[교육]다산 정약용

소개글

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자부합니다.
생애부터 교육사적 의의 까지 전반적으로 다루었습니다.
체계적으로 잘 정리되어있습니다.

목차

Ⅰ. 서 론
1. 머리말
2. 생애

Ⅱ. 본 론
1. 교육사상
1) 오학론과 불가독설
① 오학론
② 불가독설
2) 교육사상
① 효․제․자
② 국학
③ 기예론
④ 아학편
2. 다산 정약용의 실학적 교육관
1) 교육적 인간상
2) 교육목적
3) 교육내용
4) 교수방법

Ⅲ. 결 론
-다산 정약용 교육사상의 교육사적 의의와 현대적 의의

※ 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

현 우리의 교육 실정은 비현실적인 갖가지 모순과 비(非)인간화, 즉 진정한 의미의 교육이라기보다는 인간교육(人間敎育)을 외면한 채 편협한 지식 추종의 도구로만 교육을 이용하고 있다. 교육은 한 사회의 사상을 반영한다. 즉 사회의 문제는 교육에 반영되기 마련이다. 따라서 교육의 역할 가운데 가장 중요한 것은 사회 현실의 문제점을 개선하기 위한 노력이라고 본다.
다산 정약용이 살았던 시대 역시 중세사회의 모순이 터져 나오던 시기였으며 근대사회로 나아가는 과도기였다. 재편되는 사회질서 속에서, 성리학에 대한 자생적 비판과 외국 문물의 전래를 통해 지식 영역이 한껏 확대되고 과학적, 합리적 사고의 변화가 나타나게 되었다. 이로 인하여 넓은 세계관이 형성되고 자아반성의 계기가 되어 사회적, 사상적 모든 요소들이 변화를 거듭하는 역학적 관계 속에서 의식 있는 선비들의 각성과 현실 비판이 새로운 사상으로 나타났다. 이러한 상황 하에서 이 시대적 문제에 스스로 뛰어들어 새로운 방향을 제시해주고 그 해결방법을 모색한 개혁사상가가 바로 다산 정약용이다.
그는 문학, 철학, 경제, 사회 등 다방면에서 많은 업적을 남겼지만, 그에 못지않게 교육의 측면에서도 여러 가지 공적을 남겼다.
때문에 여기서는 다산의 생애와 그의 교육사상가로서의 업적을 다루어보고자 한다.

1) 성장기(1762-1782)
다산은 1762년 광주군 초부면 마현리(현재 경기도 남양주시 조안면 능내리)에서 태어났다. 아버지는 진주목사를 지낸 정재원(1730-1792)이며, 어머니는 해남윤씨로 조선시대 유명한 서화가인 공제 윤두서의 손녀였다. 다산의 자는 미용, 용보, 귀농이고 호는 삼미자, 사암열수, 다산, 자하도인 태수 문암일인 등이며 당호는 여유당이다.

참고 자료

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