현재까지 전해지고 있는 저술은 원본 형태가 13종, 잔본 형태가 7종이다. ... 그리고 현장의 문도들이 이를 계승하여 신유식을 종지로 하는 새로운 종단, 즉 법상종(法相宗)을 개창했다. ... 경으로는 화엄경, 법화경, 열반경, 대혜도경, 금강반야경, 승만경, 무량수경, 아미타경, 반주삼매경, 미륵상생경, 미륵상하생경, 유마경, 금광명경, 능가경, 해심밀경, 부증불감경,
원효가 보았던 경들은 매우 광범위하다. 을 비롯하여 ... 이러한 경향 때문에 기신론 을 후세 연구자들은 여래장연기 내지는 진여연기설로 파악을 하고 있는 것이고, 아울러 일부에서는 원효의 사상마저도 여래장 연기종 내지는 대승종교 정도로 판정을 ... 원효의 교학사상은 화엄?법화?열반?정토?유식?삼론?여래장?성실?비담 등 당시의 한문문화권 전역을 통해 제기되었던 불교사상 전반에 걸쳐 두루 하지 않음이 없었다.
發心修行章 (발심수행장) ㆍ신라 승려 원효가 지었다는 표본적인 불교 입문서. 誡初心學人文 (계초심학인문) ㆍ고려 보조국사 지눌이 1205년(48세)에 지은 책. ... ㆍ《구급방》을 한문에 능통하지 못한 백성들을 위해 한글로 번역한 책이다. 성 종 蒙山和尙法語略錄諺解 (몽산화상법 어약록언해) ㆍ성종 3년 (1472)에 간행. ... 법화경언해 ㆍ간행본 사이에 각자병서의 폐기와 한자음 표기의 변화 등이 나타나 국어사 연구에 중요한 자료가 된다. 금강경언해 ㆍ《금강반야바라밀경》을 한글로 토를 달고 번역한 책.
《법화경》에 근거하여 세워진 이 탑은 영원한 법신불인 다보여래와 보신불인 석가모니불이 이곳에 상주한다는 깊은 상징성을 가진 탑으로서 불교의 이념을 이 땅에 구현시키고자 노력한 신라 ... 고려 숙종 6년(1101) 8월 원효와 의상이 동방의 성인인데도 불구하고 비석이나 시호가 없어 그 덕이 크게 드러나지 않음을 애석하게 여겨 숙종이 원효에게 대성화쟁국사(大聖和諍國師) ... 이는 부처님의 목소리에 가까운, 장엄하면서도 부드러운 여운이 오래도록 남는 신비한 종소리를 내기 위해 종을 만든 이가 애쓴 흔적이다.
삼승일승화쟁문 삼승이란 중생의 성질과 능력에 따라서 3종의 깨달음의 도가 있다는 것인데 성간승, 연각승, 보살승을 말한다. ... 승은 생사의 고해에 미혹된 중생을 싣고 깨달음의 경지에 운반하는 탈 것의 뜻, 법화경 비유품 제삼에서는 삼차화택의 비유를 인용해서, 부처의 본의는 일불승을 나타내는 것이며, 삼승은 ... 고 역설하고 있는 것이다. 원효의 대표적인 저서이논법인 셈이다. 원효에게 있어서 화쟁이란 말은 논쟁을 화해시킨다는 정도의 상식적인 용어가 아니다.
정토신앙이나 아미타신앙은 원효에 가서야 셀 수 없이 많이 볼 수 있는 것이다. ... 위에 말한 여러 종파의 소의경전(所依經典)이 아닌 것으로서 이미 그 때에 환영을 받던 불경으로『법화경』(法華經)·『인왕경』(仁王經)·『약사경』(藥師經)·『승만경』(勝? ... 백제 및 신라에 있어서 계율종의 놀랍도록 발전했는데 계율종은 전국적인 교단생활을 통일 통제하기 위해 승려들이 지킬 생활규범으로의 계율을 강조하였으며, 여기서 관심의 중심이 현실에 생활이었다
수나라 때는 우선 지의가 《법화경》에 의하여 천태종을 개종하고, 이어서 길장은 용수의 삼론에 의한 삼론종을 확립시켰다. 당대에는 화엄종?선종?정토종?법상종?율종? ... 의상과 원효는 그 학통이 중국과 일본에도 널리 알려졌으며, 원측은 유식설에 통달하여 독특한 견해를 가졌고, 그 때문에 중국의 법상종 정통파에게는 비난을 받았으나 그의 저술 《해심밀경소 ... 펴는 한편 많은 학승을 양성하였고, 원효는 80여 부의 논소를 지어 불교의 대중화를 꾀하는 한편 통일불교 창조에 정력을 쏟았다.
원효사상의 최초의 선양자 참고문헌 / 56 Ⅰ. ... 천태종에 관하여 천태종이란 지금부터 약 1400년 전인 594년 수나라 개황 14년 중국의 지자대사(智者大師)가 법화경을 중심으로 5시 8교 교관과 일심삼관의 수행법으로 선(禪)과 ... 이것이 바로 법화3대부 또는 천태3대부라고 일컬어지는 천태종의 중심 저작이다. 이런 견지에서 천태교의의 성립시기를 구한다면 3대부 강설을 종료한 때일 것이다. 2.
