중국철학

소개글

중국철학의 이해

목차

1.주염계의 우주발생론
2.장횡거의 기철학
3.정이천의 학문 방법론
4.주희의 이기설
5.일물일분설의사상
6.왕양명의 지행합일설

본문내용

1.주염계의 우주발생론
주염계는 우주발생의 궁극적인 샐재 혹은 원리를 태극이라하고 이 우주의 근원자인 태극의 동정으로 인하여 음양이 생기며 음양의 화합에 의하여 오기가 생기고 이오기의 운동과 화합으로 사시의 운행과 만물이 생긴다고 하였다. 즉`태극은 무극(無極)이다. 태극이 움직여 양을 낳고 그 움직임이 극에 달하면 고요해져 음을 낳으니, 고요함이 극에 달하면 다시 움직인다. 이렇게 한 번 움직이고 한 번 고요함이 서로 그 근원이 되어 음으로 양으로 갈린다. 양이 변하고 음이 그에 화합하여 수, 화, 목, 금, 토의 오기(五氣)를 낳고, 오기가 순조롭게 퍼져 사계절이 운행한다. 오행은 하나의 음양이요, 음양은 하나의 태극이다. 태극은 본래 무극이다.` 이것이 주염계의 우주발생론 인 것이다.

2,장횡거의 기철학
장횡거는 자연과학적인 연구를 중시하여 유물론적인 관점에서 우주자연을 이해하였다, 횡거는 기가 우주, 만물의 근원이라고 생각하였다는 점에서 그의 철학을 기철학이라고 한다, 즉 기는 현존하는 개개의 사물을 이루고 있는 물질을 뜻한다. 즉 염계가 말하는 음양오행이 곧 기이다. 기, 태허, 만물의 관계를 논하면 태허는 우주의 시공간의 총칭으로서 기가 아직 구체적인 사물을 형성하기 이전의 상태이다. 곧 태허는 무형이며 기의 본래의 상태로 흩어진 형태이다. 그러나 태허는 무가 아니고 기로 충만되어 있는 것이다, 기가 모여서 만물을 이루고 흩어져서 태허가 되는 것이다. 그럼 그런 작용이 왜 일어나는 가 그것은 필연적인 작현상인 것이다. 이와 같이 기의 작용에서 발견되는 하나의 필연적인 질서내지 법칙을 이라고 하였고 이는 일종의 기의 속성인 것이다. 만물의 생성과 소멸을 자연적인 필연성으로 파악하였고 그것은 인간과 만물이 같다는 것이다.

참고 자료

없음