우암송시열의 사상 (1)우암송시열의 화양구곡과 자연관 2. ... 박해영 (2007) 우암송시열의 정원유적에 나타난 자연관에 관한 연8월호 ... 이러한 구곡과 정사경영, 특성을 연구하고 살피는 것은 조선시대의 선비들과 우암송시열이 중요시 여겨왔던 건축적 특징과 자연관의 사상을 알아보는 중요한 척도가 된다.
개인적으로는 송강 정철과 우암송시열을 꼽는다. 정철은 국어시간에 배우는 가사문학의 대가이다. 시인으로서는 당대 최고라고 인정된다. 정철은 시인으로만 남았어야 했다. ... 송시열은 송자로 불릴 만큼 최고의 성리학자라로 평가된다. 정철만큼은 아니지만 그 또한 죽음을 불러오는 인물이다. ... 장녹수, 임사홍, 남곤, 김인후, 조식, 이이, 정철, 조헌, 김충선, 이산해, 류성룡, 이덕형, 허균, 정인홍, 김개시, 이원익, 장만, 이귀, 김신국, 조경, 최명길, 허목, 송시열
우암(尤庵) 송시열(宋時烈)선생을 기리는 곳 우암사적공원을 답사하며... 대전 동구 가양동 65번지. ... 우암사적공원은 조선시대 유학자 우암송시열이 홍농서당과 남간정자를 세워 제자들과 학문을 연구하며 병자호란의 치욕을 씻기 위해 북벌책을 강구하던 곳으로 정절서원과 우암을 추모하던 종회사가 ... 이 곳은 우암사적 공원으로 조선 후기 대표적 유학자인 우암(尤庵) 송시열(宋時烈 1607~1689) 선생을 기리는 유적지 이다. ?1991 ~ 1997 서원 복원이 되었다.
송시열의 생애와 업적 우암(尤庵) 송시열(宋時烈 : 1607-1689)은 17세기의 도학자로 조선 후반기의 시대적 성격을 규정하고 그 시대정신을 불어넣었던 걸출한 인물이다. ... 우암의 학문적 기반이 율곡 이이 - 사계 김장생 - 신독재 김집 - 우암송시열로 이어오는 학통의 정맥을 이어왔다는 사실에서 그의 학문적 기본 성격을 이해할 수 있다. ... 이러한 기사를 통해 송시열이 예송논쟁을 벌이면서 굉장히 많은 영향을 미쳤다는 점을 알 수 있었으며, 송시열이 예를 실행함에 있어서 『주자가례』를 주로 해야함을 강조한 것도 알 수 있었다
간송미술관에서 볼 수 있는, 송시열의 유일한 직접적인 흔적이었다. ‘우암송시열 탄신 400주년 서화전’이라고 했다. 하지만 정작 전시품 중 송시열의 것은 단 한 점뿐이었다. ... 오죽하면 어느 작가는 그의 삶을 다룬 책 제목을 『송시열과 그들의 나라』라고까지 하였겠는가. 그런 우암과 진경산수의 관계는 무엇일까? ... 하지만 이후 역사학을 공부하게 되면서, 우암은 새로운 인물로 다가왔다.
내용 1) 우암(尤菴) 송시열(宋時烈,1607~1689) ① 송시열(宋時烈) : 1607 - 1689(선조40 - 숙종15) 본관-은진(恩津)/자-영보(英甫)/호-우암(尤庵)? ... 그런 도중에 이번 동춘당 우암사적공원 현장학습을 다녀오게 되었는데 조선의 대표적 유학자이자 세자의 스승이셨던 우암송시열선생이 노년에 유생들을 가르치던 현장을 다녀왔다. ... 이제는 유생들을 가리키며 세자의 스승까지 지내온 우암송시열 선생과 남간정사에 대해 알아보도록 하자. 2.
