[교육사] 고려시대의 유교교육/ 조선시대의 성리학 교육

목차

1.서론
2.본론
1)고려시대의 유교교육
ㄱ.시대적특징
ㄴ.과거제도
ㄷ.고려시대의 교육기관
(1)국자감
(2)향교
(3)동서학당과 오부학당
(4)십이도
(5)서당
2)조선시대의 성리학 교육-아황을 중심으로
ㄱ.이황 교육사상의 철학적 기초와 인간관
ㄴ.이황의 교육목적과 방법 및 교육내용
ㄷ.이황 교육사상의 특징
3.결론
1)고려시대의 유교교육
2)이황의 교육사상이 현대교육에 주는 의의

본문내용

성리학적 교육철학의 특징은 인간과 자연․우주를 연관시켜 논의한다는 것이다. 성리학에서는 자연․우주의 움직임을 성실함 그 자체로 인식하였다. 천체의 운행, 사계적의 순환과 같이 지금까지 한번도 오류가 없어 왔던 자연․우주의 질서는 바로 인간이 본받아야 할 길로 받아 들여졌던 것이다. 이처럼 자연․우주의 운행질서와 인간의 행동이 하나로 된 상태가 바로 성리학의 궁극적 목적이었다. 그런데 인간에게 있어서 자연․우주처럼 성실함 그 자체(誠者)는 오직 성인에게만 해당되는 것이고, 나머지 인간들은 그와 같이 되도록 노력해야만 하는 존재들로 보았다. 따라서 대부분의 인간들은 성실하려고 노력하는 것(誠之者)을 삶의 기본자세로 삼아야 하며 이런 자세가 바로 인간의 길(人之道)로 여겨졌던 것이다. 또한 성실하려고 노려하는 것은 스스로 깨닫고 배우며 그것을 실천하려는 것으로 보았다. 이렇게 하도록 도와주는 것이 곧 교육이고 따라서 교육 없이는 인간의 길도 모색할 수 없다고 하는 것, 이것이 바로 성리학적 교육철학의 핵심이었던 것이다.
이 논문에서는 성리학의 교육철학을 알아보고자 고려시대의 전반적인 교육사상 및 교육기관과 당대의 교육사상가인 최충, 안향, 이색에 대해 조사하여 후일 성리학 수용의 초석이 되는 고려시대의 유학 교육에 대해 알아본다. 또 조선시대의 긴 세월에 걸친 광범위한 성리학의 범주와 사상가들 중 대표적인 성리학자로 여겨지는 퇴계 이황에 주목하여 그를 연구한다.

참고 자료

▶ 고려시대 교육제도사 연구. 박천수. 종인문화사 (2001)
▶ 한국교육사. 박재문. 학지사 (2001)