관동별곡의 시적 형상성

소개글

관동별곡의 시적 형상성 구현 양상

목차

1.서론
2.표현언어의 청신성
3.이념과 흥취의 조화
4.풍토성의 형상화
5.맺음말

본문내용

<관동별곡>의 시적 형상성

1. 문제제기
송강 정철의 가사 작품들은 옛부터 ‘만고의 절창’으로 일컬어져 왔지만 본격적인 작품론은 그에 미치지 못하는 것으로 보인다. 이에 송강가사가 절창이 된 이유 즉 문학성의 문제를, <관동별곡>을 대상으로 그 ‘시작 형상성’에 맞추어 고찰하고자 한다.
선현들의 평 대부분이 작품의 문학성을 다양한 관점에서 조명한 것임에 유의하여, 그 대표적인 견해들을 발췌하고 공분모적 성격을 추출했을 때 <관동별곡>의 초점은 다음과 같다.

첫째, 우리말의 특성과 표현의 묘미를 잘 살려서 경물에 투사된 시인의 감성을 탁월하게 형상화해 냈다.
둘째, 충군애민의 이념과 개성적 풍류의 흥취를 적절히 조화시켜 이를 시인의 천부적 자질로 형상화해 냈다.
셋째, 관동산수의 아름다움과 그로부터 촉발된 흥취를 우리 고유의 풍토성에 바탕을 둔 정서로써 형상화해 냈다.

위의 항목은 각각 표현언어의 청신성, 이념과 흥취의 조화, 풍토성의 형상화로 함축 대변될 수 있다고 보아 이를 중심으로 실상을 살펴보기로 한다.

2. 표현언어의 청신성
가사 장르는 ‘4음보격 연속체 율문 표출’이라는 비교적 자유로운 양식적 특성을 지닌 까닭에 생각을 지속적으로 펴나갈 수 있을 뿐 아니라, 시상을 전개해 나가는 데 있어서도 별다른 제약을 받지 않는다. 이러한 장르적 특성을 활용하여 시상을 어떻게 전개시켜 나가느냐 하는 개별적 실현화 양상이 중요한데, 이는 표현 언어에서 비롯되는 것으로 보인다.


江湖(강호)에 病(병)이 깁퍼 竹林(듁님)의 누엇더니, 關東(관동) 八白里(팔니)에 方面(방면)을 맛디시니, 어와 聖恩(셩은)이야 가디록 罔極(망극)?다. 延秋門(연츄문) 드리?라 慶會(경회)南門(남문) ?라보며, 하직하고 믈러나니 玉節(옥졀)이 알?ㅣ셧다. 平丘驛(평구역) ?을 ?라 黑水(흑슈)로 도라드니, 蟾江(섬강)은 어드메오, 雉岳(티악)이 여긔로다.

- 강원도 관찰사를 제수받고 한양에 올라와 임지에 나아가기까지의 과정이 간

참고 자료

없음