도덕교육론 - 뒤르껭

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오늘날 도덕교육계에서 현대 도덕교육의 아버지라고까지 일컬어지는 뒤르껭의 도덕교육론은 그의 사회학적 교육 이론에 바탕을 두고 출발한다. 그는 교육의 본질과 목적, 기능 등과 관련하여 사회학적으로 파악하였다. 뒤르껭은 개인이 타고난 잠재 능력을 최대한 계발하는 현실을 초월한 보편타당한 개인주의적 교육 이론을 비판하고 교육을 사회적 사실과 현상으로 인식해야하며 교육은 사회의 존속과 발전을 도모해야 한다고 강조하였다.
그는 개인적 존재를 사회적 존재로 되게 하는 일을 사회화라고 했다. 그에게 있어서 교육은 사회화와 다름이 아닌 것으로 간주되었던 것이다. 따라서 그의 교육 사상의 중심에는 사회적 존재로서의 개인과 사회 그 자체를 역사로부터 중시하는 관점이 자리하고 있다. 개인주의적 교육학이 현실과 역사로부터 추상화된 관념적이고 개인주의적인 개인을 염두에 두고 있는데 비해, 뒤르껭의 교육 이론은 사회 속에서 정체성을 형성하고 역사와 전통과 현실을 딛고 서서 사회 연대성과 사회 공동체의 존속과 발전을 중시하는 경향을 보인다. 이런 점은 개인주의로 말미암은 인간 소외, 인간성 상실과 사회분열의 위기를 극복하기 위한 공동체주의와도 맥락을 같이 한다.

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