그치게 되어 마침내 유식성(唯識性)에 드는 것을 궁극적인 목표로 한다. ... 중생무변서원도(衆生無邊誓願度, 고통스러운 중생의 수가 아무리 많을 지라도 다 제도하겠다는 서원), 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷, 번뇌가 한이 없더라도 다 끊겠다는 서원), 법문무량서원학( ... < 인도 불교의 주요 개념들 > 1.
유식학에서는 고통으로부터의 해탈이 수행의 진보에 따라 단계적으로 이루어지는 점오설(漸悟說)을 주장하지만 선불교(禪佛敎)에서는 견성(見性)，즉 깨달음이 몰록 일순간에 일어나 일거에 모든 ... 유식학에서는 수행을 시작하여 궁극적인 경지，즉 구경의 상태에 이르는 과정을 다섯 단계로 구분하는 오위설(五位說)을 제시하고 있다. ... 인간의 마음을 혼란시키는 번뇌를 가장 세밀하게 분류하고 있는 것이 유식학(唯識學)이다. 2) 집제: 고통의 원인론 집제(集諫)는 고통의 원인론에 대한 교설이다.
그 이유는 작품을 짓는 일은 글을 잘 아는 유식한 사람이 하는 일로서, 그 유식한 사람이란 한문을 잘하는 사대부들이 대부분이었다. ... 노장과장은 불교가 전래된 이후 불승의 권위가 확립된 이후에, 그리고 양반과장은 사회의 상층신분으로서 양반계층이 형성된 이후에 드러나므로, 본고에서는 꼭두각시놀음을 중심으로 연구를 진행해보려 ... 기본자료 조동일, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005 김광순 외 15명, 『국문학개론』, 새문사, 2003 2.
이에 원효도 의상과 함께 당의 현장(玄.,602~664)에게 유식학을 배우려고 요동까지 갔다가 고구려의 순라군에게 첩자로 몰려 갇혀 있다가 겨우 놓여나와 돌아오게 되었다. ... 불교의 창시자인 붓다는 형이상학에 대한 탐구는 정확한 답이 있을 수 없으므로 다만 생.로.병.사의 괴로움으로부터 해탈하는 방법을 가르치고자 했던 현실문제 해결을 중시하는 실존주의적 ... 한국불교의 대표자로서 중국적 정통성을 필요로 하지 않는 한국 불교 분야의 독립 선언으로서 해석될 수도 있고, 원효가 후대 한국불교에서 현저한 위치를 차지하고 있었다는 것을 말해준다는
을 불교적인 관점에서 고찰하여 작품이 한문을 해독할수 있는 유식층과 유식승려층들이 1차적인 독자층으로 보아 한문표기로 된 것이 원본이라 하였다. ... 의 외국문학적 재원은 중국의 ?태편광기?, ?하는 가운데, 작품의 주제의식이 잘 부각된다는 것이다. ... 작품속에 유불도의 각 요소가 담겨 있지만, 불교가 가장 주류를 이루고 있어 유교와 도교는 불교를 강조하기 위한 소재의 차원이라는 것이라고 한다.
유식학은 ‘有’에 집착하는 소승불교의 잘못을 시정하기 위해서 대승불교는 ‘空’을 들고 나왔다. ● 의상: 의상은 진골이며 화엄학을 펼쳤다. ... 유식학을 꿰뚫고 그 이치를 풀어 밝히는 업적을 이룩했다. ... 원효 원효는 대승불교의 원리를 체득하였다. 원효는 육두품 출신이다. 이 때에는 궈족불교를 확립하는 방향이었다. 그러나 원효는 이러한 추세를 그대로 받아들이지 않았다.
대승불교에는 2대 학파가 있었는데 중관학파와 유식학파 이다. 중관학파는 공사상을 강조하고 범부의 집착을 논리적으로 깨뜨리려고 하였다. ... ‘니야야’ 학파에서는 ‘바이셰쉬카학파’와 형이상학의 내용은 거의 같이한다. ... 유식학파에서는 범부의 마음에 주목해서 8식설을 주장하였다. 밀교는 힌두교가 인도에서 완전히 주류 문화가 되자 이에 대응하고이다.
