교육철학의 의미

소개글

교사,교육

목차

Ⅰ.교육학의 의미
1. 오늘의 교육상황
가. 위대한 전환
나. 인간성 차이의 극복
다. 학교교육에 대한 불신과 의혹
라. 본질적인 구명의 요청

2. 교육학 발전의 역사

3.과학과 교육학

4.교육철학의 필요성

5. 교육철학의 의미

본문내용

Ⅰ.교육학의 의미
교육학은 인간의 독특한 활동으로 인식되면서 시작이 되어서 원시시대에 생존의 수단으로 기술을 배우면서 발전된 교육이 사회, 문화생활을 개선하는데 이용되었다. 이 후 교육이 발달하면서 교육에 관련된 학문이 생겨나고 교육현장에서 일어나는 문제를 교육방법의 초점에만 맞추어 생각하다보니 교육실제이론을 관심이 덜하였고, 이는 옳지 않았다. 교육이론은 교육을 안내할 수 있는 현실에 바탕을 두어야하며, 교육학은 현실을 고려하는 학문으로 교육상황에 맞춰, 또는 대결해서 방향을 찾아야 한다.
1. 오늘의 교육상황
가. 위대한 전환
보울딩(K .E. Boulding 1910-)은 『20세기의 의미』에서 인류의 역사를 문명전, 문명, 문명 후로 나누었다. 이러한 분류는 처음이 새로운 운명, 그 후 단계를 위대한 전환으로 보았다.
《성장의 한계-로마 클럽 ‘인류의 위기’ 리포트》에서는 지구환경의 양적인 한계와 지나친 성장에 따른 비극적인 결말의 인식 필요성을 상세한 자료를 바탕으로 호소하며, 인류가 직면한 다양한 사실과 문제를 지적하고 있으며, 보울딩의 예언과 일치한다. 보울딩은 인간이 잃어가는 자기결정 능력을 확보하기위해 교육의 필요성을 강조하며, 그가 주장한 것은 오늘날의 평생교육과 학습사회의 도래와 일치한다.
나. 인간성 차이의 극복
로마클럽에서 지적된 성장과 발전에 필요한 자원의 한계와 제약으로부터 생기는 문제가 현재는 개인의 차이와 복잡한 현대사회에 대처하는 능력에 차이에 초점을 맞추고 있다. 이러한 차이를 메우고 인간성의 차이를 극복하기 위해서는 교육이 필요로 하는 것이다. 여기서 교육은 개인, 집단, 조직, 사회까지 교육을 받아야한다는 광의를 개념이다.
다. 학교교육에 대한 불신과 의혹
학교교육의 불신과 의혹이 생겨나면서 비판이 이루어지고, 탈학교론이 나타났다. 이들은 학교교육의 모순을 지적하면서, 학습자의 내적동기를 촉구하는 한편 평생교육의 관점에서 극복하려한다.
그러나 현실교육에 접목시키기 어렵다는 단점이 있으나 우리는 이들의 비판을 묵인하지 말고 귀를 기울여야한다.
라. 본질적인 구명의 요청
앞으로의 교육을 구상하기 위해서는 다시 교육의 본질에 대해서 고찰해 보아야한다. 교육이란 본래 무엇인가? 하는 것을 질문하고 대답해보며, 물음은 본질적인 구명을 요구하고 있으며, 그러한 본질적인 물음은 예전부터 철학적인 고찰에 의해서 대답이 구해지고 있었다.
2. 교육학 발전의 역사
교육학은 원시시대에서도 찾을 수 있다고 몬로(P. Monroe, 1869~1948)는 보았다. 원시시대의 교육행위는 생활에 필요한 것을 가르치는 것이었으나 그 것이 발달하여, 교육이 시작되었고, 반성과 비판이 이루어졌다.
이에 교육은 철학과 결합하기에 이르렀는데 딜다이는 교육실제의 반성과 숙고에 따라 이론을 확대해서 이론과 실제의 통합적인 숙고를 주장했다.

참고 자료

없음