고구려에서 도교의 불로장생사상에 대항하기 위해 제창한 불교 종파 : 보덕의 열반종 13. 중국화엄학의 성립에 영향을 미친 원효의 저술 : 대승기신론소 14. ... 장보고는 당에 건너가 산둥반도 적산에 법화원을 건립하였다. 8. 매물사 : 장보고 무역선과 함께 파견한 사절단의 우두머리 9. ... 원효의 저술로서 대승불교의 양대 조류로 서로 모순·대립되는 것처럼 보이는 중관사상과 유식사상을 하나로 회통시키는 이론적 기반을 제시한 것 :90)
석가 정토 구역은 법화경이 있는데 귀족신앙이었고 아미타 정은 아미타 경이있는데 다. ... 이 당시 정토신앙으로 유명한 스님은 원효가 대표적이다. 백제시대 때 서산 마애 삼존 불상이 통일시대이전에 유행하였다. ... 종 전체의 조형미를 살펴보면 곡선미, 조각의 조형미가 뛰어나며 종소리는 맑고 고, 저음이 잘 배합되었으며 멕놀이 현상으로 소리가 다시 살아나 여음이 긴것이 특징이다.
원효는 《화엄경종요》《법화경종요》 등을 비롯하여 무려 17종의 종요를 저술하였다. ... 원효의 저작 오늘날 여러 문헌에 의하면, 원효의 저서는 대략 100여 종 240여 권(또는 85종 170여 권)으로 알려져 있고, 그 연구범위도 小·大乘며, 현존하는 것 중 중요한 ... 원효가 활동하고 있던 당시의 신라 사회는 사회적 갈등뿐 아니라 ,사상적 갈등도 심각한 상태에 놓여 있었다. 10여종의 종파가 興起하여 自宗과 自派의 입장만을 고집하며, 더 나아가서는
이 절에서 배출한 국사는 지눌을 비롯해 16명이나 되어 한국불교의 전통을 이은 중요한 승보종찰이라 한다. ... ‘대웅(大雄)’은 고대 인도의 ‘마하비라’를 한역한 말로, 법화경에서 석가모니를 위대한 영웅, 즉 대웅이라 일컬은데서 유래하였다. ... 송광사는 조계종의 발상지로서 현재는 선수행의 도량이며, 조계총림이 있는 곳이다. 불교에서는 참으로 귀하고 값진 보배로 세 가지를 들고 있는데 이를 삼보(三寶)라고 한다.
의천은 원효의 화쟁사상 (和諍思想)을 계승하고 고려의 국시를 굳게 다지기 위하여 천태종을 세운 것이다. ... 이전까지의 천태사상이 선과 화엄에 억압되는 위치에 놓여있었다면 천태종의 성립을 계기로 선과 화엄사상을 수렴하는 입장이 된 것이다.二 사상적으로 보면 의천은 원효의 교학사상相永 ... 지의가 지 은 [법화현의], [법화문구], [마하지관]이 교의강요서(敎義綱要書)로 중요시되고 있다.
원효는 法嗣를 양성하였다고 하나 萬善 등 몇몇 사람 이외에는 구체적 이름들이 불투명함. 『십문화쟁론』『법화경종요』『대승기신론 소?별기』등 원효의 저서 和諍?會通思想 一心? ... 종단명칭 개종자 개종시기 주요 소의경전 주요 교리적 특징 주요 사찰 涅槃宗 보덕(고구려 출신) 654~660 『대반열반종』 法身 常住論 化身 化現論 佛性 本具論 闡提 成佛論 경복사( ... ) 華嚴宗 의상 (625~702) 671 이후 『華嚴經』 法界緣起思想(十玄門) 五敎十宗 敎判 三性說 六相의 敎說 화업십찰(부석사, 해인사 등) 海東宗 (芬皇宗)신라의 독창적 교단 원효
원효가 이곳에서 해동종을 완성했다고 하여 해동종을 분황종이라고도 한다. ... 붉은노을)라고 한 것은 부처님의 광명을 형용한 것이다 1) 대웅전(大雄殿) 법화경에 의하면 세상에는 많은 부처님이 계시지만 , 석가모니 부처님이 가장 근본되시는 부처님이라고 한다. ... 선덕여왕의 권유로 자장법사도 오래 머물렀으며, 원효의 아들인 설총은 원효대사가 돌아가신 후 아버님의 소상을 만들어 모셨고 이 소상은 고려후기까지 있었다고 전해진다.
그 실천 수행법인 지관(온갖 잡념을 정지하고 지혜로서 사물을 관조하는)을 중시하여 선종의 그것과 비슷하였지만 기본적으로 법화경(천태종의 근본경전)을 정종으로 삼는 통일적이고 지적인 ... 자처하였는데, 한국의 선맥은 바로 이 남선의 조계종이다. ... 이 때문에 원효의 교학적 측면은 높이 평가하면서도 불교대중화의 측면은 소홀히 하고 말았다.
만큼 원효의 위대성이 있다고 할 것이다.{) 원효의 저술 중에는 〈화엄경 疏〉·〈법화경 宗要〉·〈아미타경 소〉·〈무량수경 종요〉· 〈미륵상생경 종요〉·〈금강삼매경 론〉·〈열반경 종요 ... 교리적으로 고구려 불교는 격의불교 후에 대승불교인 삼론종(三論宗)의 학문적인 경향으로 기울었다. ... 그는 한국 화엄종의 아버지이다. 그는 당나라 유학생으로 종남산에 머물며 당대의 화엄의 대가인 지엄(智儼)에게 사사하였다.
