저는 행복을 이루는 의 재료를 찾아 나설 것입니다. (996자) 2. ... 배우들 역시 자신이 맡은 인물을 구체화시키는 일의 주체가 되니 인물에 더욱 애착을 가지고 연기에 대해 적극적으로 고민하기 시작했습니다. ... 선생님께서 소개해 주시는 사상가들 역시 확고한 가치관을 바탕으로 쟁점에 대한.
이런 맥락에에 박은식은 이를 막으면서도 주체적으로 문물을 수용하고 국력을 키워 제국주의 열강을 뿌리치기 위한 사상적인 배경이 필요하였다. ... 지(知)가 있은 후에 의(意)가 있는 것이며 지가 없으면 의는 없는 것이다. 그러므로 지는 의의 본체가 아니냐? ... 내 생각에는 당시 일본에 의해 국권이 침탈된 조선의 상황을 타개하기 위해 박은식이 양명학을 바탕으로 대동사상을 주창한 것은 당시 제국주의 침략을 당하는 상황에서 조선의 주체성을 밝힐
논어는 오늘날 사회의 주체이자 모든 학문과 사상의 가장 중요한 주제인 보편적 인간을 대상으로 한 사상이 아니公) 같은 성인, 혹은 백이(伯夷), 거백옥(? ... 논어의 주체, 보편적 인간의 외면 우선 논어의 성립 과정에 관한 불신의 문제가 있다. ... 물론 인(仁), 덕(德), 예(禮), 의(義), 효(孝)의 삶을 위해 논어를 반드시 외워야 하는 것은 결코 아닌데도 말이다.
신앙의 대상으로서의 주권자가 있고 그 주권자와 사이에 영원한 생명을 주고받는 의 관계가 이루어지는 것으로 하여 주체사상은 종교적 성격을 띠게 되며 이것은 곧 주체사상에 대한 신학적 ... 주체사상의 인간개조론과 기독교의 비교 1) 주체사상의 인간론과 기독교의 인간론 주체사상의 인간론과 기독교의 인간론은 여러 면에서 비교된다. (1) 주체사상의 인간론과 기독교 인간론의 ... 김정일은 1982년 3월 31일에 김일성 생일 70주년을 맞으며 진행한 전국 주체사상 과학 토론 회의에 주체사상에 대한 이론적 총화인 “주체사상에 대하여”라는 논문을 보냈다.
묵자, 순자, 한비자와 같이 주체별로 구성되어 있지 않을뿐더러 편명도 논어와 유사하게 각 편의 첫 구를 따서 붙여졌다. ... 맹자가 얼마나 의를 중시하고 제왕의 통치 철학으로 중요하게 역설하였는지 알 수 있는 대목이다. ... 그러므로『중용(中庸)』에서 “덕(德)을 크게 한 사람은 반드시 천명(天命)을 받는다고 하여, 덕(德)을 크게 한 자는 반드시 주체적으로 천명(天命)을 체인(體認)하고 실현한다고 역설한다
이 사단설은 맹자 성선설의 근본으로서 인간의 도덕적 주체 내지 도덕적 규범의 근거를 이루고 있다. ... 그러므로 맹자는 이것을 확충함으로써 인, 의, 예,지의 덕을 실현 할 수 있다고 하였다. ... 사단은 인간의 본성에서 우러나오는 마음씨 즉 선천적이며 도덕적 능력을 말하며, 측은지심 수오지심 사양지심 시비지심의 네가지 마음으로서 각각 인, 의, 예, 지 의 착한 본성에서 발로되어
이러한 마음이 하나에 지향할 때는 의입니다. 의는 선과 악이 있고 이러한 의가 선한 것인지 악한 것인지 자각하는 능력을 양지라고 하였습니다. ... 전통적으로 강조해 온 인륜 도덕이나 사회의 기강을 벗어나려 한 인간주체의 해방을 꾀한 점 또한 볼 수 있습니다. ... 현실에 도입하여 내 마음에 존재하는 도덕 법칙 이치를 부모에게 행한다면 효, 임금에데 행하면 충, 친구에게 행하면 믿음이 된다고 주장하며 왕양명은 사람의 인심 도심이 일치하며 인간 주체에
학습 운용 -교사와 학생, 학생과 학생 사이의 상호 작용을 강조하고, 비판적이고 창 -의적인 반응을 이끌어 내며, 개인과 공동체 차원의 문학 활동에 적극적으-로 참여하도록 지도한다. ... 사상이 어떠하니 이념이 어떠하니 온갖 고상하고 고매한 척은 다해도, 사실 그들은 부랑자(룸펜)나 진배없는 것이다. ... 이유인즉 지금껏 지식인들의 인간적인 면모에만 한정되었던 고발이, 그 정도는 미약하나마 사상적 모순에 대한 고발로 이르고 있다는 점에서이다.
유가의 가치관은 의로운 것을 보면 용감히 행동하고, 이로운 것을 보면 의를 생각하고, 생명을 버리고 의를 취하려 하는것이다. ... 중국은 문화적 주체의식을 확립하는 일이 아주 중요하다고 생각하여 주체의식을 확립하려면 전통을 위주로 가야함을 강조하였다. ... 그래서 주체의식을 확립하여 자신의 문화를 바라보아야 한다.
