) 선종의 역할: 참선 중시, 실천적 경향 → 호 족 세력의 후원, 9 산 선 문 형성 → 6두품 출신 유학자들과 새 시대의 사상적 기반 마련 (2) 구법승: 원측-유식불교 연구, ... 제조 기술, 제지술, 인쇄술 (4) 천문학 발달 ① 농업과 관련된 천문 현상 관측, 왕의 권위와 직결된 천체 운행의 이변 관측 ② 고구려- 천 문 도 , 백제-역박사, 신라-첨성대 ... 도교적 요소), 백제 고분 벽화(사신도), 신라 솔거의 그림, 발해 정효 공주 무덤 벽화(당의 영향) (3) 음악: 고구려-거문고 제작, 신라-가야금 12악곡 5 과학 기술과 천문학의
자장은 구유식의 마지막 세대로서 중국불교를 수학하고 귀국하였다. 그런데 자장이 귀국한 2년 후, 즉 645년에 현장(玄?, ? ... 남무희, 「자장의 생애 복원」, 『한국학논총(Vol. 32)』, 국민대학교 한국학연구소, 2009. ... 남무희, 「자장의 생애 복원」, 『한국학논총(Vol. 32)』, 국민대학교 한국학연구소, 2009, p164. 6) 남동신, 앞의 글, pp7-
그래서 불교를 마음의 종교라고 부른다. 이를 잘 드러내고 있는 것이 바로 유식론이다. 마음에서 마음으로 전하는 이심전심의 방법으로 불교는 진리를 드러낸다. ... 그는 피아제의 심리학의 기본적인 아이디어를 수학학습 심리학의 입장에서 해석하여 수학적 개념의 이해를 위한 학습지도이론 곧 Skemp 의 내용에 적절한 Schema 학습이론을 전개하였다 ... 불교(佛敎) 4 1. 불교의 기본사상 2. 불교의 교육관 3. 불교교육관의 의의와 한계 D.
이런 서양의 철학적 사유는 불교, 유교와 같은 동향사상의 관점과는 다르다. ... 서양 철학자 데카르트 르네 데카르트(Rene Descartes, 1596~1650), 프랑스의 물리학자, 근대 철학의 아버지, 해석기하학 창시자, 그는 합리론의 대표주자이며 본인의 ... 이와 같은 인식작용의 조건에서 육근과 육경만을 합친 조건을 12처(處)라고 하고, 육근(6根), 육경(6境), 육식(6識)을 합친 조건을 18계(十八界)라고 앞에서 알아보면서, 유식론과
이러한 유식학(唯識學)에서 다루어지는 ‘8식(八識)의 내용’을 심의식설(心意識說)에 연계시켜 보면, 심(心)·의(意)·식(識) 가운데 아뢰야식은 심(心)에, 말나식(末那識)은 의(意 ... 심의식설에서의 심(心)·의(意)·식(識)이라는 낱말은 초기불교 경전인「잡아함경」에서 사용되고 있다. ... 필자가 인성의 생성과정을 유식학과 심의식설을 준용하여 독자적으로 정리한 논리이다.
유식학 관련 저술의 일문들이 폭넓게 수집, 검토되어 그의 유식사상이 중국 법상종 주류와는 구별되는 일승적 측면이 있음이 논의되었다.또한 ?법화경집험기?와 ?法華經論述記? ... 의 사상 내용이 검토되면서 정토사상만이 아니라 유식사상과 계율사상에서도 의적이 다른 사상가들과 구별되는독자적 사상을 가지고 있었고, 그것이 일본 불교계에까지 영향을 미쳤음이확인되었다.국내에서는 ... 이어서 60년대말과 70년대 초에는 역시 일본의 불교 문헌들에 인용되고 있는 의적의 ?大乘義林章?과 ?梵網經菩薩戒本疏?
동양 철학의 유식학(唯識學)과 유사한 접근이지만 각 요인의 인과관계를 보는 관점에서 큰 차이를 보인다. ... 오온설(五蘊說)에서는 인간 개인의 존재가 이들 5가지 유위법(有爲法) 불교에는 일체법(一切法) 또는 제법(諸法)을 분류하는 여러 방식이 있는데, 그 중에는 크게 유위법(有爲法)과 무위법 ... 인간의 행동을 기본적인 생물학적 충동과 본능을 만족시키려고 하는 욕망에 의하여 동기화되는 것으로 본다.
불교인식론의 바른 인식에 관한 논의 - 종교/윤리학에서 철학 전반으로 - 1. ... 경량부, 유가행유식파, 중관학파 등 다양한 불교 학파들이 펼쳤던 방대한 불교인식론 논의들은 어떻게 정리되어야 하는 것일까? ... 이를 볼 때 불교인식론은 종교, 혹은 기껏해야 윤리학-수양론에 국한되어 여겨질 수 있는 불교의 영역을 철학 ‘전반’으로 확장하게끔 만들어주었다는 의의가 있다고 하겠다.
