단재 신채호

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2016.05.24
최종 저작일
2016.05
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소개글

단재 신채호에 대한 과제입니다.
다양한 자료와 도서, 논문 등의 문헌을 참고하여 작성했습니다.
주어진 과제작성에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.
좋은 점수 받으시길 바라겠습니다.

목차

단재 신채호

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 생애와 역사연구
1. 제 1기
2. 제 2기
3. 제 3기

Ⅲ. 신채호의 역사의식
1. 자강론적 역사의식
2. 아와 비아의 사론
3. 낭가사상의 역사의식
4. 역사주체 인식의 변화

Ⅳ. 신채호의 고대사 인식
1. 독사신론의 고대사 체계
2. 조선상고사, 조선상고문화사의 고대사체계
1) 상고사의 체계화 시도
2) 부여 고구려 중심의 체제

Ⅴ. 결론


<참고문헌>

본문내용

Ⅱ. 신채호의 생애와 역사연구

1. 제 1기
신채호는 외세의 침투가 가중되던 1880년에 충남대덕에서 가난한 농촌선비 신광석의 둘째 아들로 태어났다. 그는 강직했던 조부인 신성우로부터 교육을 받았고 후에 신기선의 도움으로 성균관에 들어가 이종원의 총애를 받고 이남규의 문하에서 수학하였다. 신채호가 언론활동을 통하여 본격적으로 애국계몽운동을 전개하게 된 것은 1905년 성균관 박사가 된 후 장지연의 초빙으로 <황성신문>에 입사한 이후라고 할 수 있다. 그 후 양기탁의 청에 <대한매일신보>로 옮겨 논설기자로 활동하면서 언론계몽 구국 활동을 벌였다. 1905년 ‘국치’는 그를 발분케하여 그의 생애의 방향을 국사연구에 전환토록 하는 계기가 되었다.


<중 략>


Ⅳ. 신채호의 고대사 인식

1. 독사신론의 고대사 체계
대한제국시기 신채호의 역사사상이 드러나는 대표적인 것으로 <독사신론>을 들 수 있다. 1908년 대한매일신보에 발표된 독사신론은 단재의 사관과 고대사 인식체계가 제시되어 있다. 독사신론에 피력된 그의 사관은 국가주의사관인 동시에 민족주의사관으로서 애국심을 고양시키는 수단으로서 역사를 읽도록 권장하고 있다. 신채호는 <서론>에서 “신역사의 찬출”을 목표로 한 역사가로서의 혁명과 국가관·역사관을 펼쳤다. 신채호의 역사에 대한 인식에서 우리가 간취할 수 있는 것은 <역사>를 통하여 <애국심>을 배양하고 국권을 <회복>하는 것이라고 할 수 있다. 신채호는 민족국가의 기원을 한국고대사의 전개과정 속에서 찾는 한편, 민족사의 주류를 형성해온 주(主)종족, 즉 “주동력이 되는 특별종족”을 뚜렷이 설정하려 했다. 그에 의하면 국사는 국가의 역사인데, 국가는 민족정신으로 구성된 유기체이므로 ‘민족사‘가 곧 ’국사‘가 되는 것이라고 보았다.

참고 자료

김삼웅(2005) 단재 신채호 평전, 시대의 창
신용하(2004) 신채호의 사회사상연구, 나남출판
이호룡(2006) 한국사 인물열전, 돌베개
윤택림(2006) 문화와 역사연구를 위한 질적연구 방법론, 아르케
역사학연구소(2005) 강좌 한국근현대사, 풀빛
한국사연구회(2004) 한국사연구입문, 지식산업사
이만열(1990) 단재 신채호의 역사학 연구, 문학과 지성사
강만길(1994) 한국사 23 - 한국사의 이론과 방법, 한길사, 1994
윤해동(2003) 식민지의 회색지대, 역사비평사
이범직, 김종연(1999) 한국인의 역사의식, 청년사
신일철(1983) 신채호의 역사사상연구, 고려대학교 출판부
최홍규, 신채호의 민족주의 : 생애와 사상, 단제신채호선생기념사업회, 1984
이윤화, 역사교육논집, 양계초와 신채호 사학의 비교사론, 역사교육학회, 1992
김형수, 신채호의 역사의식에 관한 일연구 : 고대사 인식을 중심으로
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