사군자(四君子)에 대하여 사군자는 예로부터 우리 선조들이 즐겨 그리던 그림들이다. 사군자의 그림에 대한 유래와 형성시기 그림이란 무엇인지에 대하여 알아보도록 하겠다. ... 사군자의 유래는 공자(孔子)가 선인(善人), 군자(君子)를 난(蘭)에 비유한 것이「금조 (琴操)」와 「공자가어(孔子家語)」에 나타나는 것으로 보아 난(蘭)이 군자(君子)로 이미지화된 ... 매란국죽(梅蘭菊竹)이 언제부터 군자(君子)의 이름을 듣게 되었는가.
문인들은 사군자를 그리는 것을 자신의 수양으로 생각하였고, 굳은 절개를 지키고 초탈을 즐기는 의미에서 사군자를 그려왔습니다. ... 군자로 불리는 식물은 이들 이외에 연꽃, 수선화 등도 있지만, 매화, 난초, 국화, 대나무를 사군자로 부른 데에는 봄, 여름, 가을, 겨울이라는 사계절에 맞추려는 의도가 베어 있다고 ... 사군자 그림에서 가장 중요한 것은 그린 사람의 생각과 뜻입니다.
잎 길이 45cm, 나비 5cm 꽃말 고사함, 귀함 수소군자란(垂笑君子蘭)이라고도 한다. ... 군자란을 잘 가꾸려면 물은 적게 그리고 반그늘에 주면 된다. 첫째 관수는 적게. 겨울에는 물이 끊어져도 시들지 않는다. ... 군자란 외떡잎식물 백합목 수선화과의 여러해살이 풀 학명 Clivia miniata 영문 Scarlet Kafirlily 분류 수선화과 원산지 남아프리카 나탈 서식장소 온실 재배 크기
공자는 군자는 성인보다 현실적인 대안으로 내세웠다. 이러한 군자가 나아갈 길은 지혜, 인자, 용기를 겸비하는 것이다. ... 군자는 유가 철학에서 이상적으로 생각하는 인격 중에 하나이다. 군자라는 개념은 원래 신분적 등급을 가리키던 개념인데 도덕적 인격을 뜻하는 개념으로 의미 전환을 하였다. ... Comment 시민과 군자는 어울리지 않는 소재다라 생각하던 차에 이 군자라는 것이 현재 시민사회의 이기주의 만연실태를 해결해 줄 수 있는 중요한 것임을 알게 되었다.
사군자를 소재로 한 시조 연구. 순천대 교육대학원. 2007. 최관식. 사군자의 시조 수용 양상과 그 의미. 위덕대학교 교육대학원. 2004. 이소연. ... 사군자를 벗한 우리 선조들 목 차 Ⅰ.서론 Ⅱ. 본론 1. 매화 2. 난초 3. 국화 4. 대나무 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 들어가면서.. ... 사군자 시조의 상징과 자연관. 숙명여대 대학원. 2001. 안형재. 한국의 매화. 북랜드. 2001. 정 민. 18세기 우정론의 맥락에서 본 이용휴의 生誌銘攷. 2000.
특히 사대부들은 자신의 충, 절 효 등의 이상을 사군자를 통해 효과적으로 드러내었다. ... 그러나 사군자가 항상 유교적 이념만을 상징하는 것이 아님을 미약하게나마 앞에서 밝힌 바 있다. ... 사군자 중 난을 소재로 한 문학작품은 모두 이조(李朝)의 지배적 가치관인 유교적 이념을 담고 있다.
군자상 공자가 말한 군자상 ( 일부 소개 ) (1) 공자가 말하기를,[남이 나를 알아 주지 않더라도 노여워하지 않음이 또한 군자가 아니겠는가.] (2) 공자가 말하기를,[군자는 언행이 ... ,[군자는 보편적이되 편파적이 아니고,소인은 편파적이되 보편적이 아니다,] (8) 공자가 말하기를,[군자는 다투는 일이 없으나,활을 쏘는 데에 있어서는 그 렇지 않다. ... 이러한 군자상과 현재 정치인들을 한번 생각해 보자. 과연 그들은 공자가 말한 군자상에 얼마만큼 가깝고 닮아 있는가? 아마도 찾기가 그리 수월하지는 않을 것이다.
