도산 안창호의 교육

소개글

3. 도산의 교육이념
1) 인간상에서 본 교육이념
• 네 가지의 인간상: 성(誠), 애(愛), 용(勇), 지(知) → 혼연일체를 이루어 도산의 뛰어난 인격을 이루고 있다.
-첫째로 그는 성(誠)의 인간이었다. 그가 가장 사랑한 것이 참이요, 그가 가장 미워한 것이 거짓이었다. 그는 ‘죽더라도 거짓이 없다.’라고 외쳤다. 언제 어디서 누구나 무슨 일을 하더라도 정성된 마음으로 하라는 것인 도산의 생활신조요 행동강령이었고 성실은 도덕의 근원이요 참은 인생의 대본이다. → 성실의 실천자인 도산은 작은 일이건 큰일이건 정성을 다하였다.
-둘째로 애(愛)의 인간이었다. 인격에는 사랑의 향기가 풍기고 우리 민족에게는 사랑 공부하기를 강조하였다. 우리사회를 무정한 사회라고 하면서 사랑공부를 하기를 권하였다.
-셋째로 용기의 인간이었다. 도산은 청년들에게 인격수양을 항시 강조하였고, 인격은 지, 인, 용의 세 요소로써 이루어진다고 하였다. 일제의 회유와 압박 앞에도 굴하지 않고 끝까지 지조와 절개를 지키고 자신의 주의나 신념대로 밀고 나아갔으며 이는 도산의 인격과 생애를 통해서 볼 때 그는 놀라운 용기의 소유자임을 알 수 있다.

목차

1. 생애와 활동
2. 도산사상의 구조
1)자력주의
2) 민족주의
3) 인본주의
3. 도산의 교육이념
1) 인간상에서 본 교육이념
2) 사회운동으로 나타난 교육이념
4. 교육적 의의

본문내용

2. 도산사상의 구조
도산 사상을 한마디로 ‘힘의 교육학’이라고 요약할 수 있다.‘힘의 교육학’은 도산 사상의 알파요, 오메가라고 할 수 있다. → 자력주의, 민족주의, 민주주의, 인본주의
1)자력주의
도산의 힘의 3요소: 신용(인격의 힘), 지식(지식의 힘), 금전(경제의 힘) → 3대자본
내가 이에 간절히 원하는 바는 이것이외다. ‘여러분은 힘을 기르소서 힘을 기르소서’… 참나무에는 참배가 열리고 돌배나무에는 돌배가 열리는 것처럼 독립할 자격이 있는 민족에게는 독립할 자격이 있는 민족에게는 독립국의 열매가 있습니다. 독립할 만한 자격이라는 것은 곧 힘의 열매입니다. 힘이 작으면 성공이 작고, 힘이 크면 성공이 원리요, 원칙이외다.…그런고로 千思萬慮하여 보아도 우리의 독립을 위하여 믿고 바랄 바는 오직 우리의 ‘힘’ 뿐이외다.
-1921년 공개서한-
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④ 용감(勇敢): 인생의 어떤 기력, 기운
도산이 생각하는 용기는 억압과 치욕이 사용되지 않는 올바른 내면적인 용기의 덕을 육성하는 것이었다. 용기는 자기 속에서 찾는 것이요, 확실한 자아를 찾는 데서 길러진다고 보았다. 또 방황하고 주저하면 거기에 고통이 따르고 고통은 낙망하게 되고 낙망은 청년을 죽게하고 청년이 죽으면 곧 민족이 죽는다. 즉 용기가 없으면 방황하고, 주저하고, 민족의 독립과 발전이 없으니 용기를 갖도록 하자고 하였다.

참고 자료

없음