이러한 상황에서 옥천군이 중봉 조헌선생님과 우암송시열선생님의 고장인 것을 참고하여 문화, 교육, 관광시설들을 세워 활성화시킨다는 공약은 우리고장에 적절한 것 같습니다. ... 중심으로 그 주위에 논과 밭이 있는 허전한 자리에 유교테마 한옥스테이, 선비문화 공원, 도연지기체험시설 등을 만들면 다른 지역에서부터 관광하는 사람들이 많아져서 중봉조헌선생님과 우암송시열선생님
우암의 학문적 기반이 율곡 이이 - 사계 김장생 - 신독재 김집 - 우암송시열로 이어오는 학통의 정 제도를 만들었으니, 신으로서는 행할 수 있다는 데 대하여 의심할 것이 없고 또 ... 우암은 효종대의 조정의 재상이었고, 한 시대를 이끌어간 노론 당파의 영수이었다. ... 이러한 기사를 통해 송시열이 예송논쟁을 벌이면서 굉장히 많은 영향을 미쳤다는 점을 알 수 있었으며, 송시열이 예를 실행함에 있어서 『주자가례』를 주로 해야함을 강조한 것도 알 수 있었다
)》 《심경석의(心經釋義)》 《사계선생행장(沙溪先生行狀)》 등이 있다. ■ 윤휴와 송시열 윤휴와 송시열의 관계 첫만남 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)은 1636년(인조 14)에 백호(白湖 ... ■주자학을 옹호한 송시열송시열의 생애 출생-사망 : 1607~1689 자 : 영보(英甫) 호 : 우암(尤庵)ㆍ우재(尤齋) 조선 후기의 문신, 성리학자, 철학자, 정치가이자 시인, ... 우암은 30세요, 윤휴는 20세 때였다. 윤휴의 학문적인 명성이 널리 알려졌기 때문에 송시열은 그를 만나 확인해 보고 싶어 했다. 그들이 만난 곳은 충청도 삼산이었다.
(변화와 비판에 대하여 성리학자들은 체제에 대한 위협으로 간주하고, 일체의 비판을 무조건 막으면서 주자와 율곡 이이, 우암송시열로 이어지는 주기적 이기 일원론만이 불변의 진리인 것처럼 ... 이와 기가 서로 발(發)한다(理氣互發)는 주리론은 이황과 그 제자들의 주장이고, 기가 발하고 이는 기에 탄다는 주장(氣發理乘)은 율곡 이이에서 시작되어 송시열 등이 계승한 이론이다.
본 보고서에서는 송시열의 행적을 바탕으로 그의 행적을 평가하며 그에 따라 조선에 미친 영향을 논하였다.조선과 주변국의 상황은 송시열의 행적과 업적을 이해하는데 필수적이다. ... 송시열은 1607년 생으로 14대왕인 선조부터 광해군, 인조, 효종, 현종, 숙종까지 다양한 시대를 겪었다. ... 송시열에 대한 많은 비판적인 안목이 있음에도 오늘날 그의 이름이 널리 전해진 것은 한 시대를 이끌어가는 지식인으로써 자신의 신념에 충실하고자 했기 때문이라고 생각된다.
그러나 휴양 차 이 지역을 들리는 대문인들이 종종 있었고 우암송시열도 그 중 한명으로 그는 소쇄원의 아름다움을 아끼며 「소쇄원도」와 현판들을 남기기도 했다. ... 매대 위 담장에는 ‘소쇄원 주인 양산보의 조촐한 집’ 이라고 쓰인 우암송시열의 글씨가 있다. 담장에 대한 시는 제48영 ‘긴. 소쇄원과 창암촌은 약 200미터 떨어져있다. ... 그러나 현재는 소쇄원의 아름다움을 찾아오는 관광객들이 늘어나고 있다. (2) 소쇄원도 우암송시열에 의해 그려진 것으로 알려진 「소쇄원도」는 소쇄원을 원근법에 구애받지 않고 단순화시켜
해암정(강원도 유형문화재 제63호)의 현판은 1675년 우암송시열이 남긴 것으로 알려져 있다. ... 해암정에 걸린 ‘석종람’이라는 편액은 송강 정철이 썼으며, ‘해암정’ 편액은 우암송시열이 썼다. ... 또한 송시열(宋時烈)이 덕원(德原)으로 유배되어 가는 도중 이곳에 잠깐 들러 '초합운심경전사(草合雲深逕轉斜 : 풀은 구름과 어우르고 좁은 길은 비스듬히 돌아든다)'라는글을 남겼다고
