기독론

목차

1.서론
1) 연구의 동기 및 목적

2. 에스겔서의 역사적 배경

3.에스겔서의 구조
1) 에스겔서 구조 이해에 관한 제 견해들
2) 에스겔서 구조를 2단계로 나눈 이유

4.결론

본문내용

1. 연구의 동기 및 목적
논자는 에스겔서를 읽으면서 에스겔이 유다의 심판과 회복의 메시지를 전할 때에 하나님께서 그의 메시지를 전하는 에스겔에게 많은 고난을 준 것을 성경에서 읽게 되었다. 하나님께서 자기 나라, 자기 백성 유다에게 심판의 메시지를 전하는 도구로 사용된 에스겔 개인에게 유다 민족 백성들이 하나님의 심판으로 인하여 겪게 될 고통을 에스겔은 선포하였다. 뿐만 아니라 또한 그 심판이 주는 하나님의 고통도 에스겔은 당하게 된다. 이를 통하여 우리가 알 수 있는 것은 하나님께서 쓰시는 그의 도구는 단순히 하나님의 심판을 받는 개인이나 민족에게 단순히 심판에 관한 선포만을 전하는 것이 아니라 같은 아픔을 느끼는 심령과 환경을 가지며 전하는 자로 하여금 경험하게 하고 또한 더불어서 그 심판을 주는 하나님 마음의 더 깊은 아픔과 슬픔을 깨달아서 전하는 자의 메시지가 온 인격과 몸을 통하여 정말 실감나게 전하도록 하나님께서 준비시키신다는 사실을 알게 되었다. 논자는 이것을 통하여 선지자는 궁극적으로 하나님과 하나님의 백성간의 온전한 회복된 관계를 이어주는 메신저의 역할을 하기 위해서는 하나님 백성에게 임하는 심판을 그와 같은 죄를 짓지않았을지라도 당하는 선지자의 아픔과 고통은 우리의 죄를 대신 지시고 십자가에서 죽으신 예수 그리스도의 고난으로 연결이 되어진다. 또한 하나님 백성에 대한 심판 뒤의 회복은 에스겔36장 19절에서 24절은 다음과 같다.
그들을 그 행위대로 심판하여 각국에 흩으며 여러 나라에 해쳤더니 그들이 이른바 그 여러 나라에서 내 거룩한 이름이 그들로 말미암아 더러워졌나니 곧 사람들이 그들을 가리켜 이르기를 이들은 여호와의 백성이라도 여호와의 땅에서 떠난 자라 하였음이라 그러나 이스라엘 족속이 들어간 그 여러 나라에서 더럽힌 내 거룩한 이름을 내가 아꼈노라.

참고 자료

Bauckham, R.J. 「예수복음서사전」"인자“, 2003.
Berkhof, L. 「조직신학 제 4 권」. 고영민 역. 서울: 기독교문사, 1979.
Bleenkinsopp, Joseph.「이스라엘 예언사」. 황승일역. 서울: 은성출판사, 1992.
David A. Dorsey, 「구약의 문학적 구조」. 류근상역 . 고양: 크리스챤출판사, 2003.
Dillard, Raymond B & Longman, Tremper. 「최신구약개론」. 박철현 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 1997.
Grudem, Wayne A . 「조직신학(중)」노진준 역. 서울: 은성, 1996.
Harrison, Roland K. 「구약서론」. 류호준, 박철현 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1994.
Hengstenberg, E.W. 「구약의 기독론」.서울: 크리스찬다이제스트, 1997.
Henry, Matthew. 「매튜헨리성경주석시리즈 에스겔(하)」윤덕수 역.서울: 기독교문사. 1978.
Murry, John. 「구속론」하문호 역. 서울: 성광문화사. 1979.
김두석.「에스겔서 강해」. 서울: 그리심, 2003.
바울성경연구씨리즈. 「에스겔, 다니엘」. 서울: 바울, 1986.
박윤선. 「성경주석 에스겔서 다니엘서」. 서울: 영음사, 1967.
박형룡. 「교의신학 제 4권」. 서울: 은성문화사, 1970.
서철원. 「기독론」. 서울: 총신대학교출판부, 2000.
서철원. 「인간, 하나님의 형상」. 서울: 총신대학교출판부, 2007.
옥스포드 원어성경대전 에스겔 제 31-39장. 서울: 제자원, 2001.
최종진. 「구약성서개론」. 서울: 소망사, 1986.
한기태. 「인자론」. 서울: 성광문화사, 1983.
함훈. 「구약의 인자사상 연구」