중관학파의 공 불교 관련0 2. 유식학파의 아뢰야 식 베단타 관련0 3. 중관사상과 두 세계: 세속제와 승의제 불교 관련0 4. ... 무위 無爲 불교 관련 1. 베단타 철학의 마야, 무지, 가탁에 대해 요약하고 서술하시오(100% 출제) 1) 마야 심리학적으로 마야는 현상을 실재로 보려는 고집적 경향이다. ... 베단타 학파 중 유식 학파 중 업종자, 명언종자 베단타 관련0 2. 평소 수업 필기 중에 알려주신 키워드 1. 아공법공 중관학파의 공 관련 불교 관련 2.
최언위, 최승우 (9세기 후반) >모두 6두품에 당 빈공과 급제 후 귀국ㄴ최언위: 신라 말 당나라에 유학했고, 발해의 재상 오소도의 아들 광찬과 같은 해에 급제했다.원측이 현장한테 유식학 ... 전수받아 독자적 유식학파 세움ㅇ (진표는 경덕왕때 금산사 중심의 점찰법회)자장의 건의로 황룡사 9층 목탑 세움, 대국통에 임명돼 출가자의 규범과 계율 주관함원효는 문무왕때임~영동대장군인 ... 고안무가 유학 전함(무령왕때), 노리사치계 성왕때 불교, 아직기가 일본 태자에 한자 가르침(근초고왕때) // cf) 고구려 승려 혜관이 삼론종 전파, 영양왕때 승려 혜자 쇼토쿠 태자
또한 경덕왕때는 유가론과 유식론을 중심교학으로 연구체계화한 법상종이 진표에 의하여 금산사에서 개종되었다. ... 신라의 화엄학은 새로운 사조로서 화엄학을 유입하였다는 시각에서 볼 필요가 있었다. 그리고 원효스님은 당나라에 유학을 가지 않고, 법성종을 분황를 건립하였다. ... 중국 화엄종의 제2조인 지엄스님께 화엄학을 공부한 후 귀국하여 제자들에게 화엄경을 가르쳤는데 화엄종의 도량은 영주에 부석사를 창건하였다.
세친(世親)이 그 시대를 대표하는 거목이었던 점과 관련하여 이 《유식삼십송》에 대한 연구는 이 시대 유식학의 귀결을 표시하는 결과가 되었다. 7) 온이란 곧 집합 ·구성 요소를 의미하는데 ... 그는 대승불교신자가 가르쳤던 주요 학파들 중 하나인 유식학파의 핵심적인 논서의 작가이다. ... 후자(여래장 사상)의 개념은 특히 동아시아 불교사상의 발전에 영향을 주었다고 입증되었다.
단일경전은 아니지만 원효가 관심을 집중한 사상으로는 유식과 정토사상을 들 수가 있다. 유식학의 정치한 이론체계는 원효가 자신의 사상을 이론화 하는데에 커다란 기여를 하였다. ... 원효와 의상이 유학을 시도하게 된 동기는, 에 따르면, 삼장법사 현장의 신학문을 배우기 위해서였다. 645년 현장이 17년간의 인도 유학을 통해 습득한 호법계통의 유식학을 소개하고 ... 환속 이후의 원효는 세속적인 삶을 영위하면서 동시에 불교적 깨달음을 추구하는 거사 중심의 불교, 즉 ‘승속불이의 거사불교’를 추구하였다고 볼 수 있다. 5.
마라난타는 부처님의 생애, 불교의 초기 이론, 부파의 대립, 대승 불교 이론, 유식학들을 배우며 희열의 나날을 보냈다. ... 이 사람이 나중에 중국에서 세친이라고 부른 대승 불교유식론의 대가이다. ... 그는 10살 때까지 바라몬의 일체의 가르침, 그리고 동시에 천문학, 수학, 물리학, 의학도 배웠다.
