도는 자기를 둘러싸고 있는 모든 가식을 벗어던짐으로써 자기자신의 본 모습을 찾는 것이다다.었다. ... 그러면 이러한 호흡법등을 요약하여 살펴보겠다. 먼저 호흡법은 생리적으로 보았을 때 대체로 세 가지 종류가 있다. 첫째는 폐첨(肺尖)호흡이다. ... 대승경전에서 언급되고 있는 삼매의 행법, 그리고 중국에 들어 형성된 수(隋)대 천태의 관심문(觀心門)과 무념법(無念法)으로 나타나고 있는 육조 무렵 초기 중국선의 수행법, 이후 송대에
이야기를 끝낼 때 고사의 의의나 청중에게 타이르는 내용을 시나 사 등의 운문으로 요약하여 표현한 부분이다. ② 화본의 분류 송대 설화인들의 설창은 내용과 형식에 따라 크게 소설(小? ... 이 편찬한 에 송대의 화본이 실려 있다. 강사?史는 대부분 장편의 화본으로, 평화平? 또는 역사서?史? ... 잡극은 ‘정장백定場白’으로 시작되는데, 개막되자마자 등장인물이 먼저 몇 구의 詩句를 읊은 다음, 곧 獨白으로 자기의 성명과 경력 및 심사心事 등을 이야기한 후 대화로 들어간다.
즉, 누구나 자기의 . ... 송대에 발달된 성리학의 철학적인 이론도 결국 인간의 수양론을 뒷받침하기 위한 것이라 하겠다. ... 명대(明代)에는 왕수인(王守仁, 호는 陽明, 1472～1528)이 주자의 성리학을 비판하고, 심즉리설(心卽理說)과 지행합일설(知行合一說) 및 치양지설(致良知說)로 요약되는 양명학을
그런데 이와 별도로 공자는 시의 도덕적 가치를 강조하고, 시 공부의 유용성을 다음과 같이 요약한 바 있다. 시는 감흥을 불러일으키고 자기 자신을 반성하도록 이끈다. ... 도가는 이미 선진시대의 순자의 철학에도 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 불교와 함께 송대에 일어난 신유학의 창시자라 할 수 있는 주돈이의 철학 특히 우주론의 형성에도 영향을 미쳐서 송학 ... 도가라는 명칭은 학파를 가리키는 말로서, 사마담이 최초로 쓰기 시작하여 오늘날까지 사용하고 있으며, 도학이라는 명칭은 도에 관한 학문 혹은 도가철학의 뜻으로 쓰여 왔는데, 송대의 유학
사상적 배경의 정신과 실재를 표현함으로써 자기자신을 자연으로 회귀하며 새로운 힘과 행복을 추구하였다. ... 그의 사상을 요약하면 첫째, 북종화는 구작법을 쓰고 착색(着色)을 하나 남종화는 선염법(渲染法)을 쓰고 안료를 칠하지 않는다. 둘째, 북종화는 비문인화이고 남종화는 문인화이다. ... 수묵이야말로 사물의 정신세계를 표현하는데 적합한 색채로서 송대 문인들이 그들의 심성을 표현하여 문인화로 발전하였다. 송대 이후 원은 몽고민족이 세운 왕조이다.
기껏해야 송대의 전원시인이라는 것 정도일 것이다. ... 비록 아사 일보 직전에서 자기를 이해해 줄 만한 사람에게 구걸까지 한 일은 있었으나 그는 끝까지 고궁절(固窮節)을 지키고 또 힘껏 스스로 농사를 지어 견디어 냈다. ... (2) 귀거래사(歸去來辭) * 요약정리 - 지은이 : 도연명 - 갈래 : 한시, 사부(辭賦) - 연대 : 진나라 말기 ∼ 송나라 초기 - 성격 : 전원적(田園的), 낭만적 - 표현
