그는 당시에 난립하던 모든 종파(宗派)를 하나로 회통(會通)하고 특히 교종과 선종 사이의 반목을 화합하기 위하여 화엄종의 교관겸수(敎觀兼修) 사상과 천태종에서 특히 법화의 회삼귀일( ... 즉 《법화경》을 최고의 경전으로 여기고 이를 중심으로 나머지 경전들을 덧붙이는 형식을 취하였다. 법화경의 사상을 한마디로 요약하라면 회삼귀다. ... 원효의 화쟁(和諍) 사상을 최고로 평가한 것이다. 그는 원효를 효성(曉聖), 해동교주(海東敎主), 원효보살(菩薩) 등 최고의 존칭으로 불렀다.
당시 중국 당나라의 영향으로 화엄종(華嚴宗)·법상종(法相宗)·법성종(法性宗)·계율종(戒律宗)·열반종(涅槃宗)의 5교가 형성되었고 이중에서 화엄종과 법상종이 주도적인 위치를 자치하였다 ... 당시 불교계와 사회를 말법관(末法觀)이라는 입장아래 인식한 법화사상(法華思想)과 정토신앙(淨土信仰)을 통하여 당시 실천적인 윤리관을 제시하였다는 점에서 그 의미와 성격이 수선사와 다르다고 ... 정혜결사와 법화결사는 종지(宗指)나 수행방법에서 좀 차이를 보이고 있다고 하더라도 다같이 당시 교계의 부패와 정치적 오염을 반성하고 전통적인 선(禪)·천태사상(天台思想)을 수정, 보완하여
예컨대, 당시에는 법화종이 그다지 유행하지도 않았으며 오히려 사찰에 머물렀던 고승들은 대게 화엄종과 정토종의 승려들이 많았다. ... 계율종?법성종?화엄종?법상종 : 왕실? ... 미신적인 주술 의례를 포함하기도 하지만, 주로 화엄사상과 법화사상의 우월성을 주장하기 위한 수사적 틀로써 사용되었다. 2.
시종(時宗) - 염불(念佛) 강조 ② 법화계(法華系) : 일연종(日蓮宗) - 법화경 강조 ③ 선종계(禪宗系) : 임제종(臨濟宗)? ... 유식(唯識)의 통합과 원효 불교(元曉佛敎) (1) 중관(中觀)?유식(唯識)의 대립 ?중관(中觀)학파 : “세계의 모든 것은 다 공(空)이다.” - 부정론 ? ... 인도의 대승불교뿐만 아니라 당시 중국불교의 현안문제로 등장 (2) 원효 불교(元曉佛敎) ① 원효 불교의 교리(敎理) ?‘세계는 오직 한마음(一心)’ ② 한마음의 두 측면 ?
의천의 천태사상은 단순히 중국의 천태종을 그대로 고려에 옮겨놓은 것이 아니라, 원효의 원융회통사상 위에 당시 교 ? 선 제종을 융합한 것이라는 점에서 그 의의가 있다. 3. ... 이것은 곧 원효의 화쟁회통사상의 계승이요, 실현이었던 것이다. 2. ... 선종사이의 반목을 화회(和會)시키기 위해 화엄의 교관겸수사상, 특히 법화의 회삼귀일(會三歸一)사상을 중시하게 되었던 것이다.
영산재는 주로 태고종에서 전해져 내려오며 매년 봉원사에서 거행한다. 2. ... 특히, 영산재는 인(人)과 천(天)이 함께하여 석존이 주가 되어, 운집한 대중을 향해 영취산에서 법화경을 설하시는 것을 상징적으로 재현하는 의례로, 이것은 살아 있는 자, 죽은 자 ... 범패 1) 범패의 기원과 전개 범패는 가·무·악의 종합예술형태로서의 우리나라 민속악의 한 갈래에 속해있으며 가곡, 판소리와 함께 우리나라 3대 성악곡 중의 71년, 원효의『판비량론』
불교 성립 1) 배경 -카스트 제조계종과 태고종이 있고, 그 밖에 법화종, 총화종, 천태종, 진각종, 일승종, 불입종, 정토종, 화엄종, 보문종, 법상종, 용화종, 원효종, 진언종, ... 미륵종 등 23개의 종파가 있다. Ⅴ. ... 이 3대강령은 종교적인 면과 철학적인 면 도덕적인 면에 해당하며, 나아가서는 인간의 정신작용에 있어서 정(情)/지(智)/의(意)의 3면에도 배대되는 것이다.
원효는 《법화경종요(法華經宗要)》에서 통불교의 기초를 세우고. ... 결국 이 두 고승의 주장은 각각 천태종과 조계종으로 이어졌다. ... 초기 일본불교의 대가인 “성덕태자” 의 두 스승으로, “고구려 혜자” 와 “백제의 혜총” 신라의 의연으로 부터 법상종을 도입, 학습 신라의 심상으로 부터 화엄종을 도입, 학습 신라불교는
이비판과 원효 불교의 전통에 대한 재인식에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 2)천태종을 세워 국가 불교를 정립하다. ... 그 실천 수행법인 지관(止觀))을 중시하여 선종의 그것과 비슷하였지만 기본적으로 법화경을 정종으로 삼는 통일적이고 지적인 종파로서 왕권우위의 중앙집권적 귀족사회에 적합한 이념체계를 ... 현종대 이후 크게 등장한 법상종 승려들은 균여의 사상에 대해 오히려 호의적이었다. 자연 숙종대에 법상종과 대립하고 있던 의천이 균여의 사상을 배격하였다.