아울러 경흥은 미륵삼부경소를 비롯한 5부 12권의 저서를 내었고, 유식학의 대가 태현 참회법과 점찰간자로서 참회불교인 점찰교법을 새로 일으킨 진표 및 신인비법으로 당군의 침입을 미리 ... 과목명: 불교 文 化 史 과제명: 각시대별의 불교 문 화사를 서술하시오 0. 서론 한국에서 불교문화를 받아들인 때는 삼국시대이다. ... 그러다가 세조는 불교보호정책을 펴 인경간행과 불전의 번역 및 불교가무의 창제에 힘썼고, 불교음악인 영산회상은 조정의 정악으로 되었으며 또 불교 무용인 연화대무가 시작되었다.
, 의상(당에서 화엄학, 신라 화엄종의 개조), 원측(당으로 유학, 당의 유식 학 발전)이 있었다. ... 화쟁(和諍)은 다양한 불교 이론들 사이의 다툼을 화해시키는 것이다. 원효는 일심과 화쟁사상을 통해 불교의 대중화에 힘썼다. Ⅲ. ... 고구려에서는 의연(평원왕 18년 576 북제, 대승논서), 백제에서는 겸익(해로로 인도, 소승불교, 여러 논서), 신라에서는 원광, 자장(중국 유학, 신라의 국가 불교 수립에 공헌)
사상사에 대한 전체적 조망 하에서 심층적 의미를 풀어내는 ‘해석학적 지평’이 요구되기 때문이다. ... 용수가 말하는 공의 개념을 연기의 성품을 해석한 것으로 인식하지 않고, 오히려 사람들이 공을 ‘허무’로 받아들일 가능성이 더 크다고 주장하며 내세운 논리가 무착과 세친이 주창한 유식사상 ... 것도 아니고 없어지는 것도 아니니 불생불멸인 것입니다. ※ 참고 서적 - 『중론 』 - 저자 용수보살 역자 김성철 『중관사상』 - 저자 김성철 참고 논문 - 三論學의 佛性論(삼론학의
앞서 말한 대로 그의 사상은 인도에서 수학하고 온 현장의 유식 학을 수용하여 지론종 학설을 발전시켰다. ... 반면 두엄의 제자였던 지엄은 두엄의 방식에서 벗어나 실천성과 함께 유식사상을 화엄종에 대입하여 이론을 형성하였다. ... 특히 지엄은 기존의 화엄학을 좀 더 발전시켰으며, 당시 중국의 불교를 이끌어가고 있었던 천태종과 같이 쌍벽을 이룰 정도로 중국에서 주류를 형성하게 되었다.
겔룩파의 창시자인 쫑카빠는 불교논리학에서부터 반야, 중관, 밀교에 이르기까지 많은 저 술을 남겼다. ... 티벳의 불교와 논리학 전승 1)아띠샤(Atia; 982~1054)의 산스크리트어 법명은 디빵까라쉬리즈냐나(D?pa?kara jn?na)이고 티벳에서는 아띠샤로 불리었다. ... sika), 불교 1. 인도대표 학파와 논리. 1)Mim??s?
), 伽藍(가람)불교에서 벗어나 내면적으로 체제를 정비하면서 종파와 교단을 형성 ▶수·당시대 중요한 불교종파 天台宗(천태종), 法相宗(법상종=유식종), 華嚴宗(화엄종), 淨土宗(정토종 ... 을 정복 300여년에 걸친 중국의 분열시대를 끝내고 통일의 대업 완성(589) ▶隋(수)가 남북조를 통일하게 된 배경 관중지방의 지리적 조건 고대로부터 관중지방의 위수분지 → 지정학적으로 ... ▶천태종(남방) 남북조시대에 여러 파로 갈라진 불교를 종합한 일종의 종합불교불교경전 가운데 法華經(법화경)을 최고로 여기면서 그 밖의 경전은 모두 법화경의 보조경전으로 취급하여 불교를
법상종은 현장(玄裝)을 개조로 하고 유식경(唯識經)을 중심경전으로 하였으므로 유식론이라고도 한다. 현장은 태종의 특별한 보호 하에 불경을 번역하는데 진력하였다. ... 뿐만 아니라 선종은 침체된 유학에도 자극을 주어 송대 성리학 발전의 원동력이 되었다. 더불어 중국에 전파된 불교는 몇 가지 중요한 역사적 사명을 완수하였다. ... 또한 당대에는 유학의 훈고학풍의 영향을 받아 역사학에서도 주석서가 발달하였다.