이같은 군자는 현세의 리더랄 수 있고, 그렇기 때문에 지금에 와서 공자의 군자론(論)에 대한 관심 또한 높아지고 있다. ... 자왈(子曰) 군자(君子)는 불기(不器)니라. 역 - 공자께서 말씀하시기를 군자는 한 분야의 전문 지식인이나 기능인이 아니다. ... 자왈(子曰) 군자눌어언이민어행(君子欲訥於言而敏於行)이라. 역 - 공자께서 말씀하시기를 군자는 말은 더디되 행동은 민첩하고자 한다.
군자의 의미 군자는 사전적의미로 살펴보면 3가지 뜻이 있다. ... 군자와 소인의 비교 논어에서는 주된 내용으로 특히 군자에 관한 것이 많은데 특히 군자에 관한 설명은 홀로 나온 것이 많되 소인은 꼭 군자와의 비교를 통해 논하고 있다. ... 이 모든 예들은 군자가 인·의·예에 밝은데 비해 소인은 이와 반대임을 빗대어서 말한 것으로 보여진다. 3. 군자란 어떤 사람인가? 그렇다면 군자란 과연 어떤 사람인가?
공자가 말한 ‘군자’에 대한 소개 군자는 태어나지 않는다. 군자는 스스로를 닦음으로써 만들어진다. 인간 자아에 의해서 군자는 형성되는 까닭이다. ... 누구든 군자이고 누구는 소인배라고 결단할 것은 없다. 군자가 될 욕심이 있는가? 그러면 군자가 된다. 왜냐하면 군자는 어머니 자궁에서 잉태되는 것이 아니기 때문이다. ... 군자는 사라지거나 죽지 않는다. 사람들이 모여서 삶을 누리는 한 군자는 항상 살아서 빛을 발한다.
사군자는 특히 우리나라에서 성행한 그림이다. 중국과 우리나라에서는 사대부의 품성을 닦고 표현하는 중요한 행위로 널리 퍼졌지만 일본에는 사군자 그림이 없다는 점도 독특하다. ... 일제시대 조선총독부가 일본 제국미술전람회를 본떠 조선미전을 만들었을 때에도 제국미전에는 없는 서예와 사군자부문을 따로 만들었을 정도로, 사군자는 우리나라에서 특히 사랑받았다. ... 중국 시인 도연명은 사군자에서도 국화를 끔찍이 사랑했고, 성리학자 주돈이가 연꽃을 군자의 꽃이라고 평하기는 했어도 정작 중국에서 매화를 이토록 사랑한 예는 찾아보기 힘들다.
끝으로 군자의 경우에도 중용의 덕을 떠나서 이루어 질 수 없다고 하였다. 나는 유학에서 말하는 리더의 모습이란 공자가 주장한 군자에서 찾을 수 있다고 생각 하였다. ... 물론 군자에게 요구되는 덕성만 갖추면 국가의 리더가 되기에 충분. ... 따라서 공동체를 염두에 두지 않고 일신의 이익을 추구하거나 말만 앞서고 실천이 따르지 않는 사람은 군자라고 할 수 없다.
문인사대부들은 사군자를 사시사철 그리고 감상하면서 윤리적 규범을 함양하고 성정을 바르게 순화하고자 했을 뿐 아니라, 자신들의 신념을 나타내고자 하는 등, 사군자 그림을 자기 계발과 ... 옛부터 군자에 대한 인식은 그 신분성보다는 고매한 품성에 의한 인격적 가치로서 존경되었기 때문에 사군자를 그릴 때도 대상물의 외형보다 그 자연적 본성을 나타내는 것이 더 중시되었다. ... 옛부터 동양인들은 덕성과 지성을 겸비한 최고의 인격자를 가리켜 군자라 불렀다.
