(정귀지시(政貴知時) 사요무실(事要務實))"고 말한다. 율곡이 정치에 있어서 무엇보다도 시대의 인식을 특별히 중요시한 이유는 무엇인가? ... 3) 진사시에 합격하고, 19세에 금강산에 들어가 불교를 공부하다가, 다음해 하산하여 성리학에 전념하였다. 22세에 성주목사 노경린(盧慶麟)의 딸과 혼인하고, 다음해 예안의 도산(陶山
그 뒤 오언시의 흐름은 사색적인 내용을 ＜영회시＞로 노래한 죽림칠현(竹林七賢)의 한 사람인 위(魏)나라의 완적(阮籍)과, 전원의 아름다움을 노래한 진(晉)나라의 도잠(陶潛；淵明) 등 ... 면정가이이안 倚南 以寄傲 審容膝之易安 의남창이기오 심용슬지이안 園日涉以成趣 門雖設而常關 策扶老以流憩 時矯首而遐觀 원일섭이성취 문수설이상관 책부로이류게 시교수이하관 雲無心以出岫 鳥倦飛而知還 ... 사람들에게 전송되고 있다 주요 작품 ① 도연명 歸去來兮 귀거래혜 田園將蕪胡不歸 전원장무호불귀 旣自以心爲形役 기자이심위형역 奚 而獨悲 해추창이독비 悟已往之不諫 오이왕지불간 知來者之可追
2.4 퇴계의 교육적 사상이 담긴 글 2.4.1 유사학사생문(諭四學師生文) 2.4.2 도산서원을 짓는 즐거움을 표현한 시 2.4.3 율곡의 헌시와 퇴계의 답시 2.4.4 도산십이곡(陶山十二曲 ... 古人知禮之不可一日而廢也 故其言曰 一失則爲夷狄 再失則爲禽獸 豈不深可懼哉 竊觀今之學校 爲師長爲士子 或未免胥失 (후략) 2.4.2 도산서원을 짓는 즐거움을 표현한 시) 風雨溪堂不庇牀 卜遷求勝遍林岡 那知百歲藏修地
앞서 풍기 군수의 직을 버리고 고향에 내려왔을 때 그는 한서암(寒棲庵)을 짓고 1555년에는 최초의 사액서원인 도산서원(陶山書院)을 지어 학문과 사색의 생활을 계속하였다. ... 오히려 진리는 평범한 일상생활 속에 있다는 것이 그의 신념으로 지(知)와 행(行)의 일치를 주장, 그 기본이 되는 것이 성(誠)이요, 그에 대한 노력으로서 ‘경’(敬)이 있을 뿐이라
悟已往之不諫 지난 인생은 후회해도 이미 소용없음을 깨달아, 知來者之可追 다가올 삶에선 지난날을 미루어 더욱 잘 할 수 있겠지. ... 살어리 살어리랏다 도화원(桃花源)에 살어리랏다 -시인 도연명(陶淵明)- 1. 도연명(陶淵明), 그는 누구인가? ... 이러한 시대 상황에도 불구하고 도연명이 평생 동경했던 증조부 도간(陶侃)은 동진(東晉)초에 장사군공(長沙郡公)·대사마(大司馬：최고군사령관)까지 승진했고, 할아버지 도무(陶茂)도 무창
빈 夫 지아비 부 崩 무너질 붕 健 굳셀 건 白 흰 백 如 같을 여 替 바꿀 체 非 아닐 비 建 세울 건 碧 푸를 벽 寶 보배 보 扶 도울 부 排 물리칠 배 筆 붓 필 伯 맏 백 陶 ... 꾀할 기 恣 방자할 자 源 근원 원 從 좇을 종 仲 버금 중 齒 이 치 姿 맵시 자 願 원할 원 縱 세로 종 忠 충성 충 歲 해 세 資 재물 자 川 내 천 左 왼 좌 卽 곧 즉 知
若不能知爲世所怨 만약 알지 못하면 세상에 원망이 될 것이다. 又曰子知醫之道乎 誦而頗能解 解而未能別 別而未能明 明而未能彰 足以治群僚 不足以治侯王. ... 至梁陶弘景以名醫別錄加之爲七卷. 양나라 도홍경에 이르러 명의별록이 더해져 7권이 되었다. 逮於我唐 統極英國公 李勣) 許孝崇 蘇)敬宗等 奉詔 更復采?.) ... 去陶氏之乖違辨俗用之?)紊新修爲二十卷. 도씨와 멀게 어긋난 세속의 문란함을 기워서 신수본초 20권을 만들었다. 於今行焉(出帝王世紀及本草論序) 지금은 간행된다.
또한 「癸丑年立春陶齋帖字」에서도 ?管灰飛白(가관회비백) ?管엔 횟가루 희게 날리고 ?? ... 겨 났다가 최영이 실각하자 소환되어 다시 知密直司事(지밀직사사)에 임명 되었다. 이때한 시세계로 나타난 것으로 파악할 수 있다. ... 屈指誰知我(굴지수지아) 손가락 꼽아본들 나를 아는 자 누구리오 傷心欲問天(상심욕문천) 마음 아파하며 하늘에 물어보고자 하네. 若齋曾萬里(약재증만리) ?
니잇고 劉伶陶潛 兩仙翁의 劉伶陶潛 兩仙翁의 위 醉?景 긔 엇더?니잇고 紅牧丹 白牧丹 丁紅牧丹 紅芍藥 白芍藥 丁紅芍藥 御柳玉梅 黃紫薔薇 芷芝冬柏 위 間發ㅅ景 긔 엇더? ... 여기에 대하여 언급한 장덕순은 고종 2, 3년대의 作으로 보고 있는데 그것은 〈한림별곡〉에 나오는 李奎報가 正言이 된 것은 고종 2년 48세 때이고 고종 4년에는 이규보가 右司練知判誥
攻盡陶·魏之地; 그는 도와 위의 땅을 다 공격했습니다. 加兵於齊, 私平陸之都; 병사를 제나라에 더해서 평륙의 도읍을 사적으로 빼앗았습니다. ... 虛則知實之情, 靜則知動者正。 마음을 비우면 실제 정황을 알 수 있고 조용히 움직이면 움직이는 정체를 알 수 있다. ... 도라는 것은 만물이 시작하는 근원이며 시비를 정하는 근본이다 是以明君守始以知萬物之源, 治紀以知善敗之端。 그러므로 현명한 군주는 그 시작을 지킴으로서 일이 성패하는 조짐을 안다.
用古曰：我知之矣. 수용고가 말하길 내가 그것을 안다. 以薑汁?之，立愈。 생강즙을 마시게 하니 곧 나았다. 蓋雉多啄半夏，其毒在內故也。 ... 陶浩 도호 按《太倉州志》：陶浩，字巨源，世居太倉。 태창주지를 살펴보면 도호는 자가 거원이며 대대로 태창에 살았다. 少攻學，館於許氏，傳元孚業，能數起奇疾，遠近聞其名，求療者日至。 ... 按《涌幢小品》云：陶浩明於醫，年中丞客之，一夕，持溺器閃挫，明日告歸，泣曰：腎系?，不出七日矣。
조조에게 천두술을 시행함 도홍경 ( 陶弘景 , AD 452~536) 불교의 영향을 받은 도교의 대가 . 중국의 레오나르도 다 빈치라 불리기도 한다 . ... . ( 서울 고등법원의 1996 년 10 월 판결선고 내용요약 ) 한의학과 중국의학의 차이점 「일본서기 ( 日本書記 ) 」 :' 고구려 평원왕 3 년에 중국 오나라 사람 지총 ( 知聰