깨달음의 길 : 경전 이해와 본성의 자각 불교의 중국 전래 ▣ 초기에는 주로 노장(老莊) 사상의 개념을 빌려 불교를 이해하는 격의(格義) 불교가 전개됨 ▣ 수당 시대를 거치며 중국인들에게 ... 사상은 모두 대승 불교에 속하는 사상이다. ... 중관 사상과 유식 사상은 석가모니가 제시한 연기를 공(空) 개념으로 전환하여 설명함. 즉 모든 사물은 인연에 따라서 끊임없이 생멸하기 때문에 자성이 없이 공하다고 보는 것이다.
그런데 아려야식이 무명에 의해서 훈습되어 나타비해 유식학은 「자성(自性)-공(空)」을 주장하고, 아뢰야식에 공으로서 깨끗한 부분이 존재한다고 믿어 공하지만 공한 가운데 묘하게 움직이는 ... 그리고 그러한 여래장사상이 유식학파에 수용되고, 이것이 중국으로 전해져 불성사상(佛性思想)으로, 대승불교 한 학파의 성격을 띠고 조직화되었다. ... ‘법신’이라는 말이나 개념은 초기불교시대에는 없었다. 대승불교시대에 성립한 사상으로서 처음으로 법화경 여래수량품에 보이기 시작한다.
백팔번뇌라 하여 108가지로 분류하기도 함 - 인간의 마음을 혼란시키는 번뇌를 가장 세밀하게 분류하고 있는 것이 유식학임 (2) 집제: 고통의 원인론 - 고통의 원인론에 대한 교설 ... - 불교의 근본교리는 이 세상 모든 것이 마음의 산물이라는 삼계유심과 만법유식의 사상에서 출발 - 이 세상 모든 것은 마음이라는 거울에 비친 그림자와 같은 것, 인간의 고통 역시 ... 동양과 서양의 심리학적 사상을 통합하려는 움직임이 활발 = 자아초월 심리학(transpersonal psychology) - 일본의 심리치료자들은 일본인의 독특한 심리적 문제를 일본의
중관학(中觀學)과 유식학(唯識學)은 나란다대학에서 뿌리가 시작되어 커나갔고, 그곳에서 여러 최고의 불교교학 학자들 사이에서 많은 논의와 연구를 통하여 이론이 정리되고 보완, 완성되었던 ... 종교학자인 엘리아데는 인간은 누구나 ‘종교적 인간’으로서 ‘성현’을 가지고 있고 그 ‘성현’을 통하여 새로운 공간을 만들고 새로운 종교적 경험을 통하여 절대적인 고정점을 구축하며 비현실성에 ... 결 론 ‘종교로서의 불교가 아닌 학문으로서의 불교’, ‘불교의 힌두화’, ‘타력신앙으로서의 힘을 잃은 불교’ 등 여러 가지 이유로 불교는 인도에서 쇠퇴하였다.
이로써 이제까지 쟁론을 거듭해 오던 중관학과 유식학의 회통 기반이 마련되었던 것이다. 원효는 른 시각에서 보기 때문에 다양한 이론들이 생기게 된다. ... 당시 불교계에서 2대 조류를 이루고 있던 것은 중관파와 유식파였다. 이 두 학파의 논쟁은 그치지 않았다. ... 한국의 사상사 연구 - 분황 원효를 중심으로 - 원효(617-686)는 신라 후기 사람으로 한국 최고의 뛰어난 불교 학자일 뿐 아니라 불교사상을 일반 민중들의 일상적 삶과 접속시키고자
이에 원효도 유식학을 배우기 위해 요동까지 갔으나 고구려 군에게 첩자로 몰려 갇혀 있다가 돌아오게 되었다. ... 하지만 우리나라뿐만 아니라 동양문화권의 기반을 형성한 종교가 불교라는 점을 고려했을 때 교육에서의 불교의 영향력은 매우 큰 편이라고 할 수 있다. ... 이러한 점에서 불교 사상을 바탕으로 하는 교육사상의 연구는 매우 가치 있는 일이며 불교의 사상을 완성하고 직접 그 사상을 실천한 교육자로서의 원효의 교육사상을 통해 오늘날의 교육사상을
삼국유사의 역사적 가치와 민족정체성의 담론 - 삼국유사를 통한 인문학적 해석을 중심으로 - 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 역사의 이해 1. 실수의 교훈 2. 역사의 가치 Ⅲ. ... 평소 유식사상에 관심이 만다보니 이번에는 정말 종교적으로 접근하고자 했다. 책을 읽는 사람들이 알다시피 같은 내용이라도 관점을 달리해서 봤을 때는 전혀 다른 내용이 된다. ... 점을 고려했는지는 알 수 없으나 필자가 읽기에는 그런 재해석 과정이 이루어졌고 그로 인해 필자가 느낀 지혜가 잘 느껴진 것 같아 첫 번째로는 이를 추천한다. 2) 경흥이 미륵신앙을 유식사상으로
1.공자[2016년 기출]○[성(誠)]으로부터 명(明)에 이르는 것을 성인(聖人)의 타고난 바라고 하며, 명으로부터 [성(誠)]에 이르는 것을 현인(賢人)의 배움이라고 한다.○[성(誠)]은 자기를 완성시키는 것일 뿐만 아니라, 사물을 완성시키는 것이기도 하다. [성(誠..