동아시아의 불교권에서 불교가 도달한 마지막 단계. 6. 교단의 위축과 식민지 불교 1) 조선 (1) 초기 정도전 등 성리학자들의 불교비판이 전개. 억불정책으로 불교의 사회? ... 다시 현장에게서 신유식을 배워 유식학자로서의 지위를 굳힘. → 중관과 유식의 대립이라는 대승불교의 근본적인 문제가 본격적으로 제기. 6) 중관? ... 5) 新유식 - 현장(602-664) (1) 인도 世親의 을 주석한 을 번역하여 중국 불교에 하나의 전기를 마련 → 신유식학의 성립. (2) 원측은 일찍이 당에 들어가 구유식을 배우고
원효의 불교는 중국에 전해져서 당나라 화엄학 성립에 커다란 영향을 미쳤으며, 중국을 중심으로 하는 동아시아 불교를 인도 불교의 아류에서 벗어나 차원이 다른 단계로 발전할 수 있게 하였다 ... 그리하여 인도에서 오랫동안 대립하여 오던 중관과 유식이 원효에 의하여 한마음으로 종합되었다. ... 원효는 두 극단을 버리고 양자를 종합하여야 한다는 화쟁(和諍)논리에 따라 중관파의 "세계의 모든 것은 다 공(空)이다" 라는 부정론이나, 유식파의 "세계의 모든 현상은 다 식(識)이다
권서용 옮김, 카츠라 쇼류 외 지음,『불교인식론과 논리학』, 운주사, 2014, 90쪽. 인과관계는 다르마키르티의 추리론에서도 중요한 의미를 갖는다. ... 단일하지도 다수도 아닌 인식은 단지 불이(不二)로밖에 기술되지 않는다 권서용 옮김, 카츠라 쇼류 외 지음,『불교인식론과 논리학』, 운주사, 2014, 102쪽. 는 것이다. ... 그리고 외계부정은 최고의 진실이 아니라, 외계를 부정해도 인과관계를 인정하는 입장이 유식의 하위 구분으로서 성립할 수 있다. 다르마키르티에 있어서 최고의 진실은아보았다.
불교 심리학 - 유식사상 1) 6식 2) 마나스식 3) 아뢰야식 4) 아마라식 5) 3상 6. ... 서양 심리학 1) 프로이드의 자아 심리학 2) 아들러의 개인 심리학 3) 융의 분석 심리학 7. 마무리 마음이란 무엇인가? 1. 마음의 사전적 의미 불교는 마음의 종교라 한다. ... 제8식 아뢰야식은 현대 심리학에서의 '집단무의식'이라는 용어와 동일하다. 불교는 '선이다, 악이다'라고 말하는 이분법적 등식을 뛰어넘는다.
유식은 심소를 쉰한 가지로 분석하고 있지만 여기에서는 에 관계가 깊은 다섯 가지 심소인 ‘사번뇌(四煩惱)’와 ‘혜(慧)’에 대해서만 살펴보고자 한다. 1) 아치(我癡) 아치(我癡)의 ... 그 외에는 일체 한 눈 팔지 않고 자기만을 구하는 것이 어찌 보면 붓다의 가르침에 부합하고 불교의 근본정신을 본받는것 같기도 하다. ... 그러나 의 경우 에는 자신의 이기성의 필터에 의해 자신을 구하는 것이므로 진정한 불교의 본의를 본받는 다고 볼 수 없겠다. 다시 의 대상을 정확히 말하면 의 이라고 볼 수 있다.
의상은 당에서 화엄학을 익히고 돌아와 신라 화엄종의 개조가 되었다. 원측은 어려서 당에 유학하여 당의 유식학에 발전에 크게 공헌하였다. ... 고려의 교육제도 1) 국자감 국자감 - 성종 11년(992)에 건립된 고려의 최고 교육기관 국자감의 편재는 육학으로이루어졌다 - 국자학, 태학, 사문학의 유학학부삼학과 율학, 서학, ... 세력이 커짐에 따라 유교는 새로운 정치이념으로 대두 대중들의 일상생활에는 여전히 불교가 큰 영향력을 미치고 있다. 고려의 불교는 불법에 의해 국가를 호위한다는 [호국불교] 2.
것을 소원함(현세에 만족X) 상생신앙 : 미륵보살이 주재하는 도솔천에 왕생하기를 기원 미륵신앙 -> 통일기 유식학의 발달과 함께 종교적으로 승화된 상생신앙수용 (귀족층 중심, 법상종 ... 통일을 꾀함 - 화엄종에서는 균여로 하여금 화엄의 교리를 재검토(선종의 확산에 대한 경계, 신라 화엄 학의 한계성 극복을 위함) - 법안종에서는 당시 ‘교학의 경시’, ‘파벌의 형성 ... 화쟁 세계는 오직 한마음(一心)이다 유식파 : 긍정의 한 면만을 봄, "세계는 모든 것이 다 識이다."
유식학에서는 우리의 마음이 슬퍼하고 미워하고 괴로워하고 여러 가지 마음먹은 것 불, 법, 승(佛, 法, 僧)의 다른 표현이기도 하다. ... 의 空이나 유식학의 사상도 같은 맥락에서 이해한다. 우리가 우리의 마음을 편벽되지 않게 더욱 넓게 비우는 공부, 이것이 바로 ?반야심경?의 空의 심경이 아닌가 한다. ... 불교의 정의, 불교의 성격, 불교의 성립과 전파, 불교의 수용, 불교의 사생관, 불교의 인간관, 불교의 중도사상 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 불교의 정의 Ⅲ. 불교의 성격 Ⅳ.
