지눌 - 수선사 결사를 제창하여 불교계 개혁 보기 - 무애가 : 원효 - 황룡사 구층 목탑 : 자장 - 교종을 중심으로 선종 통합 : 의천 - 법화 사상 중심 항몽투쟁 : 요세 132 ... 해동천태종 개창. ... 의천의 해동 천태종 개창을 지원한 왕. 윤관의 건의를 받아들여 별무반 창설 재정확보를 하기위해 경제 정책 실시- 숙종 - 해동통보를 발행하여 화폐 통용을 추진하였다.
하나를 선택하시오. a.발해와 일본 사이의 중계무역을 장악하였다. b.일본인이 신라인이 세운 법화원을 이용하였다. c.일본에 있는 신라인 집단거류지를 신라방이라 한다. d.원효, 의상이 ... 하나를 선택하시오. a.무신이 왕실과 문벌의 경쟁에 이용당함 b.문벌 중심의 사회구조 형성 c.무신은 문신에 비해 제한된 승진의 기회를 가짐 d.의종의 향락과 유흥 정답 a 19. ... 정당성과 관계 깊다. d.부여,고구려,백제가 공유하는 건국신화는 단군신화이다.
농업 정책 - 철제 농기구 보급, 우경 장려, 수리 시설 확충, 황무지 개간, 농사철에 부역 징발 금지 삼국의 상공업 1 : 완도에 청해진 설치 -> 법화원 설치 발해의 경제 1. ... 통일 신라 - 상원사 동종(성덕왕), 성덕대왕신종=에밀레종(경덕왕~혜공왕) : 뛰어난 금속 주조 기술 - 무구정광대다라니경 : 경주 불국사 3층 석탑(석가탑)에서 발견, 현존하는 세계 ... 정책 - 백제와 고구려의 귀족에게 관직 제수, 9주 9서당 2. 6두품의 성장 - 신분적 제약으로 제한 존재 -> 신라 말 반신라적 성격 보임 - 대표적 6두품 : 설계두, 설총(원효의
화엄종조사회전회권 그림은 신라의 의상과 원효의 일화를 그린 것 . 송고승전이라는 책에 실려있는 이야기를 토대로 그렸다 . 그림은 에니치보조닌 , 글은 묘에 스님이 썼다 . ... 적산법화원 산동성 용성시 석도진 북부의 적산 남쪽 기슭에 위치해 있는 적산법화원은 서기 823 년 신라 해상왕 장보고가 당나라에 머물던 시절에 거액을 들여 세운 불교 사찰로 이는 당시 ... 의상 신라시대의 승려로 화엄종 ( 華嚴宗 ) 의 개조이다 . 당나라에서 화엄종을 연구하고 돌아와 10 여 개의 사찰을 건립하고 화엄의 교종을 확립하는데 힘썼다 .
이는 모두 양 극단에 치우친 것觀兼修) 사상과 천태종에서 특히 법화의 회삼귀일(會三歸一) 사상을 중시하였다. “봇물이나 강물을 마실 힘이 없으면 어떻게 큰 바다를 삼키겠는가! ... 교학적으로 완성한 최초의 인물이 바로 원효이다. 3) 마명은 흔히 《대 ... 요약하면 의천은 원효의 화쟁회통(和諍會通) 사상에 바탕을 두고 회삼일귀(會三歸一) ? 일심삼관(一心三觀)의 교관겸수로 교종과 선종을 회통하였던 것이다.
-교종선주의 위치에서 교선의 융화를 시도 →화엄의 교관겸수, 법화의 회삼귀일 사상을 중시, 의천은 원효의 화쟁회통사상에 바탕을 두고 회삼귀일·일심삼관의 교선겸수로써 교·선 제종을 천태교관에 ... →화엄종(華嚴宗)?법상종(法相宗)?법성종(法性宗)?계율종(戒律宗)?열반종(涅槃宗)의 5교가 형성되었으며, 이들 중에서도 화엄종과 법상종이 주도적인 위치를 차지함. ? ... →원효는 인간이 인간답게 살 수 있는 길은 오직 존재의 원천인 일심으로 돌아가야 한다고 믿었다. ?
균여는 의상계의 신라 화엄사상에 큰 영향을 받았지만 원효나 법장의 교학 역시 그에게 커다란 영향을 주었다. ... 백련사는 요세에 의해 결사되었다. 1232년(고종 19년) 4월 8일에는 백련사 내에 공식적으로 보현도량을 설치하였으며, 법화삼매를 추구하면서 극락정토에 왕생하기 위해 법화참을 닦았다 ... 요세의 백련결사는 천태종의 전통과 연결되는 것은 사실 이였지만, 이를 고수하기 보다는 보현도량의 수립에 더 큰 의미를 두었다.
그리하여 천태종의 소의경전인 ‘법화경’은 일본불교의 가장 중심적인 경전의 위치를 차지하게 되었다. ... 이러한 원효의 불교사상은 중국불교에도 많은 영향을 주었으며 중국 화엄종의 성립과 발전에 선구적 역할을 했다. 지눌은 이론과 실천의 통합문제를 완전히 해결하였다. ... 한국불교의 대표적인 사람으로 원효와 지눌이 있다. 원효는 성격이 다른 사상들의 대립을 극복할수있는 종합불교로서의 독창적인 교학을 성립시켰다.
그때 원효는 삼국통일의 정신적 바탕을 마련하기 위해 『법화경종요』를 썼다. 『법화경』에는 부처님이 세 사람에게 각각 다르게 말씀하셨지만. ... 생애 삼국시대의 교육사상가 중에서 원효(617~686)는 가장 독창적이고 출중하다. 그는 불경과 불법을 스스로 통달하고 해동화엄종의 창시자로서 대중에 불교 사상을 전파하였다. ... 원효의 성은 설씨이고, 아명은 서당 또는 신당이며, 호는 원효이고 시호는 화정이다.
그래서 천태종이 적합하다고 보았다. 천태종이란 ‘법화경’을 근본 경전으로 삼아 지의가 완성한 불교사상으로 중국에서 최초로 성립된 종파이다. ... 천태종에서 ‘법화경’의 내용은 이전의 여러 가르침은 모두 방편이며 궁극적으로는 하나로 회통하여 귀일한다는 것이다. 천태종의 중심사상은 일심삼관, 일념삼천, 삼체원융이 있다. ... 이것이 그의 사상의 핵심이었고 교종과 선종을 통합하는 새로운 종파인 천태종을 열었다. 분열을 없애려는 그의 사상은 그가 원효를 계승하고자 하는 마음을 갖게 했다.
이 과정에서 원효, 경흥, 태현 등대표적 신라 불교사상가들과 의적의 사상적 同異點이 자세히 밝혀졌다.아울러 국내에 전하는 의적 관련 전승 및 자료들을 검토하여 화엄종 의상의 제자로 ... 유식학 관련 저술의 일문들이 폭넓게 수집, 검토되어 그의 유식사상이 중국 법상종 주류와는 구별되는 일승적 측면이 있음이 논의되었다.또한 ?법화경집험기?와 ?法華經論述記? ... 에 대하여 책의 구성 및 편찬 배경,중국의 관련 문헌들과 비교 등의 검토가 있었고, 이를 통해 정토사상, 유식사상에 이어 법화사상가로서 의적의 면모가 보다 구체적으로 드러나게 되었다