화엄사상은 통일신라 이전부터 우리나라에 전래되어 유행하였지만, 방대한 화엄사상이 체계화된 것은 원효와 의상이 활약한 통일 신라 때였다. ... 의상이 적산에 있는 법화원으로 옮겨 머무는 동안 아침저녁으로 탁발을 나설 때는 선묘가 멀리서 의상을 바라보면서 흠모했다고 한다. ... 원효는 우리의 독자적인 입장에서 뛰어난 논리로 화엄 사상을 정리하였고, 의상은 체계화된 방법으로 화엄 사상을 널리 선양했는데, 그의 학설을 대표하는 것이 화엄일승법계도가 있다.
그의 저술 중 현재 일부라도 전해지는 것은 21종 26권이나 실제로는 100종 200권 이상의 저술을 집필하였다. ... 저서에 《대혜도경종요(大慧度經宗要)》 《법화경종요(法華經宗要)》 《화엄경소(華嚴經疏)》 《대열반경종요(大涅槃經宗要)》 《해심밀경소(解深密經疏)》 《대승기신론소(大乘起信論疏)》 《대승기신론별기 ... 일심사상의 기원은 원효의 유명한 일화인 해골 바가지 물 사건이다.
특히 유명한 부석사를 지었는데, 이 부석사는 원효가 신라 화엄종을 개창했음에도, 전술햇듯이 원효성격의 대중불교적 냄새가 많이 난다. ... 의상은 중국에서 화엄종 2대 시조 지엄에게 화엄학을 전수받았는데, 중국의 고승들이 원효의 사상에 감탄하고 존경했다고 합니다. 그의 불법은 에 자세히 나와있다. ... ‘과거의 부처님’ 인 다보부처님이 ‘현재의 부처님’인 석가모니 부처님께 설법할 때 옆에서 옳다고 증명한다는 법화경의 내용을 눈으로 직접 볼 수 있게 석가탑 옆에 세웠다고 한다.
천태종은 잡념을 정지하고 지혜로써 사물을 관조하는 지관(止觀)을 중히 여겨 그 실천수행법이 선종의 그것과 비슷했지만, 기본적으로는 법화경을 정종으로 삼는 통일적이고 지적인 종파로, ... 원효의 화쟁사상이나 지눌의 정혜쌍수, 의천의 교관겸수도 조화정신을 강조하여 이에 맥락을 같이 할 것이다. ... 이러한 원효의 사상은 중국의 법장(法藏)과 징관(澄觀) 등에게도 큰 영향을 끼쳤다.
종파 간의 대립과 분열을 해소하려는 노력은 멀리 통일 신라 때 원효의 십문화쟁론에 기원을 두고, 고려에 와서는 의천의 천태종을 거쳐 지눌의 조계종에 이르러서야 결말을 보았던 것이다. ... 십문화쟁론을 저술해 종파 사이의 융합을 시도했던 통일 신라의 원효의 화쟁 사상을 계승한 셈이다. ... 법화 신앙에 중점을 두고 백성들에게 자신의 잘못된 행동을 참회하기를 강조하는 신앙 운동을 전개함으로써 지방민들의 호응을 얻었다.
쇼무천황의 대불 건립 사업에도 참가, 그 완성전인 749년에 82세의 나이로 사망하였다. 민중불교의 지도자. 신라 원효의 영향을 받았던 것으로 전해짐. 25. ... , 천태종과 진언종의 전파는 나라 시대 불교의 특징인 진호국가, 즉 호국불교로부터의 탈각을 꾀하는 것이었다고 할 수 있다. 31. ... 화엄종을 근간으로 하면서도, 후에 남도 육종이라고 불리는 다양한 불교교학을 연구. 23. 도다이지 : 현재 나라시의 동쪽에 있는 사찰로 화엄종의 총본산.
천태종의 교의는 『법화경』의 ‘모든 존재가 진실한 모습’이라는 뜻을 천명한다. ... 천태종은 기본적으로 『법화경』의 내용을 따르며, 이는 대승불교와 소승불교, 선종과 교종을 모두 포용하는 것이다. 그리고 천태종은 교관쌍수의 교리체제를 가지고 있다. ... 우리나라에서도 불교를 수용하는 과정에서 이론차이가 발생하였고 이 이론차이를 조화시키는 것이 과제였다. 통일신라시기에는 교종간의 이론차이가 있어서 원효가 이를 조화시켰다.
여기에 19 는 법화경 보문품의 19설법 에서 취한 것이고 관세음 보살의 변화신은 사실 33신이라고 한다. 그 역시 법화경 보문품에 나와 있다고 한다. ... 분황사 분황사(芬皇寺)는 경상북도 경주시 구황동에 있는 사찰이다. 분황사는 대한불교조계종 소속으로 제11교구 본사인 불국사의 말사로 편성되어 있다. ... 원효는 이 곳에서 저술 활동을 하여 많은 저작을 남겼고, 원효 사망 후에 아들인 설총이 유해로 상을 만들어 이 곳에 봉안했다.