여기서 원측이란 인물은 한국불교 수업시간에도 익히 들었듯이 불교의 중요한 2가지 중 유식학의 대표하는 인물이다. ... 의상은 신라 화엄학의 중흥조가 되었다. 의상은 수행에 치중하는 실천적 성격이 두드러져 이론에 치중하는 법장의 관념적 성격과 차이를 보였다. ... 「역사 속의 한국 불교」란 책은 한국불교를 배우는 학생이라면 꼭 한번은 보았으면 하는 책으로 우리나라의 역사 흐름에 따라 불교의 흐름과 영향을 쉽게 이해 할 수 있도록 기록해 놓은
그는 의상과 함께 당시 인도의 불교학을 수입해 온 현장의 문하에서 유식학을 공부하기 위해 당나라로의 유학을 시도하였다. ... 이러한 교육계의 문제점을 해결하기 위해서는 우리나라 현실에 맞는 한국적 교육학의 정립이 필요하다. ... 그에게는 현실도 열반의 경지도 다름이 없고, 속세와 불교의 세계도 다름이 없었던 것이다.
불교의 교육과 종교학 1. 불학 종교학을 불교의 관점에서 보았을 때는 크게 두 가지로 나누어서 바라볼 수 있다. 그것은 바로 불학과 불교학이다. ... 필자는 반드시 불학과 불교학이라고 하는 종교가 가지고 있는 두 가지를 교육학 입장에서는 모두 가르쳐야한다는 강경한 입장에 있다. ... 불교의 교육과 종교학 1. 불학 2. 불교학 Ⅳ. 종교교육의 방향성 1. 종교사회로서의 변화 2. 종교교육의 중심화 3. 사회혁신의 교육 Ⅴ. 결 론 참고 문헌 Ⅰ.
교과서에서 다루는 불교는 화쟁, 중관, 유식 등 전문용어이면서 한자로 이루어져 있다. 이런 한자 용어들은 학생들에게 암기요소에 불과해서 학생들이 불교를 어렵게 인식한다. ... 서울에 올라와 대학에 다니며 문학에 열중하기도 했으나 한국학에 더 매력을 느껴 중퇴하고 역사 분야로 방향을 돌렸다. ... 하지만 왕권 강화를 기반으로 하여 불교의 전반적이고 구체적인 개혁 방향을 제시하지 못했으며 귀족불교를 민중불교로 이끌기에는 실패했다.
당시 유식학파에서는 제8식인 아뢰야식에 있는 종자가 훈습을 통하여 불성을 가리기도 하고 밝히기도 한다고 보았다. ... 원효 사상의 교육학적 의의 이러한 원효의 사상에서 다음과 같은 교육학적 의의를 생각할 수 있다. ①교육목적의 측면: 그는 ‘깨달음’, 즉 ‘각(覺)’을 말했다. ... 이는 스스로 제도권의 승려가 가지는 권위를 포기한 것이며, 자신의 깨달음에 천착하는 소승불교의 차원을 넘어 타인을 위한 대승불교의 길을 가는 것이라 할 수 있다.