현대사를 다루고 있는 의 18권 가운데 ‘항일무장투쟁사’가 무려 7권에 달하는 것에서 짐작할 수 있듯이 현대사는 김일성 중심의 역사이다. ... 북한의 주체사상 성립과 과정 논의 - 조선전사16권(항일무장투쟁사1)을 중심으로 - 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 주체사상의 성립배경 Ⅲ. 주체사상의 성립과정 Ⅳ. ... 주체사상의 기원에 대하여는 1982년 발표된 김정일의 논문 『주체사상에 대하여』에서 1930년 6월 중국 창춘현(長春縣) 카륜에서 열린 ‘공청 및 반제청년동맹 지도간부회의’에서 주체사상의
특히 그들은 군자들이 관심을 갖는 인(仁)이나 의(義)가 아닌 이익에 관심을 두는 사람이다. ... 또 ‘덕을 숭상하는 자’이자 ‘인을 실천하는 자’, ‘의를 바탕으로 삼고 예에 따라 행하고 공손한 태도와 신의로 성사시키는 사람’이다. ... 머리말 위대한 사상가나 철학자를 떠올리는 일은 결국 남성을 떠올리는 일과 동일한 것처럼 생각된다.
북 헌법의 전문의 ‘위대한 수령 김일성동지는 조선민주주의인민공화국의 창건자이시며 사회주의조선의 시조’, ‘위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지는 사상리론과 령도예술의 천재이시고 ... 북한 헌법 전문에서는 조선민주주의인민공화국과 조선인민을 주어로 하여 김일성과 김정일을 주체조선의 영원한 수령으로 높이 모시고, 모든 것들은 조선로동당의 령도밑에 김일성과 김정일의 사상과 ... 업적을 옹호고수하고 계승하고 발전시켜 주체혁명위업을 끝까지 완성하여 나갈 것을 말하고 있다.
중국과 한국에서 아무리 계몽이 진행되고 있다고 하더라도 여자들의 주체적인 사상과 자유 연애는 받아들여질 수 없는 대상이었을 것이다. ... 완벽한 번역을 통해서 국내 사람들에게 작품을 소개하고자 하는 의욕이 없었던 것이 바로 양국의 번역을 참고하지 않았던 이유일 수 있다. ... 동양 문화권에서는 중국, 한국 그리고 일본에 팽배해 있는 사상이 남아선호사상, 남성우월주의였기 때문에 여성들의 도전에 대해서 거부감을 느꼈을 것이다.
이는 인간 사회를 중심으로하여 자연계와 신성적 개념의 화합과 통일을 이끌어내는 적극적인 조화사상이다. 또한 우주 안에서 인간의 주체성을 밝혀주는 논리 체계이다. ... 우리가 잘 알고, 한의학을 공공부하며 배우는 삼재가 또한 동양 문화에 다양한 방법으로 녹아있음을 배웠고, 한의학이 특히 문화적인 의학이라는 것을 다시금 깨닫는 계기가 되었다. ... 이런 삼재론은 중국 사상의 원류라 할 수 있는 주역에서 음양론과 함께 기초를 이루고 있으며, 주역의 삼재사상은 하늘을 아버지로 보고, 땅을 어머니로 보며, 인간을 포함한 만물을 부모의
모든 사상이 완벽하지 않듯이 유학도 흠이 있습니다. 제가 생각하건대 유학의 가장 큰 역기능은 ‘규율화,고착화’입니다. 인과 예, 의로부터 출발하는 유학의 사상은 매우 훌륭합니다. ... N번방 사건은 개인의 성욕을 주체하지 못하고, 상대 여성으로 하여금 야만적인 정복감과 기대욕구로 인하여 일어난 비극적 사태입니다. ... 인과 의를 통해 마음을 수양하는 사람들은 긍정적인 기운이 넘쳐나게 됩니다.
“군자는 의(義)에 밝고 소인은 리(利)에 밝다.”, “의롭지 않은 상태로 부귀하게 됨은 내게는 뜬구름과 같다.” , “이로움을 볼 때 의를 생각해야 하고(見利思義), 나라의 위태로움을 ... 다시 말해, 인을 통한 윤리적 주체의 자기 확립을 통해 사회 질서와 정의를 바로 세우고자 했다. 2. ... 극기복례는 개인의 욕망을 제어하는 자기 수양, 윤리적 주체인 개인이 능동적으로 사회의 질서 규범인 참여함을 의미한다.
모든 통일이 좋다고 할 정도로 그는 통일 지향적 사상을 갖게 된다. 그는 통일의 주체로서 민중을 내세웠으며 외세에 의존하지 않고 자주적인 통일을 해야 한다고 주장하였다. ... 이승만의 임정세력 탄압, 김구의 암살, 6.25전쟁의 발발에도 불구하고 장준하는 , 의 연장선에서 1952년 월간지을 창간하였다. ... 이러한 장준하의 생애와 그의 사상에 대해 알아보도록 하겠다.
